古代对联的雅称【131句文案】

一、古人对莲蓬的雅称

1、L:6cmW:4cmH:6cm

2、《红楼梦》中，晴雯香陨，宝玉特意为她作《芙蓉女儿诔》：“其为质，则金玉不足喻其贵；其为性，则冰雪不足喻其洁；其为神，则星日不足喻其精；其为貌，则花月不足喻其色。”

3、莲蓬亲密地伴在花旁，盛放的荷花和娇嫩的莲蓬相映成趣。荷花瓣零零落落地飘散在水面上，沾了水珠的荷叶娇俏可人。清风徐来，水珠颤抖着，在荷叶上转来转去。怎能不用镜头定格此刻，留下这瞬间的美好。

4、月季按花朵大小、形态性状，可分为:现代月季、丰花月季、藤本月季和微型月季四类。

5、和阗白玉质地，莹润细腻，局部受红沁。器为圆片形，中有孔，正面高浮雕螭龙及夔凤纹，龙躯纤长蜿蜒，凤体玲珑，形象生动，背面光素，打磨工艺痕迹明显。玉璧是古代礼器之古人用玉璧祭礼苍天，沟通天地。此类小型白玉质玉璧应为贵族随身佩饰之物，比普通大璧品级更高，是拥有者、佩戴者高贵身份的象征，十分珍贵。

6、其实很简单不断给自己心理暗示蓬蓬乳只不过是PS技术的产物。。这东西就像鬼一样的，只要自己坚定了立场，恐惧也就自然而然的消除了

7、此桥耳炉形体敦厚，扳耳衔环，平口束颈，扁圆鼓腹，底有三矮乳足，底部署有“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”四行十六字行楷铭款。整器皮壳深栗，古意盎然。

8、《南史•齐纪下•废帝东昏侯》记载：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰此步步生莲华也。”东昏帝萧宝卷在地上用金箔贴出莲花，命令宠妃踏之而行，人为造出步步生莲的效果，可谓是东施效颦。不过也可以从侧面看出当时古人对荷花的喜爱程度。

9、清中期沉香通景高浮雕香山九老图笔筒

10、佛说：心有万千，不着一尘

11、注：同类器物可参阅《中国玉器赏鉴》第550号“元白玉双螭纹炉顶”。

12、起拍价：220,000

13、早立秋凉嗖嗖，晚立秋热烘烘，预示秋后天气能凉爽。老北京习俗，立秋日戴楸(qiū)叶(妇女儿童以楸叶剪成花样，取其秋意)，吃莲蓬、藕，赏苿莉、枙子花，也要吃肉，“贴秋膘”。楸树下垂的细枝称“楸线”，陆游的句子：“摇摇楸线风初紧，飐飐荷盘露欲倾”，飐(zhǎn)是风吹飘摇。新秋初凉，多美！

14、H:5cmG:85g

15、多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。

16、W:5cmH:48cm

17、L:8cmW:4cmH:75cm

18、清中期豆青釉缠枝花卉纹双耳盘口尊

19、L:21cmW:0.83cmH:68cm

20、参阅：与《钟鼎茗香》荣斋宣炉清赏，文物出版社，刘锡荣著

二、古代对联的雅称

1、这类体量大且玉质的陈设器物，基本上都可以确定为乾隆鼎盛时期的宫廷造办处制品。乾隆二十四年(1759年)之后，即在平定了准格尔叛乱和大小和卓叛乱后，清朝政府彻底打通了新疆和阗玉开采和运输的道路，加上当时乾隆帝对和阗玉矿的严密封锁，才使得清宫拥有了足够多的优质和阗玉原料，玉器的发展也随之达到了历史的巅峰。采用材质如此上好的玉料雕琢成器，工匠几乎不需要利用其他手法来掩盖瑕疵，并且还会在设计上刻意多处留白，以突出本身的玉质，地体现出玉质“体如凝脂、精光内蕴”之特征，这件如意形洗便是其中的典型例子。无论从料、型、工等任何层面看，这件如意形洗都符合所谓“乾隆工”的要求，称得上是一件的官制玉雕作品。

