一、中医悬壶济世的诗句
1、盘点2018名人圈,单田芳走了,计春华去了,常宝华,师胜杰也走了,李咏也去了,一代人心中的各界翘楚一个个都走了……
2、当代倡导国人要树立天人合一的宇宙观,而作为传统文件的精华——王阳明的《心学》:心即理、知行合致良知(阳明先生龙场悟道后为大家揭示了一个秘密:圣人之道,吾性自足”,就是我们人生大的秘密。)
3、肝经——正向能量:计谋、谋虑。负面能量:愤怒、指责。肝经淤堵易愤怒,好攻击指责;
4、·91岁老中医养生绝招,随身携带一种中药,每天一次吃了50年!
5、我们从小在中华文化的熏陶下成长,之后在中华文化的鞭策中前行,终在中华文化的滋养中建功立业。中华文化是我们生命的底色。“中华文化源远流长,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养”。显然,中华优秀传统文化是我们信心的源泉,是我们中华民族的精神命脉,是我们国家的“根”与“魂”。
6、采访结束,已是华灯初上。回去的路上,我耳边反复响起张少禹的话,儿子张琨也从医了,却没有跟他一样成为中医。这一点,多少让张少禹有些忧虑。他语重心长地说:“现在国家的中医政策越来越好,无论如何,中医世家的传承要延续下去。”
7、他为了纪念老翁,行医时总将葫芦背在身上。从此以后,郎中行医便用葫芦当招牌,人们也因此把葫芦当作医生的标记。
8、13:治肾结石鸡内金、金钱草各30克,海金沙(包煎)20克,萹蓄、瞿麦、滑石、牛膝、车前子(包煎)各15克,丹参、王不留行、赤芍、枳壳、芒硝(冲服)各10克,甘草6克,陈皮12克。每日一剂,水煎500毫升左右,分两次服,服后大量饮温开水,并加强活动,6剂为1疗程,每服1疗程,休息3天。
9、党参、黄芪、熟地、鸡血藤各30~50克,白术、茯苓各15克,枸杞子20克,当归、木香各10克,生甘草8克。水煎热服,每日1剂,10剂为1个疗程,连服2~4个疗程。适用于肿瘤患者术后或因放疗、化疗所致身体虚弱,白细胞降低者。
10、12:治烫伤黄连10克,地榆12克,研末混匀,用香油调成糊状,外擦患处,每日3次,3~5天即可。
11、志士长医国,良医亦念民。不嫌南海远,独占上池春。瘴疠何多处,安危系此身。但令全活众,妻子任长贫。
12、人体的三魂七魄如同守卫,护卫着我们人体的生命系统正常运行,是抵御外邪进入身体的屏障,《黄帝内经》.素问.刺法论曰:“人虚即神游失守卫,使鬼神外干,是致夭亡。”
13、非其人勿教,非其真勿授,是位得到 西汉历代黄老医家黄帝内经
14、1988年,75位诺贝尔奖获得者聚首巴黎时,曾发表联合宣言:人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前,从中国传统文化中寻找智慧。由此可见,21世纪是中国传统文化复兴的时期,也是中国传统文化引领并指导世界走向的重要节点……
15、5:治急性胆囊炎乌梅、五味子、紫花地丁、半枝莲各30克,木香12克,大黄12克(后下),厚朴10克。水煎服,每日1剂。
16、11:治虚烦惊悸、失眠多梦
17、儒家说:圣人是得大本者,是天人合一者,可听无声(千里耳、顺风耳,可以听到高频与低频的人)、可视无形(圣人可以见到人类肉眼所不能见到的多维空间事物,人称透视眼);
18、悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的词语,出自《后汉书·方术列传·费长房》,它的同义词如:妙手回春,起死回生,华佗在世,著手回春,着手成春,药到病除等。
19、愿您每每聆听,屡屡获益!
