一、终南山的词语
1、“欲投人处宿,隔水问樵夫。”尾联是说,我想在山里找一个人家投宿,隔着涧流,询问林中的樵夫。
2、钟老也是性情中人,很善良、很敬业、很专一。中国有您老也是很值得骄傲的!加油中国,加油武汉!一切都会恢复以前的宁静的!寿比南山(shòubǐnánshān)生词本基本释义详细释义寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。出处《诗经·小雅》:“如月之恒;如日之升;如南山之寿;不骞不崩。”例句奶奶过生日那天,大家举杯说道:“祝您福如东海,~。”近反义词近义词万寿无疆南山之寿海屋添筹反义词一命呜呼《终南山》(唐)王维
3、颁奖词五:八十余载风华,挡不住您的耀眼;十七年前的浩劫,止不住您的风骨。非典面前,您与人民站在一起,众志成城,一如那定海神针,攻坚克难,百折不挠。
4、锦霞泠月等闲书松籁潺流接太虚,锦霞泠月等闲书。依依隐隐壶中阔,雾岳烟川象外无。
5、终南山库峪太兴山铁庙,文人骚客趋之若鹜,辛丑年霜降日长安雅士薛佩生登临游玩,感慨万千。请问阁下“过天”了吗?
6、人情如纸从来薄,恰似西风恶。一壶浊酒笑言开,且让峥嵘流水涤心怀。
7、汀洲苹好,旭日寒烟少。是晴川风暖早,香了桃花蒲草。
8、迟暮锦霞凋,满袖清霜下九霄。客是闲云哪一朵,迢迢,红尘隔梦遥。
9、秋籁临云壑,篱香拆冷霜。
10、秦岭和合南北、泽被天下,是我国的中央水塔,是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。保护好秦岭生态环境,对中华民族长盛不衰、实现“两个一百年”奋斗目标、实现可持续发展具有十分重大而深远的意义。
11、这里之所以古今驰名的理由有两个:首先它风光旖旎而被历朝历代视为皇家禁地,上林苑就曾是其中一部分;另外,由于终南山厚重的人文积淀,先后有大批的名人隐士聚居于斯,“名人效应”无意中提高了山的知名度。《诗经》表达终南山的美,让人迷醉。
12、注:用了扇面对(亦称扇对、隔句对)的律诗被称作隔句体,是律诗的一种变体,拙作中为三句对;四句对。
13、久视:不老,耳目不衰。形容长寿。
14、云岭上,雾烟中。客行崎径沐西风。层林寞寞三千里,落落秦村点点融。
15、《游终南山》(唐)孟郊南山塞天地,日月石上生.高峰夜留景,深谷昼未明.山中人自正,路险心亦平.长风驱松柏,声拂万壑清.即此悔读书,朝朝近浮名.
