古代恭喜添丁的佳句【125句文案】

一、古代添丁报喜文言文

1、乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

2、添丁添口这个说法具有浓厚的历史色彩，里面包括的内涵很多，给大家做一个科普。

3、比如说家中老人长辈会强调自己不像别人家那样“重男轻女”，未免有种“此地无银”的感觉，在偏僻乡村地区更有甚者会把刚出世的女娃偷偷扔掉，越不发达的地区越是如此，这样“性别歧视”的文化糟粕自古以来流传至今。

4、1江山险固(坚固)2秦孝公据崤函之固(险要，坚固的地势)3固请，召有司案图(坚持，坚决)4独夫之心，日益骄固(顽固，固执)5至于颠覆，理固宜然(本来，原来)6生乎吾前，其闻道也固先乎吾(固然，诚然)7固国不以山溪之险(巩固)8斯固百世之遇也(确实)

5、亲爱的男闺蜜，女闺蜜们，偶生啦，带球的日子结束啦，招商银行，8斤，母女平安！

6、时代不同了，儿女都一样。祝贺你，喜得千金，母女平安，女儿是妈妈的贴心小棉袄，你可有福了。祝福你宝贝健康快乐茁壮成长，合家幸福安康如意吉祥!

7、一叶渔舟两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。写两个聪明的小孩子以伞当帆使船前进的故事。

8、那就让我们深入分析一下这两句俗语，解答其中的疑惑吧。

9、因此在老蒋的恩威并施之下，王耀武既不方便也不敢再抗命，只能就范，接受了“山东省主席、山东省党政军统一指挥部主任、第二绥靖区司令长官”的职务任命，按当时的整编规则，是战区改制为绥靖公署，集团军改制为整编军或者绥靖区，那是不是意味着王耀武被降职使用了呢？非也，他同时还是“山东绥靖统一总指挥部主任”，管着好几个绥靖区呢，其实是权力更大了。

10、因此古人不喜欢生女孩，当生了女孩后就称为“添口”，意思是说多了一双筷子，多了一张吃饭的嘴。

11、早在先秦时期，中国的一些古籍中就有类似的记载。到了秦汉时期，男尊女卑的思想得到了极大的发展，甚至对女性的行为产生了明确的限制，其中有一个关键人物——董仲舒。

12、生儿子叫添丁，那是因为在古代的时候，男子是社会的主要劳动力和生产力，而他们统称为“丁”。生了儿子，意味着家里多了一个挣钱的人，所以叫添丁，而古代女子不能为家庭带来收入，反而还多了一张口吃饭，所以生女儿叫做进口。

13、有的。举下列例子◎喜xǐ〈动〉喜爱;爱好(befondof;like)喜为吏。——《汉书·黄霸传》齐威王之时喜隐。——《史记·滑稽列传》宽仁喜儒术。——《淮南子·宪王钦传》喜小儿。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》少年人常喜事。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》老人犹喜。——清·周容《芋老人传》

14、上灯活动一般在元宵前后举行，实际上是各姓各族为新添男孩举行的庆祝活动。仪式必须在本姓本族祖屋、祖祠堂里的祖公厅上举行。按本族上年度上灯仪式以来所生男孩数，在祖公厅梁上吊挂同等数量的花灯，薪火相传，感恩生命的民俗载体。

15、乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

16、老婆一声惨叫，家中又添新丁，欲知详情如何，速速拿钱报名！

17、一抹夏日为新生宝宝送来祝福，一缕清风为美丽的新妈妈送来甜蜜，愿新妈妈乖宝宝健健康康，幸福无极限!

18、然而，这一传统的影响是深远的，包括香港以前的房屋改革也深受影响。新界原居民的男性后代也被称为丁，“丁屋”由此而来，“丁”既是一种权利也是一种义务。在古代，男孩的出生称为添丁，女孩的出生为添口，都是在传统制度下的产品。前言在古装影视剧的耳濡目染下，我们对“壮丁”“人丁兴旺”诸如此类的词汇并不陌生，传宗接代、繁衍子嗣在古代家家户户都是头等大事。

19、说实话，古人生男孩称为“添丁”是对未来生活的一种憧憬和向往。

20、这可是个民国年间齐鲁大地有名的人物，还是个历史和考古学者，曾经给林森讲学、曾经跟老蒋掰扯抗日国策，尤其是对易经研究颇深，听过他讲学的军政大员名单有一大串，都是如雷贯耳的人物：冯玉祥、李济深、顾祝同、于右任、何应钦、白崇禧、李延年、朱绍良、胡宗南、董钊、李玉堂等等，当然也有小老乡王耀武。