20、芡实、金樱子各15克,山茱萸10克,水煎2次合并药液,分2次服用,每日1剂。
二、古代悬壶济世的好医生
1、仁义礼信圣人行,者乎焉哉儒家经。
2、7:治顽固性头痛川芎10克,全蝎3克(冲服),秦艽20克,白芷、丹参、木瓜、白芍各15克,大枣10克,甘草5克。水煎服,每日1剂,6剂为1个疗程,可连服2~3个疗程。主治顽固性头痛,数年甚至数十年反复发作,遇风加剧,口不渴,舌苔薄白,脉弦。
3、太多佐证,让我们明晰:从上古(“上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。”)走到今天,人们的功能不仅没有进化,反而是在退化!圣人才是真正的人类、正常的人类。而目今,我们已经丢失了圣人的功能,由圣人沦落为凡夫!由“正常的人类”滑降为“病人”(因为太多人因松果体功能退化无法激活松果体进而看不见三维空间以外的真相。松果体的退化标志着人类的退化)!
4、正如《上清洞真品》所说:“神(精气神的神)全则气全,气全则形全,形全则百关调于内,八邪消于外。”所以神不灵,则气不武,身则衰、则腐、乃至亡,这就是人体生病的过程。
5、悬壶济世(xuánhújìshì)
6、人,到底应该活多大,才称得上长寿?
7、“种树者必培其根,种德者必养其心。”爱因斯坦在留给女儿的一封信中说:“有一种极为广大的能量,迄今为止科学都没有对其找到一个合理的解释,它包含并统领所有其它一切,而且在宇宙中所运行的一切现象背后,而我们至今未曾完全认识它,这种能量就是“爱”。
8、显然,全球人类已进入“谈病色变”的年代。面对全球化危机,医者不自医,我们的健康应该交给谁?!人类又该如何自救?
9、蛴螬30克,研细末,每次1克,空腹温开水送服,每日1次。
10、锋簇涂来疮即合,杖笞敷上痛无知。
11、李时珍《本草纲目》中说:“古人壶、匏、瓠三名皆可通称。”北方人统称为葫芦,一分为二是为瓢,成为舀水用具。虽然不值钱,但生活中真离不开,能吃、能用、能治病。
12、正德堂终身免费调节感冒
13、医分三品:上医、中医、下医。(上医也称圣医,指天人合一者。用道(本源的智慧)治病;中医用法治病;下医用术治病)
14、那精气神的实相又是什么呢?
15、《黄帝内经》歧伯曰:血气己和,营卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。由此可明,人不仅仅是肉眼仪器所能见的皮骨筋肉、毛发指齿、五脏六腑等,还有肉眼仪器所不能见的经络、思想意志、魂魄等。
16、返回故里时家人都以为他死了,原来已过了十余年。从此,费长房能医百病,驱瘟疫,令人起死回生。
17、谢却功名身外物,云间诗酒剑侠影。
18、点击查看:李可老中医:我用一个经方治好了100多例抑郁症
19、这就是令人窘迫的地方:当代传统文化之祖国医学出现了断层——中国中医学院派丢掉了“神”的章节,不知魂魄,何谈中医?
20、国际著名学术期刊英国《柳叶刀》中报告:“非传染性疾病已成为威胁人类健康的头号杀手,每年有4100万人死于癌症、糖尿病、肺病和心脏病,占全球死亡总人数的71%。”
三、中医 悬壶济世
1、尊容幸晤礼彬彬,拜读华章沁客心。
2、10:治阴虚盗汗、体倦乏力
3、费长房发现老翁给人看病十分灵验,药无二价,知道他绝不是等闲之辈,便备好了一桌酒肉饭菜,恭候老翁。当老翁从葫芦内跳出来的时候,费长房立即磕头跪拜,拜师求教。
4、气分阴阳、营卫、先后;
5、Beourmembers!