2、《故宫博物院藏品大系—珐琅器编三清掐丝珐琅》第227页，图1紫禁城出版社，2011年来源：美国新奥尔良IdaMannheim家族。

3、月季顾名思义，它是月月有花、四季盛开。

4、H:18cmD:13cmG:1302g

5、披裘三伏惯，拥被五更残。

6、起拍价：120,000

7、L:5cmW:8cm

8、播种、扦插、嫁接繁殖。花中娇客，竞相怒放。象征雪里看花到春晓的富丽堂皇的景象。

9、翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣。只有情怀不似、旧家时。

10、荷花：以外形命名：芙蓉、芙蕖、菡萏、莲花、藕花以其生长习性命名：水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝以荷花圣洁高雅的气质命名：君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环古人总喜欢将竹子和荷花放在一起描述，不知是我迎合了古人的兴致，，还是大家都有相同的感受。从杜甫的“风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香”，到孟浩然的“荷风送香气，竹露滴清响。”，还有王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”也许这两种植物都有着洁净、高雅的气质，所以人们都由衷地喜欢和赞美。佛家将青莲比喻为佛眼，有“目如广大青莲花”之说。据说青莲花产于印度，我可是从来没有见过青色的莲花，一定是清净香洁，不知和白莲花相比，那个更美。《爱莲说》“涿青莲而不妖”的句子大概就是因此而有感而发吧。

11、H:21cmW:15cm

12、2018春季香港佳士得拍卖，重要中国瓷器及工艺精品，3027号拍品类似。

13、唐朝诗人白居易邀请刘十九来喝酒，他说：

14、✎云际天空开始收敛夏日的色调，树叶间秋声已动，秋天的脚步近了。

15、伦敦苏富比拍卖，2013年5月15日，第148号同类。

16、菩萨头戴五叶宝冠，顶结发髻，面容端庄腴润，如满月当空，额头宽广，眉如柳叶，斜飞而上，眉间白毫，宛如水珠，双目微闭，慈祥而有神。菩萨鼻梁挺拔、鼻翼宽阔。小嘴微抿，嘴角上翘，略含笑意。呈现出内心世界的无比澄明和无限慈悲。菩萨左手施予愿印，右手施无畏印。肩披帔帛，帔帛在肩头展开，于腋下收束，绕过肘部于身体两侧蛇行而下，触地后又飘扬而起，给人以流畅、生动、飘逸之感。下身著长裙，束带于腹前打结，并垂于双腿之间，长裙富于层次感，轻柔贴体。衣褶自然流畅，表现出衣裙如丝绸一般顺滑的质感。整体饱满秀美，慈悲之态尽显。造型规范正重，雕刻精细，色泽牙黄，包浆浑厚自然，呈现玻璃光质。保存完好，是为难得的佳品。

17、此件玉箍为圆筒形，受沁呈牙白色，散见褐色附着物。圆箍器型不甚规整，一边略高，边缘未进行磨圆处理，基本保持切割后形成的棱角。通体精磨抛光，古朴庄重。良渚文化箍形器出土时通常位于人的臂腕处，口径存在一定的差别，可能为臂环和腕镯之类。

18、莲蓬营养价值高，具有清热解毒、清心安神、止泻养胃等功效。对于坐月子的产妇来说，更是大有好处，用晒干取出种子的莲蓬，熬汤加冰糖喝，能治产后胎衣不下、止流鼻血、瘀血腹痛、白带过多等症。且莲蓬煮茶可预防糖尿病，避免产后高血糖的出现。但是莲子是寒凉性的,吃多了会引起肠胃受凉的,给孩子多喝点热水,吃点药

19、国立故宫博物院《中国历代陶瓷鉴赏·卷清宫窑及民窑》，台北出版刘良佑着，1991年。

20、注：台北故宫博物院藏有一件“清白玉锦荔枝”与此件雕工如出一辙，见《故宫玉器选粹》(国立故宫博物院印)第32号藏品，可供参考。

三、莲蓬在古代叫什么

1、清中期血珀朝珠108颗

2、在人民群众的心目中，牡丹是美的化身，纯洁与爱情的象征。

3、风自长城落，天连大漠宽。

4、杜鹃为杜鹃花科杜鹃花属常绿或半常绿灌木，世界著名观赏花卉。

5、这件玉雕作品的独特之处，在于玉工将螃蟹与菊花相结合，增添了几分“菊黄蟹肥秋正浓”的意境，也给这件玉雕作品增添了些许文人情趣。明清时期文人士大夫间藏玉玩玉之风盛行，具有科考吉兆之意的螃蟹自然会被玉工匠人相中作为雕琢的对象，制成文人玩把的佩饰或是文房镇纸等文玩器物。