二、古代恭喜添丁的佳句

1、范进中了秀才，丈人胡屠户到贺，并教训了他一顿范进向丈人借旅费应考乡试，被他痛骂及奚落。后范进瞒著丈人去考试。出榜当日，范进因家中没有粮食，只得拿母鸡到市场去卖。同时间，报录的人亦到达范家报喜，贺范进高中举人。邻居到市集向范进报喜，但他未敢置信。范进亲眼看到喜报后，因欢喜过度而发了疯。众人商讥治理范进的方法，后建议由胡屠户掌掴范进以治其疯。胡氏在无可奈何之下答允治理范进，但他惧怕报应，不敢下手，於是饮酒壮胆。胡氏大著胆子下手，掌掴范进，使他清醒起来。范进回复正常，丈人及邻居向他们阿谀奉承，极尽恭维，丑态毕露。

2、这句话的意思是：一个富贵的家庭不要多生男孩，一个穷困的家庭则不要多生女孩。

3、众所周知古代重男轻女，这是由于他们认为男孩的出生可以增加农业生产的劳动力，而气力不足的女孩被认为只是多了个吃饭的“口”，而不能耕种土地，在古代家庭，生女孩被认为是“亏本买卖”。与赋税徭役有关“丁”与“口”的称谓与古代社会的赋役制度有着密切的关系。

4、朝廷统计男丁的名单，另一个作用就是朝廷有“人头税”这一说，到了成年男丁要交税。

5、一身正气者，妖魔鬼不侵，终的好报。

6、另外在汉代，除了口赋，还收算赋，也是人口税的一种，规定口钱是未成丁的人口税。比如汉武帝时期，民三岁以至十四岁，出口钱人二十三。自唐代之后，继承了魏晋南北朝计亩而税、计户而征的做法，受田丁男才交税，在均田制框架下，丁男(二十一岁为丁男)和十八岁以上的中男，各受田一百亩，其中八十亩为口分田，二十亩为永业田，需要按时交税。

7、在清代以前的古书是没有标点的。那时的文章断句靠的是每句尾的文言虚词判断；骈文靠对仗断句；诗词格律靠韵脚和当时的曲谱断句。大概在清代后期，教塾的先生为方便刚入学的儿童断句，便用毛笔顶端醮朱砂在断句的地方印上类似“。”的印记。

8、在宋代，丁口簿被用来登记二十岁到五十九岁男性的姓名，以分配徭役和税收；明代开始采用鞭法征收钱款和地租，人口赋税的色彩和个人依赖性逐渐减弱；清朝有一个过渡时期，康熙五十一年，宣布以第五十年的丁数量为标准，对丁的数量不再征税，即使是添丁也不例外。

9、隋唐时期，中国的赋税制度才基本完善和定型下来。但是，也有很多曲折，比如两税法之后以丁户为本的租庸调法就不再适用了。田赋的说法，一度也叫户赋，意思也有变化。其中田是指按田地征收的田租，初赋是由军赋代金转变成的人头税，相当于不服兵役给朝廷的补偿，叫口赋。晋武帝在280年颁布了《占田令》，其中就规定：

10、结果仍然遭到拒绝：“第18军要守备武汉，新六军要支援东北，都不能带，你如要带，只能带73军，韩浚不是也很能打仗吗，你必须顾全大局，此外，我还可以给你另调有力部队，你先去吧”！就这样，王耀武只能带着黄埔一期韩浚的73军，于1945年12月底随何应钦飞抵济南，次年1月正式就职。

11、”丁“在古代代表的则是劳动力，而由于男子天生比女子的力气大，所以大部分的男子在成年之后都会成为家中的主要劳动力。而在古代的封建社会当中，生活方式实际上就是男耕女织，所以在这种大背景之下，生了男孩以后就代表着将来家里的劳动力会变得更加的多，所以生男孩子就等于是添丁。但是女生就不一样了，女生在古代社会当中一般都是从事一些家务，社会地位要比男生低很多，由于女生并不是家中的劳动力之所以生了一个女孩子不但不能够增加劳动力，反而还会多出一张吃饭的嘴，所以生女孩子就被称之为添口。

12、今日此刻吾家喜得贵子，母亲平安，孩儿康健。初为人父，激动不已，特向各位亲朋好友宣布喜迅，万望大家同喜同贺。

13、隋唐时期，我国古代税收制虽然趋于完善，但也走了不少弯路。例如，在双税法之后，以丁户为基础的租金调整法不再适用，田赋的表达一度被称为胡赋，其意义也发生了变化。