6、唐代医学家孙思邈的《大医精诚》
7、《黄帝内经·素问·汤液醪醴论篇第十四》里有段文字,对于生命的真相和疾病的原理,以及与德的关系,揭示得极其深刻和透彻,对医者和患者都具有极大教益。为使现代人能直接读懂这一段,我们用白话文进行释读:
8、什么“华佗在世,扁鹊重生”“悬壶济世,妙手回春”,俗!忒俗!请看这首词——满江红(半首)刀尖舔血,除顽疾,九天摘月。精雕琢,十二分把握待患者。庖丁解牛牛瞠目,棘上刻猴猴窃悦。十年沉疴,一朝洗雪。上帝噱。(这是首赞美外科医师医术高超的好词)(注)上帝:指患者。噱:大笑貌。
9、生白术40克,肉苁蓉20克,生地20克,炒枳壳10克。水煎取液,早晚分服,每日1剂。5剂为1疗程,大便正常后再服1疗程以巩固疗效。
10、22:治食道贲门失弛缓症太子参32克,白术、茯苓、威灵仙、白芍各16克,甘草5克,台乌药12克。水煎服,每日1剂。
11、本期,(社科五分钟)请到国家中医药管理局第五批中医药文化科普巡讲专家邓玉霞女士,为我们讲解历史悠久中医药文化——“悬壶济世”
12、《淮南子》、《通鉴外记》就提出,“圣人出”才有“医方兴”和“医道立”。
13、三天后,天津总医院神外45岁的李迺昕医生心脏病发作猝死!
14、“悬壶济世”中的“济世”是拯救世界、拯救世人、拯救世道的意思,其中的“悬壶”则是以悬挂葫芦这一形象来代指行医这一行业。“悬壶济世”就是说通过医学技术来把世人从疾病痛苦之中拯救出来。
15、如何超凡入圣达到天人合一?即:提升自身能量频率。
16、“大道之行,天下为公”。圣贤向来都是以天下为己任,以解决人类问题为使命。
17、《早期文稿》中写到:“圣人,既得大本者也;贤人,略得大本者也;愚人,不得大本者也。圣人通达天地,明贯过去现在未来,洞悉三界现象。”
18、20:治感冒咳嗽痰多桔梗、白前、荆芥各10克,甘草5克。水煎服。
19、如果您看过电影《超体》,更对人体功能开发的人有一种全新的认识:天人合一者超越时间、空间的限制,可以显任何相且无处不在。
20、东汉时期,有个叫费长房的人见一老翁在街上卖药,
四、古代悬壶济世的名医
1、当人体虚弱时,能量不足固摄不住魂魄,从而离开人体。气的运行由神来决定,当魂魄不在体时,即魂不守舍、神魂颠倒、失魂落魄不能主宰气了,气运行的就会变慢,此时风寒湿邪乘虚而入。即邪鬼外干,暗物质,暗能量便进入身体,堵塞经络,经络里因有暗物质,变得沉重,血流缓慢,长时间气不足、血不通,甚至有大面积淤堵。毒素增加,不能正常代谢,日积月累,毒素越来越多,人体内分泌失调,免疫系统下降,自我调节系统不能正常工作。腐烂,后形成疾病。由此可见,招全魂魄人则健。
2、《2016年全球灾难风险报告》曾报道:“人类正处于一种前所未有的危险状态,将面临许多极有可能导致人类大灭绝的全球性灾难。”其中包括自然灾难、疾病爆发、疫情蔓延、核战争等全球化灾难。
3、11:治过敏性鼻炎麻黄、细辛各6克,附子、白术、桑白皮、陈皮各15克。甘草、杏仁各10克,黄芪、牡蛎各30克,水煎服,每日1剂。
4、悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛.医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说.期待你的采纳
5、敬仰李公故地游,感怀莫不泪双流.
6、连翘20克,藿香、细辛、白芷、露蜂房、皂刺、穿山甲、甘草各10克。水煎服,每日1剂。
7、起死回生(qǐsǐhuíshēng)
8、由此可知:气(能量)不足、经络不通是病的形成环境。气的强弱,是受神(精气神的“神”)来支配,神全,才能气足。
9、物质文明皆可索,精神美德固然求.