16、觉起观梅花未发,横斜瘦影罗帏。徘徊无意怨花迟,执笺歌数阕,笔笔写芳菲。
17、寸步有闲处,百年无到人。
18、王维,唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西),其父迁居蒲州(治今山西永济西),遂为河东人。开元(唐玄宗年号,公元701年-761年)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职,乱平后,降为太子中允。后官至尚书右丞,故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇,但其作品主要的则为山水诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细,状写传神,有独特成就。兼通音乐,工书画。有《王右丞集》。
19、青霭(ǎi):山中的岚气。霭:云气。
20、杨过和小龙女的爱情故事,只是金庸在《神雕侠侣》中虚构的一个桥段。情节很唯美,可惜都是假的,根本就经不起世人的推敲。今天的终南山真有一座重阳宫当真存在着一个王重阳当年修道的活死人墓。
二、什么的终南山四字词语
1、冥想就像坐在岸边观看流水,又像随着水流感受各种变化,文心姐姐的冥想既能让你成为旁观者,又能让你成为体验者,她的声音如同稚童,又带着强大的音波疗愈。
2、采菊东篱下,悠然见南山。
3、却顾所来径,苍苍横翠微。
4、松柏之寿(sōngbǎizhīshòu)
5、在近三十年的修行中,文心通过冥想和实修带来的结果让人感到惊叹,谈到人生反转,逆境重生,她是活出来的教导。
6、钟南山院士长期从事呼吸内科的医疗、教学、科研工作。重点开展哮喘,慢阻肺疾病,呼吸衰竭和呼吸系统常见疾病的规范化诊疗、疑难病、少见病和呼吸危重症监护与救治等方面的研究。
7、在美的空间,遇见美的自己
8、“太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚远,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。终南山西起甘肃天水,东至河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它与他山连接不断,直到海隅,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
9、谁与群峰并,祥云瑞露频。
10、莺歌鹅柳细,玉露浸香尘。蝶舞穹天碧,清风拂法身。孤踪轻白发,皓月足精神。六道沧桑里,芸芸几个真。
11、他是一位84岁的疾病专家,那双饱经沧桑的眼睛却依旧炯炯有神,透露出坚定与沉着。在2003年,广州地区一个被称为“非典”的疾病如止不住的洪水猛兽般扑面而来,有认为“非典”是由衣原体细菌导致的,人皆敬从。可就在这个时候他勇敢地站了出来,提出了自己的观点,“非典”是病毒性疾病。他紧跟真理之神的步履,让“非典”工作少走了一些弯路。
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13、高树莺啼,西楼蝶戏,阶田耕动流云。天上人家,黄花消息前村。暮来紫气临残照,数声鶗鴂对芳樽。一帆风、醒了南枝,醉了离人。
14、断岫红雨落古村。旧庭炊烟袅重门。春残几度少闲人。
15、九衢南面色,苍翠绝纤尘。
16、鉴于历史和现实的客观环境,当今新时代美好生活愿景下,如何进一步做好首阳山财神文化广场(黑虎殿)人文环境资源保护?
17、然而无论古今,凡能称隐士者,莫不是精通“琴棋书画诗词歌赋”,“穷则独善其身,达则兼济天下”的高人逸士。
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19、潜夜无声细雨,晓寒烟带垂萝。和风曲柳飐清波,漾起漪花朵朵。
20、还因懂得开始慈悲他人。
三、终南山词句
1、瑟瑟北风寒,寞寞凝冰结。梦里横斜梦里香,寥落莹莹雪。
2、瘦却秋枝余旧梦,堪堪清浅黄昏。凭栏扶影钓流云,平湖残照里,惊碎水中人。
3、野谷寻幽访梵川,须知嘉会有因缘。
4、现在条件那么好,很多人都能享受松柏之寿。
5、终南隐士不还师傅,周山人,一如禅师,长安雅士薛佩生,子清姑娘在太乙峪冷香斋品茶,抚琴,弈棋,赏画。
6、在山中前行,缭绕的云雾被路分向了两边。回头望去,刚刚分开的白云又在身后弥漫着合拢,藏起了所有的景物。云尽,山岚又起,似平触手可及,到了眼前又四散如烟,倏忽不见。
7、鸦栖啼落日,梵唱月徘徊。红叶随秋去,梅花近腊来。倾壶香沁水,坐壁影盈杯。鹅柳年年发,人迷眼未开。
8、艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照。
