关于描写荡秋千的诗【65句文案】

一、赞美美女荡秋千诗

1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、朝云信断知何处？应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。

3、说实话，这首诗就算是不懂诗词文化的人也能感受到诗中那浓郁的感情，不过单从写作技巧上面来说，《秋千》不愧为一首佳作。

4、《蝶恋花·庭院深深深几许》宋代：欧阳修庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

5、秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。

6、朝云信断知何处？应作襄王春梦去。

7、谁在秋千，笑里轻轻语。

8、卅声声慢·苏堤春晓夜色茫茫，路上人稀，一轮明月如镜。分手只有一人，泪眼相送。一阵清风吹来，杨柳梢，随风飘动。泪未干，人已去，可叹一歌未竟。回首往事如梦，愿天下，从此不闻哭恸。明年今日，飞来金龙玉凤。故地重游时候，互击掌，作歌相庆。泪莫纵，一曲更比一曲重。

9、我想经典的应当还算是《游子呤》了(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。如果不知这首，那就有失于中国母爱基本文化的了解了

10、见客入来，袜刬金钗溜。

11、荡呀荡，荡秋千，小妹妹，站上边，迎着风儿荡得快。使劲荡，一二荡得高，荡得远，象只蝴蝶飞上天。小手绢，擦鼻涕，天天和我在一起。

12、《木兰花·秋千院落重帘暮》宋代：晏几道秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。

13、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。

14、谷处抬头乘兴起，峰时闭目忘情号。

15、整个上片以静写动，以花喻人，生动形象地勾勒出一少女荡完秋千后的神态。下片写少女乍见来客的情态。她荡完秋千，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生人。“见客入来”，她感到惊诧，来不及整理衣装，急忙回避。

16、《长干行·其一》——唐代李白

17、译文：若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。

18、《采莲曲》——唐代王昌龄

19、今天我们要说的是有关于荡秋千的奇闻，这件事情说起来让人觉得挺有意思的，因为在大家的印象中，僧人一直都是品德高尚、摒弃一切情欲的形象，虽然我国并不是历史上早出现僧人的国家，但僧人们也是公认纯洁的一种。

20、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。

二、关于描写荡秋千的诗

1、在低点的时候,动能大,重力势能为零(选择低点为零势能面),在高点,动能为零,重力势能大,在低点时的动能完全转化为高点的重力势能(不考虑空气阻力),上升过程中动能减小,势能增大,下降过程中势能减小,动能增大.

2、荡秋千是很多网友都熟悉的一种运动，如果用我们现代人的观念来看的话，荡秋千并不能被人们认为是一种运动，相反，是一种好的休闲娱乐、培养感情的方式。

3、释惠洪是一位感情细腻的诗人，了解北宋诗词作品的网友可能都有听说过他的诗，可谓是真正演绎了“大丈夫亦有柔情”这句话，尤其是他的著作《青玉案》中的一句“一寸柔肠情几许”，更是让人感受到他浓郁的感情。而且释惠洪寥寥几句，就将和好友的分别、相思之情描绘的生动。

4、中华文明有着五千多年的传承历史，在服饰、习俗、礼仪乃至运动等方面都有着独特的文化，例如春季踏青、荡秋千、赛龙舟等等，直到现在还深受人们喜欢。

5、休夸上下身姿健，得趣无闻贬与褒。

6、不想找现成的，俺来给你现写一段吧：话说那度娘闲来无事，又不想做手工和词赋，就唤了丫鬟颖儿同至后花园中荡秋千。那度娘做在秋千的木板之上，丫鬟颖儿便上前推动起来。秋千上的度娘在颖儿的推动下，越荡越高，越荡越快，转眼间但见那度娘在起伏期间衣袂飘飘，宛若仙女下凡；桃腮粉红，体态阿娜。眼目流转，好似貂蝉转世，看得家人也都呆了。

7、院落里秋千摇曳，重重的帘幕低垂，闲暇时在华丽的门上挥笔题诗。墙里佳人犹如出墙红杏雨后花，门外游子好像绿杨飞絮随风飘。

8、笑入荷花去，佯羞不出来。

9、荡秋千(现代·向明)使力摆荡吧迎风而上仰头去与云比高趁势而下俯首与泥土平行好横成中间那条天地线让同伴侧目要对手惊心窄窄的踏板是落脚的国土只要两手把持得稳可以窜升为一柱冲天的图腾或是，款摆成时间滴答的那支主控荡得越高会看得越远会发现墙外的喧哗只是一场虚惊几个同龄的顽童看到一只鹰掠过高处时发出艳羡的惊恐