10、大肠经——正向能量:传导、排毒、存污;负面能量:懊悔、烦恼。大肠经淤堵容易烦恼、发无名火;
11、《悬壶济世》讲的是三毛在撒哈拉沙漠为撒哈拉威人治病的故事,通过这个故事我们能感受到三毛的聪慧和那种助人为乐的热情。
12、23:治血小板减少症生地、花生红衣各9克,藕节20克,白及12克,红枣3枚,熟地15克,太子参、五味子、女贞子、当归各10克。水煎服,每日1剂,分3次服,连服1周。
13、惟见玉堂严丽,旨酒甘肴盈衍其中,其饮毕而出。翁约不听与人言之,复乃就耧上侯长房曰:我神仙之人,以过见责,今事毕当去,子宁能相随乎?楼下有少酒,与卿为别……长房遂欲求道,随从入深山,翁抚之曰:子可教也,遂可医疗众疾。
14、“天下兴亡、匹夫有责”。
15、毋庸置疑,人,除了有看得见的皮骨筋肉等构成外,还有看不见的三魂七魄等存在。重新、客观、全面认识我们的人体才是“拥有健康”的开始!
16、凡吃过他的药的病人,立即见效,药到病除。
17、后来,民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师,就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今,虽然中医大夫“悬壶”已很少见到,但“悬壶”这一说法保留了下来,而且不少药店、制药厂等沿以为用,药房有以葫芦为幌子,药厂有以葫芦为商标图案,又有“不知葫芦里卖的什么药”一说。
18、30:急性胰腺炎茵陈蒿15克,枳实、栀子、黄芩、白芍、大黄(后下)各10克,木香、柴胡、延胡索、芒硝(冲服)各6克。水煎,每日1剂,分2次服。主治:脾胃湿热型急性胰腺炎。
19、源远流长的中华文化中,不同领域文化相互交融,正如文学与医学。通过成语与中医的关联,了解成语中隐含的中医智慧,使我们更深刻地认识中医药文化。
20、勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。
五、悬壶济世中医世家
1、悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛。医者仁心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说。
2、爱因斯坦曾这样说:“科学家只能证明不存在的东西的存在,而不能证明存在的东西不存在。”蚂蚁的世界是二维的,人的感觉器官是三维的。科学发展到今天,我们看世界完全如盲人摸象:误以为看到的有形世界就是客观世界,其实,我们已知的物质世界在宇宙中只占4%,仅为冰山一角,其余的96%,科学称之为暗物质和暗能量,是我们肉眼所看不到的。“看不见并不等于不存在”!爱因斯坦提出宇宙存在多维空间,根据宇宙全息论,人体小宇宙对应大宇宙,也存在多维空间,而灵魂就在三维以外的多维空间中。
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4、神由三魂七魄和意识灵魂组成。
5、一位思想家曾经说过:一个国家灭亡不可怕,因为它还可以复国,但倘若,一个民族文化的根断了,那这个民族将万劫不复。四大文明走到今天,古埃及、古印度、古巴比伦都相继沦陷,只有中华文明(也称华夏文明)还雄立东方。
6、美国医学专家戴维.霍金斯博士也历经百万次试验得出:意念影响健康,且人的意念振动频率如果在200以上就不生病!
7、昔时救古焉人体,今日振兴岂国喉.