6、高补偿90%！2019金寨这项政策启动！

7、L:5cmH:8cm

8、起拍价：300,000

9、和阗白玉质地，质地细腻，两端受沁呈黄褐色。体呈长方条状，两端出檐，且向下微弯卷。器表高浮雕一螭龙，身躯蜿蜒穿梭于云气之中，身后跟一只夔凤，体型较小。背面是长方形的仓，仓的侧面是贯穿革带的透孔，作穿系之用。剑璏又称剑鼻，《说文玉部》：“璏，剑鼻，玉也。”玉剑璏属玉剑饰的一种，通常以剑首、剑格、剑璏和剑珌为一组。玉剑璏造型为长条形，是装饰在剑鞘上方一侧，用来贯带系剑于腰部的器物。此类高浮雕玉剑璏与普通剑璏相比较而言，更加生动立体，实为一件贵族高等级剑饰。

10、L:7cmW:7cm

11、故人千，新蝉三两声。

12、和阗白玉质，温润凝洁，器表减地浮雕飞雁衔芦的纹样，口含芦草是大雁用以自卫的一种本能。晋代崔豹《古今注?鸟兽》：“雁自河北渡江南，瘠瘦能高飞，不畏缯缴。江南沃饶，每至还河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔芦长数寸，以防缯缴焉。”亦称“一枝芦”。此带板包浆浑厚，为典型的金元时期器物。

13、白玉质，经受沁呈黄褐色，局部褐色斑较重。呈扁平体长条形，边有弧度，器体外形不甚规整，两侧外缘琢出对称齿脊。通体以隐起浮雕手法琢刻变形蟠虺纹，两端略靠内各有两个对穿小孔，便于穿线缀饰。玉齿边形饰是春秋战国时期特有的装饰品，本器典雅精美，琢磨细致，纹饰繁缛且具有规律，风格古朴神秘，局部残留朱砂，是典型的春秋时期贵族装饰品。

14、“下有并蒂藕，上有并头莲”，“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，“应为洛神波上袜，至今莲蕊有尘香”……一首首都因荷花而绝美，一篇篇都因荷花而流芳，这个季节的荷花是如此的令人神往。

15、国人含蓄，不喜直白，所以更喜欢借物喻事。比如嫁娶之时婚床上放置红枣、花生、桂圆、莲子暗示“早生贵子”的祝福。荷花的荷与“和”“合”同音，自然也有了和谐、平和、喜结连理等等意味。

16、药师佛全称“药师琉璃光如来”、“大医王佛”、“医王善逝”等，为东方净琉璃世界之教主，因能为众生解除病痛故名。此尊佛像铜鎏金而成，肉髻高立，顶有宝珠。面相饱满俊朗，双目微闭，白毫凸起，双耳垂肩，慈祥庄严之相十分凝重。其身子半袒露，身披袈裟，衣袖宽大，裤裙层层迭置，流畅铺散于身前。衣襟、裤边錾刻有装饰花纹。左手腹前托持药钵，右手持药丸置于右膝，结跏趺坐于高双层莲瓣座。整像着衣处鎏金，金水厚重，色泽光亮。面部、右胸、双手、双脚则采用暗金色，以示区别。铸造精致，庄重雅致，神韵十足，带有蒙古造像特征。

17、鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

18、L:5cmW:5cmH:5cm

19、头状花序顶生或腋生，一朵或数朵簇生。

20、和阗白玉质地，局部受褐色沁。勾首呈回首龙头形，颈部浅台阶，器身扁方曲拱，四棱边倒角，底面承凸长方梯形钮。器身腹面方形区域内密集阴刻云雷纹，两端刻绳纹。器身两侧亦划定方形区域，内饰疏密有致的云纹。纹饰线条如磋如磨，纤细挺拔，背面光素无纹。此物级别必为王侯一级腰间束带钩挂之器，珍贵。相类器物有一九七七年河北省平山县战国时期中山国王陪葬墓出土页物。

四、莲蓬古代别称

1、清乾隆白玉莲池春水摆件

2、✎不讨厌天上的月亮被云彩遮掩，有雨来那就更好，雷雨之中，燥热就会被席卷一空。立秋已到，很快就会西风凛冽，星转物移、悲秋伤景的话儿就不要说了，咱们且饮酒作乐，听一曲刘郎艳曲！