14、金钱和美色是大的诱惑。

15、古代没有什么追星族，你不要用现代人的一些思想观念，来类比古人,这是十分时尚的词，大陆好象在80年代才听说。但古代也有对某人崇拜的，那一般成不了“族”，不象现在信息传递如此发达，无法成“族”。

16、在古代，生男孩被称为“添丁”，但是那些被称为“丁”的人必须是成年人，因为只有在成年之后，他们才能承担家庭的体力劳动，因此在古代，十六岁到六十岁之间的男人被称为“丁”。

17、在普天之下富庶的家庭——皇家，这种纷扰就显得更为血腥和复杂。人们都听说过九子夺嫡的故事，康熙过分宠爱堪称庸才的嫡长子，其他皇子自觉待遇不公，也有机可乘，为了争夺家主之位，也就是皇位而手足相残。

18、雍正也进行了大幅度改革。到了清朝雍正二年(1724年)，以丁粮摊入地粮内合一征收，故称为地丁，人口税和土地税合二为废除了以前的“人头税”。丁银就完全随粮起征，成为清朝划一的赋役制度。可以说，丁银和田赋统一以田亩为征税对象，简化了税收和稽征手续，是一个进步。这也是经济发展的产物，商品经济活跃，土地税虽然还是大宗，但是在清代财政中已经占据比较小的比例了。

19、可以说，丁银与田赋的统一是以农地为征税对象，简化了税收和征管程序，是历史上的一大进步，这也是经济发展的产物。商品经济活跃，土地税虽然数额仍然很大，但在清代财政中所占的比例已经相对较小。

20、除此之外，在汉代，除口赋外，还征另一种人口赋税，提供口赋的钱并不是人口赋税，自唐代以来，继承了魏晋南北朝的税收算法，有田的男丁需要按时纳税。

三、古代添丁报喜文言文格式落款

1、就连大诗人杜甫都感叹道：“生女当生杨玉环”。也许我的思想很超前，我认为生男生女都一样。

2、月老为你牵线，送子观音为你送子。你就是幸运女神，开心的像花儿一样!恭喜你喜得贵子，祝母子平安，生活甜甜蜜蜜!

3、祝小宝宝，健康成长，人见人爱，聪明活泼，将来考个名牌大学，前途无量!

4、喜当爹，妻生子，子健康，头如牛，眼如马，臂如猿，健壮尔，切不敢独乐，遂请庆之，来的时候多带点礼金，私以为也是极好的

5、我们要用正确态度对待历史，历史既然已经发生我们就要承认，取其精华弃其糟粕。

6、另外，要想让女儿出嫁，一家人事先还要准备可观的嫁妆，否则就嫁不了一个好人家，嫁过去女儿也会被人看不起。对于一个贫困之家，让儿子娶上一门好亲已经是剥削血汗，是很重的负担，想再积攒一笔嫁妆可谓是雪上加霜，从心理上来说，父母与女儿的感情往往不如和儿子的深，内心也是很不愿意。

7、在南方传统宗族社会里，凡是男孩出生都要举行上灯仪式，也即上丁、添丁，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。上灯，有的地方也叫升灯、吊灯。

8、隶属于昆明陆军总司令部的第四方面军组建于1945年3月5日，仅仅一个多月后，方面军司令官王耀武就指挥所部在湘西大破日寇，一举取得雪峰山大捷，8月在芷江出席日军投降的草签仪式，不久被推选为GMD中执委，年仅41岁，这位山东老王人生可谓走上巅峰。

9、一家喜笑颜开，二声笑语不断，三邻五舍齐祝愿，四面八方恭贺来，六六大顺家庭旺，贤七(妻)乖儿绕身旁。愿宝宝快乐成长。

10、综上所述，“丁”和“口”形成鲜明的对照，一个是将来为家族创造财富，一个是为人作嫁的女孩。不过到现在“添丁进口”这句话不带有任何偏见色彩，表达的意思就是生儿育女，新社会男孩女孩都一样“添丁和添口”逐渐成了一个中性词。你好，我来回答你的问题，在古代生了男孩儿叫男丁，又称添丁生了女孩又叫添口，因为在古代的认知当中，认为女孩是“赔钱货”，就是生下来一个张嘴要饭吃的以上是富贵人家的叫法穷苦人家的叫法，生了男孩叫生了个大胖小子生了个女孩儿，叫生了个丫头片子。希望我的回答能够帮助到你。生女孩叫添口。

11、而在封建男权社会中，是由男性来制定社会规则的，女子被作为附属物，没有话语权。一个女子的人生价值往往被严重低估，既不能上学堂读书考取功名，也不被允许抛头露面从事工商。大多数女子的出路就是嫁人，遵守三从，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