9、终南山,在长安南五十里,秦岭主峰之一。古人又称秦岭山脉为终南山。秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭。太乙:又名太秦岭之一峰。唐人每称终南山一名太如《元和郡县志》:"终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,终南山一名太亦名中南"。天都:天帝所居,这里指帝都长安。青霭:山中的岚气。霭:云气。海隅:海边。终南山并不到海,此为夸张之词。分野:古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。壑:山谷。“分野中峰变,阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸,占地极广,中峰两侧的分野都变了,众山谷的天气也阴晴变化,各自不同。人处:有人烟处。
10、保护好秦岭,就是保护我们的家园。西安市鄠邑区蒋村镇王郭(过)村首阳山财神文化广场(黑虎殿)守护人刘少兴认为,首阳山地处大秦岭北麓终南山腹地,风景宜人、人文鼎盛、历史悠久,传说众多、遗存遍布。首阳山东西二道山岭交汇之处,堪称中华龙脉之脊梁和中华上古人文之化石。
11、依依紫雨透寥天,玉槛记流年。春花秋实几多梦,且随了,空幻虚笺。一阙新词千里,半窗明月浮烟。
12、八十余载风华,挡不住您的耀眼;十七年前的浩劫,止不住您的风骨。非典面前,您与人民站在一起,众志成城,一如那定海神针,攻坚克难,百折不挠。而今风云突变,您依旧亲赴武汉,带来的不止是希望更是景仰。悬壶济世,医者仁心,是您的本分更是毕生的信念。悠悠岁月,静好因您常驻。
13、终南山国家森林公园位于关中平原腹地的长安县,南依秦岭,北邻西安,长安县城距西安市中心7公里。
14、山冷帘疏陌上霜,梵音入壑满秋廊。禅诗得意穷苍颉,玉笛声声赋月凉。
15、曹胜炎,号终南山人,湖北人,1961年生,大学教授;现经营生物工程企业,好释道之学,爱山川之妙,喜禅林道观之静,常年游走于各地,偶尔摄影、诗词,然无有精者;诗词大多为旅途所作,纯随性而发、随性而弃,此辑皆为近作。头衔虚名均与诗词无关,恕不列出。
16、为问红尘里,谁同驻马看。
17、春秋时期的人物萧史,擅吹竹箫,精通乐器,曾隐居于终南山。秦穆公的女儿弄玉喜欢音乐,这位奇女子时常会在月明星稀的夜晚吹奏起幽咽婉转的曲子,如一缕清虚而空灵的气息。当弄玉梦到少年萧史后,秦穆公帮女儿在终南山找到名叫萧史的少年,这对小夫妻婚后常常吹奏音乐。
18、题酒仙五指峰倒松图日月沉浮不老峰,云屏点绿倒崖松。千秋寂寞谁堪度,落入如来一掌中。
19、终南山高得好像挨着了天庭,山峦绵延不绝又好像要与海相连。
20、绮梦烟舟绮梦空,断崖冷树断崖红。野歌唱瘦东溪水,诗韵吟寥北寺钟。
四、形容终南山的词语成语
1、首阳山黑虎殿的守护者刘少兴先生却不以为然。他认为终南捷径专指首阳山的山梁可以直通巴山蜀水江南之地,且是惟一一条走山梁的捷径,故称“终南捷径”。
2、一真花开的宝宝们早已习惯每天醒来第一件事,就是打开老师的声音,在老师的引领下,一步一步进入那个神奇美妙的世界,每天清晨片刻冥想,完全和自己在一起,为一整天的元气满满补充能量。
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4、唐代诗人王维曾经在终南山过着半隐半官的生活,游离于宦海和梦想之中,既想脱离尘世的繁杂,又不甘在平淡中碌碌无为而度过。诗人始终在入世和出世的矛盾中挣扎着。隐居者追求清心寡欲,这与佛教所推崇的参禅打坐一脉相承。
5、第三联高度概括,尺幅。首联写出了终南山的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
6、孔孟之道国学机K4plus编号:2044
7、梦倚虚阑添一笑,收拾烟光,客路黄昏早。回首西风何处妙。霏微残雾尊前老。
8、出处:《老子》五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固祗,长生久视之道。”
9、醒来第一眼就能看到他,大概就是现场宝宝们的另一个重大福利了,不仅能领略到什么叫秀色可餐,还能在他的带领下,感受到“我的身体我做主”的畅快自由,从身体到心灵,整个人都将变得柔软温润。他就像清晨的露珠,每天给予你细细的滋润和陪伴,一起来感受下现场被杜老师亲身指导的宝宝们的幸福吧。
10、终南山行吟·登天宝山萧疏新霁起,败壁折黄花。草乱人何在,空山径影斜。扉开依树色,月朗净尘纱。茅舍云遮目,清风赊。
11、钟南山爷爷,我想对您说:“有了您,人民们就会更有信心,有更加坚定战胜病毒的决心。您84岁了,却还像年轻的将军一样,带领许多白衣天使奋战在一线,您辛苦啦!我会在家里勤洗手,多锻炼,少出门儿,戴口罩,按时睡觉,同您一起战胜病毒!”