3、面对汪伦的高调邀请，高冷的李白动心了，临走时，李白还留下了一首《赠汪伦》。

4、圣母、圣子、圣经橄榄树下满雕黄铜塑像，底座黄铜镶白云石。半点整点报时。法国奖金奖项作品。

5、W:5cmH:5cm

6、桂花为木犀科常绿小乔木，是旅游胜地杭州市的市花，南方地区多用于庭院绿化;北方均室内盆栽。

7、佛陀讲经，要人行菩萨道，渡自己，也要渡众生，让人人成佛。莲花努力开花不只是为了开花，而是开花才能显出莲子。一片片的莲花瓣，正如佛陀以很多方便法门接引众生，通过不同法门，人们得显出藏在其中的佛性，进而成佛。

8、对于许许多多中国历代学者文人来说，故乡更被赋予“家国”的涵义。“故乡”别称“桑梓”、“故园”、“枌榆”、“梓里”、“故里”、“乡关”等。“故乡”从来就和学者文人结下难舍难离的不解之缘。刘邦《大风歌》中:“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”；江淹《别赋》中:“视乔木兮故里，诀北梁兮永辞”；柳宗元《闻黄鹂》中:“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”；李白《静夜思》中:“举头望明月，低头思故乡”；杜甫《月夜忆舍弟》中:“露从今夜白，月是故乡明”……多少游子和文人对故乡这一主题的反复吟唱和感怀，构成了中国特有的家国故乡情结。

9、此带扣为和阗白玉质地，晶莹润泽，光滑细腻。器呈长方形，一侧接连带钩，一侧链接丝绦。带扣以高浮雕技法饰以螭龙纹，螭龙花尾长鬃盘旋其上，图案优美，做工精致，流畅立体，堪称形神俱备。玉带扣的制作与使用始于宋朝，为腰间束理丝绦之用。是集实用与装饰为一体的玉雕饰件。此件器物玉质温润、包浆润泽见古，纹饰雕刻精细，图案祥瑞，是一件上佳玉佩件。

10、很多的佛像的造型都是跳足立于连座之上,莲花的花瓣环绕着莲蓬,莲花美丽而且精细,莲蓬厚重而且质朴,的符合佛教形象中需要体现的庄严美和典型美的结合。

11、二候白露|后五日“白露降”，“露从今夜白，月是故乡明”，清凉风来，露珠晶莹变白，白是秋之标识。但露尚未凝滞，还能在阳光下滚动，非“相思黄叶落，白露点青苔”之露。

12、译文：与恋人携手漫步在荷花盛开的湖畔小路，一瞬间洒下一阵黄梅细雨。

13、牡丹雍容华贵、富丽堂皇，素有“国色天香”、“花中之王”的美称。根皮入药，花瓣可酿酒。

14、十大名花是中国的，也是全世界的，让这些传统名花走向世界、名扬海外，这也是中国爱花人的心愿。

15、荷花在我国各地多有栽培，有的可观花，有的可生产莲藕，有的专门生产莲子。

16、和阗白玉质，温润细腻，有褐色沁。立雕拱形钮，上部为宽边半圆形，内有拱形穿孔。印体为正方形，四方台基印面，印面刻有三字篆书朱文“衲亭氏”。做工讲究，形态端庄。传世包浆熟厚，自然晕染成秋梨黄皮壳后又不失和田白玉的风采。印面文字刀法挺拔有力，剔地古朴老辣，突现浓郁的金石韵味。“纳亭氏”为满族八旗姓氏之玉印虽无边款，但字口遒劲，干净利落，从刻工看应出自清代治玉名家之手，是难得的一枚清代满族八旗姓氏玉印精品。被作为清代玉印的典范于多处出现。

17、垄香禾半熟，原迥草微衰。

18、黄金莲不止能够养在水池、水池，还能够栽种在天井或许大的建筑物里，由于黄金莲不只具备浏览意义，更可以起到污染水体的感化。

19、黄玉质地，通体受沁，色泽浑厚。玉蝉双目凸出，嘴角分明，尖锐双翅长于尾部，背面以阴线刻蝉身腹部。此件为经典的汉代“八刀蝉”造型，刀法洒脱明快。蝉由地下洞出得生，汉代多以玉蝉作口琀，寓意明了，无非是要亡人蝉蜕复生，灵魂延续。