8、16:治慢性胆囊炎炙甘草、吴茱萸、枳实各5克,桂枝、竹茹、半夏、陈皮各10克,茯苓、郁金各15克。水煎服,每日1剂,10日为1个疗程。治慢性胆囊炎,右上腹疼痛,得热则舒,无发热,舌淡,苔白,脉弦细者。
9、站在现代医学“眼见为实”的角度看:人体由120万亿个细胞组成,多个功能相近的细胞构成一个组织,多个组织构成一个器官,多个器官构成一个系统。我们人体分为呼吸、消化、运动、内分泌、生殖、泌尿、免疫、神经、循环九大系统。
10、费长房看得真切,断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意,领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看,只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天。后来,费长房随老翁十余日学得方术,临行前老翁送他一根竹杖,骑上如飞。
11、2:治不宁腿红花、丹参、桂枝各10克,川牛膝15克,加水煎煮,取汁1000毫升,倒入盆中,待温度不烫时,用纱布浸药液敷洗患腿,每次20分钟,每日1次,15天为1个疗程。
12、撒哈拉的故事之悬壶济世是台湾女作家三毛的作品,讲述的是她在沙漠中给人看病的趣事,读来让人忍俊不禁却又发人深省。
13、杏林圣手悬壶济世都是指古代行医医师医术过人,医德高尚。杏林圣手(杏林春满、杏林春暖):赞颂医家医德高尚、不计报酬、医术高明
14、脾经——正向能量:思考、思维。五行当中,脾主土,属于大地坤土之性,能承载一切的好与坏。若脾的功能正常,可以接纳一切寒热温良、酸苦甘辛。负面能量:抱怨、委屈。脾经淤堵会产生抱怨、委屈。
15、世界卫生组织说:人类不是死于疾病,而是死于无知。
16、1918年,爱因斯坦的老师——物理学诺贝尔奖获得者马克思·普朗克博士曾说:“意识是振动的,频率越高能量就越强。”他还感叹道:世界上根本没有物质这个东西,物质是由快速振动的量子组成!所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量,我们必须认定这个力量的背后是意识和心智,心识是一切物质的基础。
17、“民惟邦本,本固邦宁”。
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19、取土牛膝干品12克,水煎3次合并药液,加入冰糖适量,分早、中、晚饮服。连服3天为1个疗程,轻者服用1个疗程即可痊愈,重者须服用2个疗程。
20、费长房为了纪念老翁,行医时总是将一个葫芦挂在身上。自此以后,行医之人纷纷模仿,都用葫芦当做招牌,以表示医术高超,后世就把中医开业称为“悬壶”。
六、中医悬壶济世的诗句
1、后来,费长房随老翁十余日学得方术,临行前老翁送他一根竹杖,骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了,原来已过了十余年。从此,费长房能医百病,驱瘟疫,令人起死回生。
2、“始知圣人之道,吾性自足。”——《王文成全書》
3、何谓气?气是经络里的能量,是从“神”到“形”的通道,起运行气血的作用。
4、玉竹、金银花、麦冬、百合、石斛各15克。水煎服,每日1剂。
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6、道家说:道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人为真人,为与道相合者,为明达天地大道者;
7、葫芦的药用部分,是其成熟而未老的果实,具有利水通淋之功,对水肿、腹胀、黄疸、淋病的调节均有效果,古代医书都有记载。比如《饮膳正要》说它“主消水肿,益气”,《千金要方》说“主消渴,恶疮,鼻中肉烂痛”,《本草再新》说“利水,治腹胀、黄疸”等。
8、能量有正能量,负能量;
9、8:治便秘羊蹄根15克,水煎两次,混合药汁,分两次服,每天1剂。
10、因此,为“中医”招魂势在必行!
11、悬壶济世普度众生表示普度众生一词充分的展现了大乘菩萨道的宗旨。那就是无缘大慈同体大悲的菩萨道。普度的普就是普遍,无论冤亲远近无论是善缘还是恶缘都平等的去救度他。无论是人还是非人等等也都一视同仁的去帮助。这只是简单的解释一下普度众生的意义。如果广解,恐怕十年几十年也解释不全。
12、张金中于1998年3月8日去世,享年74岁。
13、注:本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。
14、人必有天赋之才而读破万卷,庶可以为医矣。——明·倪士奇《两都医案北案》
15、肺经——正向能量:主一身之气;负面能量:悲伤。肺经淤堵容易悲伤。
16、西医讲精,属物质层面,是无神(精气神的神)、无气主义;