12、(赏析)《终南望余雪》是一首咏雪诗。诗的前三句从“望”字着眼,句句写雪景,描绘了从长安城里看到的终南山阴岭的秀色。后一句露出作者原意,抒发了感慨,由雪霁后寒气加重,想到城中人的受冻。全诗紧扣诗题:正面写终南山之雪,以“城中增暮寒”反衬终南山余雪。
13、还可以三分钟听音识人、
14、“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是濛濛青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,濛濛漫漫,可望而不可即。
15、村醪闲饮青云,飞花祗管纷纷。争得多情天气,觚棱圆月殷勤。
16、每天一首古诗词|天门中断楚江开
17、禅机玄默心尘杳,径牵偈歌归鸟。天外霞云通大道。萦纡红叶,拈花微笑,静里莲华悄。
18、吾友李剑其画有识、爱古琴,筑庐常驻山中,余见其雅居照片,是以作。
19、每天一首古诗词|独坐敬亭山
20、雪压疏篱香独倚,禅月泠泠,尽付和风细。春去春来何足记。人间不过云游地。
五、夸奖终南山的成语
1、“终南山的夏天是个美丽的地方”这个句子的主干是“夏天是地方”,从句子主干看句子毛病显然是词语搭配不当——夏天怎么能是个地方呢?修改后句子可以是这样的:“夏天的终南山是个美丽的地方”,或者“终南山的夏天是个美丽的季节”。
2、落红,落红,暗香融,来去匆,韵未穷。去也去也,片片亦在五蕴中。尘事萦回,倏首自朦胧。笃信余香留一缕,存淡泊,净尘心,可悟空。
3、风树时时筛日影,流云蕊里生来。花开如许莫疑猜,芝兰佳气满,只入骚人怀。
4、唐高祖李渊认老子为祖宗,改楼观为“宗圣宫”,后屡有修建,今存说经台部分殿宇老子祠、斗姆殿、救苦殿、灵官殿、太白殿、四圣殿、藏经楼等,为陕西省重点文物保护单位。楼观台景区还有宗圣宫遗址、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔、老子墓,以及炼丹炉、吕祖洞、十老洞、迎阳洞、老子祠、栖真亭、元始台、上善池、化女泉、延生观、五老洞、王母宫、西楼观等文化古迹及遗址达60余处。。
5、酒店地处道教发祥地——楼观台,位于终南山古楼观景区以北,东临赵公明文化景区,距离楼观台国家森林公园5公里。
6、不仅你拥有了通晓人性、遇事不慌张、
7、次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
8、如何提升内在力量呢?只有在清静中,我们才能觉察自己头脑里的那些陈旧的、僵化的、固有的思维模式,才能沟通天地,才能发现自己的本自俱足,并拿回自己的力量。
9、调笑令一阕·重阳节过洛阳
10、闲茶横竹引,舍沈月波流。
11、高阳台一阕·游广西龙胜
12、这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
13、于终南山修行了近20年的佛教律宗祖庭净业寺方丈本如法师说:“终南山北抵黄河,南依长江,西遥昆仑,东指大海,有王者之气。祖师大德,多聚于此。在这里修行的隐士规格都很高,一般都是国师级,出现过智正、静渊、普安、静蔼、灵裕、虚云等多位高僧大德。而且终南山有一种‘气场’,能直通人心,在这里修道易成。正如高鹤年先生在《名山游访记》所写:名山修道,终南为冠。”
14、“太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,当然是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?然而这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
15、(宋)贺铸《题毗陵僧舍二首之二》原文选段:古寺不挂寰瀛图,终南山翁何处bai至。释义:古老的寺庙没有悬挂着全国的地图,终南山的那个老翁哪儿来的呢?du(唐)杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》原文选段:尚怜终南山,回首清渭滨。释义:我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。(唐)吴筠zhi《翰林院望终南山》原文选段:幸见终南山,岧峣凌太虚。释义:有幸能dao够见到终南山,山高的快要逼近天空了。(宋)王中立《杂诗四首》原文选段:贪看终南山色好,不知红日下前峰版。释义:我贪恋这终南山的风光,不知不觉太阳就要落山了。(唐)齐己《题终南山隐者室》原文选段:终南山北面,直下是长安。释义:终南山的向北方向,直接权下去就是长安城。
16、“薛山长,明儿去访哪位仙师去?”