20、“晴也须来，雨也须来”，表明友人接信后根本没有任何选择考虑的余地，是一定要来的，从而显现出了作者邀请之恳切；也充分显现出了朋友之间那种率性之情。

五、莲蓬还有别的称呼吗

1、露彩朝还冷，云峰晚更奇。

2、南阜小亭台，薄有山花取次开。

3、L:8cmW:9cm

4、十里飘香，金风送爽。象征吉祥如意和幽香十里，芳誉千乡的光荣之感。

5、清初之炉，口足皆厚，腹壁略薄，此炉造型规矩，润口微敞，收颈鼓腹，圆熟丰腴，圈足外撇。双耳出颈曲折下收于腹部，圆润而温，造型英挺。双蚰耳比例适宜，规整端正。炉底落“宣德”二字篆书款识，底平字峻，修刻工整。通体包浆古朴。蚰龙耳，又称“蜒蚰耳”，为宣铜炉中具代表的炉式。当为其时期厅堂之用器也。居殿堂则永固社稷，列宗庙能礼承天道，器制至此，可谓极矣。藏经纸色，全色无伤，厚润莹泽，全无漂浮之意，光洁细腻，视之丰腴，抚之滑腻，为古宣炉之妙色也。正如《宣德彝器谱》三卷本赞美此式炉“款制大雅为诸炉之冠”。本炉法度严谨，庄重典雅，大气蔚然，为陈设佳器。盖审美与实用追求所致，当为康乾盛世之器也。

6、来源：CabinetPORTIER旧藏。

7、待到重阳日，还来就菊花。

8、古人对中国兰情有独钟，中国兰在古代称为“蕙”，“蕙”指中国兰花的中心“蕙心”，常与伞科类白芷合名为“蕙芷”，称芷兰为“王者之香”、“众领群芳”、“天下第一香”等。

9、L:2cmW:7cm

10、唔。。。。。我也看过。。。。乖过一阵就好了。。。当时也郁闷了一阵大家都这样不知道谁P的这么恶心的东西。。

11、白菜是中国老百姓生活中常见的一种蔬菜，但玉雕白菜在古代却有着特殊的地位。世人皆知有名的白菜，便是那件现藏于台北故宫博物院的“翠玉白菜”，那件稀世珍宝原置於紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测那件白菜为瑾妃的嫁妆，象徵其清白，并企求多子多孙。

12、W:5cmH:4cmG:167g

13、圆雕辟邪为和阗玉料，青白色透黄，器表有红褐色沁斑。作一兽匍匐行走，兽头似虎，双目似水滴形，曲颈张口，露出锐利的上下獠牙，小圆耳贴于颈部，单长角自头顶曲延于背，角端分叉。辟邪四肢短粗有力，前肢身侧长出前后两组长翼。短翼向上弯曲，长翼向下弯曲。尾巴粗壮，尾根下垂，尾稍分叉向两侧上卷。毛发及细节加饰细阴线。玉辟邪昂首怒目，运用写实与夸张手法相结合，表现出了极强的艺术感染力。

14、✎爽朗的秋天气象是我所喜爱的，羡慕那些翱翔天际的鹰隼，它们挥动强健的双翼，搏击长空。

15、清乾隆家藏珍宝款铜鬲式点金炉

16、参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系·颜色釉》，上海科学技术出版社，1999年，页图

17、她是天下第一才女，曹操暗恋了40年：才女多情，奈何岁月负美人

18、《梵天东土，并蒂莲花》，故宫出版社，2016年。

19、陈先生13735852401(印砚杂项)

20、病情分析：主要是去火，妊娠期不要吃的一些食物如螃蟹、甲鱼、鳖甲(即甲鱼壳)、海带、米仁、马齿觅、杏子及杏仁杏子、黑木耳、山楂等。指导意见：不要喝酒咖啡，戒烟，不要接触有毒物质和辐射源。

六、古人对莲蓬的雅称

1、L:87cmW:84cmH:12cm

2、L:13cmW:8cmH:3cm

3、香港苏富比2007年秋季拍卖会编号1566清雍正青花缠枝花卉纹盘同类。

4、和阗白玉质地，受褐色沁。器呈长方形，一端长伸斜削下垂与底近平，方形穿孔。器面一端饰兽面纹，器身饰云纹，一阴一阳相勾的云纹间阴线辅刻如意纹、网格纹等，并在器物正中部凸起的阳脊上复刻阴脊，雕工十分精湛。兽面眼角出线，眼眉粗厚，上扬内捲。此器物尺寸较大，用细阴线琢刻均一根到底，毫无拖泥带水之感，代表了汉代玉雕工匠的精湛技艺，是一件品级极高的剑具，值得珍视。