17、悬壶济世里的“壶”在古代是指“葫芦”。《后汉书·方术列传·费长房传》中有说到,费长房有一天看到一位竹杖上挂了葫芦的老人(即壶翁)在市集中卖药,当天黑散街之后,壶翁就跳入葫芦中,当时只有费长房一人看到,他觉得很奇怪,为了弄清楚壶翁的来历,费长房便以酒款待,知壶翁道来意后,便请他隔日再来。当他再来时,壶翁邀他一起进入葫芦中,只见大厅布置得整齐华美,佳肴满桌,他立刻拜壶翁为师,学习医术与修仙之道,几年后,费长房艺满后,也开始悬壶济世行医。虽然记载这个传说有些神话传奇色彩,但是揭他二人的精湛医术令人赞佩,也因为这个故事的流传,所以后人将行医爱称为悬壶,医生或诊所的贺词无一例外不是悬壶济世。而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志。
18、典故里讲了东汉时期,一个叫费长房的人见一老者在街上卖药,有钱的收一些,没钱的就施舍了去,总是药到病除。费长房心生好奇,他悄悄尾随老者,却见老者跳到一家店铺墙上挂着的葫芦里去了。费长房也是有识之人,这一看就知道老者非等闲之辈,想拜他为师。他在店铺里守着葫芦等了一会,见老者跳出葫芦,立即磕头跪拜。老者看费长房求师心切,便收他为徒弟,把自己的绝技都传授给了他。后来费长房也成了名噪一时的名医,为了纪念老者,他行医时总将葫芦背在身上,葫芦里装着治病救人的药,时刻以老师的德行勉励自己。
19、量子纠缠证明了跨越时空千里治病真实不虚、CCTV公开对湖南通道侗族自治县“再生人”的报道、科学家对唐山大地震100位濒死者的调研以及全球都在进行的各种濒死体验……这些都是科学证实人体灵魂的存在。中国早在医学典籍中也曾详细记载魂魄与人体生命的关系,《黄帝内经》灵枢.本神.第八节:故生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄。
20、《黄帝内经》说:“经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通”。由此可知:除了气,人的生死还由经络来决定。人体共有12条经脉、365条络脉、72000条气脉,经络是气(能量)的通道。通则不痛,痛则不通。俗话说:“人体经络似长江,一处不到一处伤,寒了生病,热了生疮。”倘若一个人气不足,风寒湿邪就会“乘虚而入”进入身体,进而堵塞经络,让身体功能逐渐衰竭,而若一个人能量足,则“正气存内,邪不可干”。
1、蓝色对襟长褂,斯文的黑框眼镜,一身典型中医人装束的张少禹大夫,给人的第一印象是文质彬彬。此次采访,选在了位于联纺路与新兴大街交叉口的正德堂中医馆。
2、山东泰山医学院42岁的蔡国栋医生猝死于手术台旁!
3、何谓精?精(肉身)为舍,是形的层面,是人体的房子,是三维中的皮肉筋骨,起承载的作用。人体细胞等出现异常只是病的表面症状。这就像电脑显示器,不通电,只是个空壳。
4、张少禹,一个普普通通的中医人,在城市的街巷,在正德堂中医馆,为每一个到来的患者细心把脉诊疗。他同自己的祖父、高祖、曾祖一样,以清风入怀,把健康相送。“存思邈济世之心,虽五世不能懈怠,时时严谨勤勉。”他常常这样说。
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6、《颂李时珍》敬仰李公故地游,感怀莫不泪双流。
7、26:治鼻咽癌茅莓根60根,七星剑、假蒟叶各30克,加水浓煎成100毫升,过滤去渣,作为滴鼻剂滴鼻,每次3~6滴,每日3次。同时用茅莓根、丹参、茜草、蒺藜、七星剑、穿破石各15克,水煎分3次服。
8、胆经——正向能量:中正、决断。胆的功能强健,决断力强,中正无私;负面能量:焦虑。胆经淤堵将焦虑不安,优柔寡断,左右摇摆;
9、如何提升自身能量频率?即:修习中国传统文化。从初修身的三纲(明德、新民、至善)八目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)入手。
10、胃经——正向能量:接纳、豁达;负面能量:急躁。胃经淤堵做事容易着急,容易躁动,语言、行为均易急躁,面部出现痤疮、粉刺、或身体出现痈脓。
11、九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客,不教性命属乾坤。——《赠李德成(德成善医)》唐代:吕岩(吕洞宾)
12、医道微也,非绝欲无私,通神于微妙之乡。——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》
13、当“魂飞魄散、魂不守舍、失魂落魄”时,古人是有应对之策的,如葛洪《抱朴子》曰:故分去则术家有拘录之法,尽去则礼典有招呼之义,此之为物至近者也。然与人俱生,至乎终身,莫或有自闻见之者也。岂可遂以不闻见之,又云无之乎?意思是说:当人部分魂魄离去,术士就用捕招它的‘拘录法;当魂魄全部离去,〈仪礼〉中记有‘招魂法’。这些是万物中贴近人的事了。然而魂魄与人俱生,一直到死,没有人说自己能看见、听到过啊!然而,怎么能以没听见、没看见,就说自己没有魂魄呢?