17、终南隐士如心道长、周山人、长安雅士薛佩生在终南山大·峪莲花洞品茗,围棋,赏画。
18、2020年的春天是一个让中国人记忆深刻的季节,一场突如其来的病毒席卷了全国,这是一个没有硝烟的战争。在病毒传播的起点上,一个八十四岁的老人,一个功成名就的专家,再次挂帅出征。是他,不畏病毒的强烈传播,亲自临床观察整治,他就是国士无双——钟南山。
19、总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
20、在武汉抗击新型冠状病毒时他说:“武汉本来就是一个很英雄的城市,有全国,有大家的支持,武汉肯定能过关!”他的话犹如定海神针,让中国成千上万的人民看到了战胜病毒的希望。他就是钟南山院士,他是为中国请命之人,是载入中国史册之人,他所做的一切值得我们肃然起敬。
六、终南山的词语
1、携野鹤,沐残红。扁舟轻过小江东。寻常底事樽前尽,莫问流年剩几钟。
2、“分野中峰变,阴晴众壑殊。”颈联是说,终南山是这样的辽阔,中央主峰把终南东西隔开,阳光照耀群山,千岩万壑或明或暗,深深浅浅。
3、相携及田家,童稚开荆扉。
4、寥寥空径仙踪杳,杜鹃声声慵日照。犹言无语自销魂,黯淡高台阡陌草。
5、春秋时代,老子隐居终南山而倡导道德文化精神传承,更是吸引无数修道成仙者前来,守护在首阳山的龙脊上搭建茅庵或隐居洞府修行,千百年来留下终南十二玉楼台的传播四方美名。
6、秋过长白山霜冷斓林落叶飚,红枫野菊点孤桥。千岩万壑秋声紧,碧水长天月下箫。
7、长安雅士浅论古琴、围棋、瘦金体、茶道的练气方法
8、《诗经.齐风》的篇名。共四章。
9、昨日入兜率寺,与明月禅师共茗,问禅妙法,感以记。
10、巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。
11、终南山自古以来就是地球能量网格和意识网格的交叉点,能量网格和意识网格是超越三维空间的,既有独立的空间,又有超越空间的交叉点,比较著名的交叉点如埃及的金字塔和中国的终南山。
12、次联写近景,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫的云海。这种奇妙的境界,凡有游山经历的人并不陌生。
13、巍峨终南山能分隔星宿州国,山川里的阴晴也就各不相同。
14、可是,在进入清静之前,我们是需要修习如何去掉头脑中的纷繁杂念,并且需要明师引领的,真正的老师,不会只教授一个个不同“术法”,更不会去搅动我们的欲望与执着,而是帮我们铺垫厚厚的“道”,让我们在通往四万八千法门的道路上,走得越来越稳。
15、凝玉露,洗尘埃。芙蓉淡淡沁香斋。夕阳云锦慵无语,流水潆泓仙鹤来。
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