10、荡秋千 (七律)

11、见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

12、(1)荡秋千和钟摆的运动都慢旋转(2)荡秋千和钟摆的运动都是以一点为中心,绕这点做圆周内的运动.荡秋千是以上面的支架为中心,绳长为半径旋转.钟摆也是同样的道理

13、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

14、荡秋千，荡秋千，一荡荡过柳树梢，摘朵白云怀中抱，送给爷爷把背靠。秋千秋千高高，荡呀荡过树梢，树梢点头微笑，夸我是勇敢的宝宝。

15、庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。横看成岭侧成峰，远近看山总不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

16、但正是这样的一个“纯洁无暇”，甚至于站在道德制高点的形象，也有被批评不正经的时候，这就让人有些好奇，就是荡个秋千，能有什么不正经的呢？

17、低头向暗壁，千唤不一回。

18、答：点绛唇·蹴罢秋千宋代：李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。译文：荡完秋千，慵倦地起来整理一下纤纤素手。瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，花儿含苞待放，因荡过秋千涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。忽见有客人来到，慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。含羞跑开，倚靠门回头看，明明看的是客人却要嗅嗅门前的青梅以此掩盖。

19、秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。朝云信断知何处？应作襄王春梦去。紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。

20、天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。

三、赞荡秋千的诗

1、围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

2、僧人和少女荡秋千两者都是美好的事物，然而两者放在一起，却受到了人们的非议，这位僧人究竟和秋千发生了怎样的故事？又为何会被评为不正经呢？

3、紫骝认得旧游踪，嘶过画桥东畔路。

4、枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！

5、露浓花瘦，薄汗轻衣透。

6、乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。

7、墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。

8、《南乡子》——五代李珣

9、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

10、《点绛唇·蹴罢秋千》宋代：李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。《木兰花·秋千院落重帘暮》宋代：晏几道秋千院落重帘暮，彩笔闲来题绣户。墙头丹杏雨余花，门外绿杨风后絮。《蝶恋花·春景》宋代：苏轼花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！《蝶恋花·庭院深深深几许》宋代：欧阳修庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。《蝶恋花·春暮》宋代：李冠遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。

11、但是问题来了，诗中描绘的尽是人间俗事，和佛教的大雅可以说根本扯不上关系，并且也不像佛经“色即是空”一般，这首诗表达的是一个正常男人欣赏美女的画面。释惠洪站在大雅的角度，却写了这样的一首俗人喜欢的诗，倒也难怪被当时的人批评了，说他不正经倒也不过分。

12、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

13、遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。桃杏依稀香暗渡。谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。

14、苏轼除写豪放风格的词以外，还写了大量的婉约词。可是却总被“无情”所恼。这正说明他对待生活的态度：不忘情于现实世界。他在这首词中所流露出的伤感，正是基于对现实人生的热爱。

15、见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

16、南瓜冬瓜荡秋千，猪儿羊儿山睡。男女老幼上树，大车小车运输。箩筐背篓装甜蜜，大街堆满珍珠。

17、和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

18、后她只好借“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看他几眼。下片以动作写心理，几个动作层次分明，曲折多变，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生地刻划出来。

19、燕子飞时，绿水人家绕。

20、《蝶恋花·春景》宋代：苏轼花褪残红青杏小。

四、荡秋千的美女诗句

1、十四为君妇，羞颜未尝开。

2、楼台深处，富贵人家还在轻歌曼舞，那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了，挂着秋千的庭院已是一片寂静。

3、宋李清照《点绛唇·蹴罢秋千》：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

4、游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。

5、如今我们也能经常在公园或者游乐场见到这种娱乐设施，它对于培养家人以及情侣之间的感情有着重要的作用。荡秋千早被我国古时北方人创造出来，大家不妨想象一下，秋风吹散落叶，斜阳之下一位长发飘散的妙龄女子坐在秋千上，因这短暂而又稍显刺激的运动脸上挂着微笑，是不是具有诗情画意？

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