12、在很多古小说或民国小说都可找到这句话："嫁出门的女，泼出门的水"。说明这句话在中国影响甚是广泛。男娶女嫁在我们汉族也不起自何时，直至现在社会上也基本沿用这个风俗。结婚是女上男家，而男上女家就谓之”倒插门”，在社会上有好多男生都不愿意”倒插门”,除非家里穷的娶不上亲的那种，这种情况在农村影响还是很大。

13、王耀武试图带自己的基本部队过去，要不心里没底，也就是原来第24集团军、第四方面军的基干部队韩浚第73军、张灵甫第74军、李天霞第100军，然后以第四方面军司令部改组成为绥靖指挥部。不料劈头盖脸又被批评一顿：“何必非带自己的部队不行呢？那不成了军阀思想了吗”？老王只好退而求其次，说那带我指挥过的第18军和新编第六军也可以，总之得控制点王牌部队吧。

14、王耀武还想推托，老蒋跟着又是一番很严肃的教训：“时局能让你休息吗？你知道济南很重要，派别人去难以胜任，你是山东人，我认为你去为相宜，你不要怕困难，我一切都有办法”！客观来说，王耀武能够火箭般窜升，除自身作战指挥和带兵很有一套之外，与老蒋的欣赏和着意提拔也是密不可分的，所以得算是于王耀武有恩。

15、又一个小天使降临到这个世上，恭喜你又为世界增加了一份欢乐!

16、身叨乡祭酒，孙为国添丁。——宋陆游《卧病杂题》

17、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

18、听闻贵子降临你家，我开心又惊喜;开心的是我终于可以升级当叔叔了，惊喜的是你哪么美丽漂亮的女人尽然能生出7斤的宝贝;好同事，恭喜你，祝生子快乐!

19、说白了，所谓的添丁添口实际上就是传统制度下的一种产物，在现代社会当中，大部分的年轻人对这种制度可能是嗤之以鼻，但不得不说，在古代社会当中，这种制度是必须要存在的。由于古代并没有现代科技，并没有现代的一些手段，所以想要更好的存活下去，那就必须要依靠劳动力。国家的劳动力如果很充足，那就代表着这个国家的经济水平可能会更高一些。

20、同样在西汉时期，《礼记》中就明确规定，女人应该处于卑微的地位，像对待国王或大臣一样对待丈夫。对女人的行为有具体的要求，而这些要求都体现了女人的卑微地位，带来的影响是严重的，可以说是完全切断了女性独立的人格和经济自由的可能性，使女性想要生活在当时社会，必须依靠男人。

四、古人添丁之喜贺词

1、讲真这是大多数人的观念，其实也有个例。比如说汉朝汉高祖刘邦的皇后吕雉、汉成帝刘骜的皇后赵飞燕，唐朝李隆基的杨贵妃，唐高宗李治的皇后武则天，咸丰皇帝的慈禧太后，这些女人不都很优秀吗？都是巾帼不让须眉的女强人，试问哪个男丁能超越他们？

2、随着教育水平的加深和教育的普及，男尊女卑的土壤将逐渐消失，男尊女卑终将成为历史，“丁”“口”的说法也逐渐湮没在历史中。结语中华民族传统从封建帝制代代相传至今，虽说我们要敬畏历史，但历史未必都是正确的，不管是“添丁添口”、“男丁女口”还是“裹小脚”、“一夫多妻”之类的思想文化和政策制度，都是一种男尊女卑的错误思想，换句话说就是性别歧视。

3、庆幸自己生在思想开放的现代社会，“添丁添口”的说法早已已经不复存在，现代女性不再是社会地位低下的一方，而是比男性拥有更高的地位。因为现代人类不再仅仅把农业作为一种生产手段，女性可以撑起半边天而不依赖于男性。

4、有的朝代规定16岁到60岁的男子为丁。大家都看过电影《抓壮丁》吧？说的到16岁以上的男人必须当兵打仗。

5、毕竟如今的社会已然不同，事实已经证明，女孩子也需要父母更多的支持和爱，女孩子也可以做自己的一番事业。

6、日子突然之间多了几丝甜蜜，空气中似乎也飘着几丝温馨，在这幸福的日子里，让鲜花给您带去美好的祝福：祝您身体健康，万事如意，祝宝宝聪明伶俐，活泼可爱!