14、释义:医德并不难,只要摒弃自己的私欲,就可以学习到什么是医德。
15、父亲张温已近耄耋之年,印象中的父亲既严厉又随和。父亲的人生之路颇为曲折,由于特殊年代的原因,尽管成绩优秀,却与大学无缘。毕业后,父亲回村务农,勤奋聪颖的他开始自学中医,对家藏医书爱不释手,细心钻研,再加上祖父的临床指导,很快成为了一名业余乡村中医。
16、·施今墨等国医命题,1948年特考中医师考试,你能考几分?
17、猪血一投俱化水,真金不换效尤奇。
18、盖医之为道,所以续斯人之命,而与天地生生之德不可一朝泯也。——元·王好古《此事难知·序》
19、期待着雨后,缤纷的彩虹
20、葫芦内部干燥,易于密闭,将粉碎过的药材放在其中,具有防潮、避光、保持药味的作用,是理想的盛药器皿。药王孙思邈在长安行医时,买了一碗猪杂碎烩菜充饥,一吃感觉很腥腻,于是从背上取下药葫芦,倒入花椒、茴香、肉桂之类的药粉一拌,那晚烩菜立马香气四溢,让人胃口大开。店主人来求教,孙思邈就把药葫芦相赠。后来,这道小吃轰动了长安城,得名“葫芦头”,流传至今,今天去西安还能吃到。
1、25:治三叉神经痛柴胡、黄芩各12克,半夏、党参、桂枝、芍药各10克,生姜、甘草各5克,大枣6枚。冷水浸泡10~15分钟,煮开20分钟左右,温服,一天服3次,一次半杯多,连用3剂为1疗程。
2、夫医者,非仁爱之士,不可托也;非聪明理达,不可任也:非廉洁淳良,不可信也。——晋·杨泉《物理论》
3、作为一门家传技艺,爷爷张金中走上杏林之路也是顺理成章之事。张少禹回忆说,爷爷生于1923年,自幼聪慧,12岁进入全县高小学堂读书,不久日本入侵邯郸后,被迫辍学。在几代人的熏陶下,他对中医产生了浓厚的兴趣。社会的动荡,战争的阴影,让这位有志青年选择了从医救国的道路。爷爷的一生,恰逢中国万事更新之时,这为张家悬壶济世的传奇故事,又涂抹了一层红色的历史光彩。
4、成语是中国传统文化的承载和记录,其内容丰富多彩。在成语的大家族里,生老病死、衣食住行、贫富苦乐是一个大的主题,与中医药学有着千丝万缕的联系。
5、小时候,祖父要他背中医经典名句、《汤头歌》《药性赋》等等,他并不知道是什么意思,且对中医很是反感。因为跟着爷爷在一屋睡觉,很多街坊邻居也时不时半夜敲门求诊,总是在睡得正香时从睡梦中惊醒,年幼的他下决心坚决不学医。
6、我期盼通过耳熟能详的成语让大家了解这些成语里的中医知识和健康理念,这也是人生的智慧——“上工治未病”。我们每个人都可以成为自己的“上工”,即“未病先防,既病防变,病后防复”。
7、邓玉霞,主任医师,国家中医药管理局第五批中医药文化科普巡讲专家,中华中医药学会科普分会副主任委员,重庆市中医药学会常务理事、科普专委会主任委员,重庆市优秀科普作家。
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