5、莲蓬是指荷花的花心，里面包含了多个莲子，取其谐音有连子的意思，古人将它寓意为子孙满堂，多子多孙，连生贵子。

6、古代诗人对于荷花的喜爱同样趋之若鹜。如宋朝诗人杨的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。比如唐朝诗人白居易“菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通”。如欧阳修的“荷花开后西湖好”。再如唐朝王昌龄“吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣”等等。

7、灯火万家城四畔，星河一道水中央。

8、怪石嶙峋、悬崖峭壁、珍稀植物……揭开金寨深山里美景的神秘面纱！

9、何处秋风至？萧萧送雁群。

10、“诗圣”杜甫邀请县令崔明府来家做客时，相当的真挚、诚恳：

11、L:72cmW:1cmH:2cm

12、起拍价：400,000

13、因了初中课本上周敦颐《爱莲说》里的一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”所以，在我豆蔻年华时，对于荷花就心生仰慕和欢喜。

14、注：台北故宫博物院藏有同类器物，参见《故宫玉器选粹》(国立故宫博物院印)第30号藏品“清青玉莲藕洗”，可供参考。

15、W:11cmH:8cm

16、莲花是圣洁、清净的象征。莲蓬：连生贵子/多子多福。多用于祝人世代绵延，家道昌盛。荷花丛生的荷花画，适合客厅，餐厅的悬挂。

17、清或以前铜制兽面纹三足鼎

18、六月春：六月春是荷的别称，无论是名还是花，都名副其实的美。

19、良渚大墓内的主人，拥有代表神权、沟通天地的琮。他们凭借神的力量建立和加强自己的权势和威严，支配人间的生死和财富。玉是巫奉献给神的礼品，巫是神的意志体现者。因此，玉又是神在人间的代表。对于人兽共同体神祗的崇拜，有一部分是属于较高级的图腾崇拜，另一部分已超出氏族部落的范围，具有普遍的宗教意义。这种崇拜产自原始思维中期，神密性和万物有灵观念的色彩依然浓厚，但是人的要素已开始侵入，人已经成为神的一部分，人们开始用自己的形体来塑神祗，这种自然力量的人性化正是原始宗教从低走向高级阶段迈进的必然趋势。

20、莲蓬在佛教中的寓意，就是花果同时。佛教净土法门是花果同时的法门，也就是今生信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生极乐净土的人，现在已经往生决定，已经平生业成、这叫花果同时。

1、山蜂愁雨损蜂儿，叶底安巢更倒垂。

2、水仙是冬季观赏花卉，可以用水泡养，亦能盆栽。可用鳞茎繁殖，常见栽培品种有“金盏银台”(单瓣花)和“玉玲珑”(重瓣花)。

3、国尊繁荣昌盛，家重富贵平安，人喜幸福吉祥，这些特点和寓意，牡丹兼而有之。

4、通过大量实例可以看出，这类体量大且玉质的陈设器物，基本上都可以确定为清中期的宫廷官作玉器。乾隆二十四年(1759年)之后，清政府掌控了和阗玉矿的开采权，上好玉料皆为宫廷所用。类似大件陈设器物均不见于民作，只见于官作。

5、莲子的别称：莲房、薂、蕳、白玉蝉、石莲子、湖目、玉蛹、蓬籽、蓬蓬瓤等

6、和阗白玉制成，玉材硕大纯正，温润如脂，局部受红褐色沁，圆雕一俯卧休憩的双峰骆驼形象。骆驼为曲颈回首张望状，好似目视远方无垠的茫茫大漠。颈部鬃毛刻划细密，线条舒展流畅，背部起双峰，以简练的线条勾勒出身体的轮廓，尾贴于臀部一侧。造型敦厚，拙古沉稳。形象生动自然，重点突出玉石材质本身的美感。妙趣天成，为一件不可多得的收藏把玩佳品。

7、佛光缘美术馆《佛教东传二千年—佛教文物暨地宫珍宝特展》，台北，2000年，

8、H:6cmD:34cm

9、W:9cmH:8cm

10、春花秋月，花为温馨，为繁；月为清寒，为简；由此秋夜明，秋风白，才有碧水秋素，秋水为神玉为骨。

11、W:5cmH:28cm

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