7、千金是个宝，女儿是贴心小棉袄，今后你们的日子不再有黑暗，不再有寒冷，因为她就是你们生命中的阳光，祝贺喜得千金！您好！很高兴回答你的问题生女儿当然不合适说添丁，丁是男的，比如说以前打仗说的抓壮丁，没有说抓女的，抓了女的充军。应该说恭喜喜得千金。祝愿全家平安！千金是个宝，女儿是贴心小棉袄，今后你们的日子不再有黑暗，不再有寒冷，因为她就是你们生命中的阳光，祝贺喜得千金！在古装影视剧的耳濡目染下，我们对“壮丁”“人丁兴旺”诸如此类的词汇并不陌生，传宗接代、繁衍子嗣在古代家家户户都是头等大事。

8、人生5大喜事：久旱逢甘霖;他乡遇故知;洞房花烛夜;金榜题名时。还有一大喜就是：喜得贵子啦。祝贺你五福临门，五喜圆满!

9、白居易写杨贵妃一家的富贵时，笑称“遂令天下父母心，不重生男重生女”，背后的意思是说一个女孩子生得漂亮，家里人就会认为她奇货可居，可以像贵妃一样嫁给大户人家，从此一人得道鸡犬升天。但那样美貌的少女又岂是一般人家能生出来的，生出来也只能给人做妾罢了，在当时地位又是多么低微。

10、到了汉代，政府不仅收田租，还输出赋，也就是说，政府以户口为标准，按人口数量计算人口税，按土地数量征收土地税，如果成年妇女没有土地，人口税收就会被征收，而不征收土地税。

11、秦汉以来，对土地、人口、户籍等征收赋税，包括实物、货币、劳力等，关于这一方面，秦始皇颁布了“使黔首自实田”的法令，命令地主和土地所有者按照法令中的规定申报土地持有并纳税。

12、在古代之所以是男孩叫做添丁，是女孩叫做添口，主要就是因为在封建社会当中，一直都有着男尊女卑的陋习。而且在封建社会当中，绝大部分的男子甚至都会歧视女性。

13、不过建国以来，政府一直提倡男女平等，有些城市里虽然还是女到男家。但家庭的主导偏向女方或者女方家长的情况，在中国城市，特别是上海和上海周围的城市，出现了“丈母娘领导下的妻子负责制”的说法。

14、雍正还进行了一次伟大的改革，他将人口税和土地税合并成一个，并且废除前“人头税”，成为清朝统一的制度。

15、这样，他们彼此之间关系不睦，甚至到了互相敌视的地步，到了分家的时候，怎能不发生争执呢?

16、从现代心理学的角度上讲，在一个家庭中，如果父母给孩子的爱是偏颇的，甚至是畸形的，那孩子的心理也就很容易变得病态，长大后成为一个血缘淡泊的人也就不奇怪了。

17、《出师表》《祭十二郎文》《陈情表》桃花源记五柳先生传归去来兮辞马说师说讨武曌徼文邹忌讽齐王纳谏岳阳楼记醉翁亭记兰亭序……

18、安：怎么(安求其能千里也)养(衣食所安)卑：低下(非天质之卑)身份低微(先帝不以臣卑鄙)备:周全、详尽。(前人之述备矣《岳阳楼记》)具备。(一时齐发，众妙毕备《口技》)准备。(犹得备晨炊《石壕吏》)被：影响(被于来世)同“披”，穿(皆被绮绣)鄙：边境(蜀之鄙有二僧《为学》)鄙陋、目光短浅(肉食者鄙《曹刿论战》)出身鄙野(先帝不以臣卑鄙《出师表》)毕：尽(毕力平险《愚公移山》)全部(群响毕绝《口技》)薄：迫近，接近。(薄暮冥冥《岳阳楼记》)2

19、在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。

20、在落后封建的古代社会，甚至对于家中生男生女都有不同的称谓，生男孩叫“添丁”，生女孩叫“添口”，其实这种“男丁女口”的说法也是男尊女卑性别歧视的一种体现。“添丁”、“添口”事实上在遥远的封建社会，主要的生产方式是男人耕地女人织布，即“男耕女织”。因为生理结构的不同，女性生来力量就比较小，甚至成年女性也比成年男性弱，然而，男人生来就有良好的体力，承担着务农的任务。

五、古代添丁报喜文言文两个字

1、希望你的宝宝健健康康地成长，长大以后，有妈妈的细心，有爸爸的责任心，还有自己独立的个性。以后家里又多了一件宝咯，祝你的宝贝一生幸福，也祝福你成为了一个幸福的妈咪。

2、古代文言文大致包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。在中华数千年历史中，语言的口语变

3、贵子从天而降，幸福含财而来;快乐从此不断，生活美丽健康;朋友，恭喜得一贵子，请你要注意身体，把健康与快乐放在心上，让生活越来越美好。

4、数百年之后，小农经济的农业为主要方式，逐步产生和发展的男性主导地位继续和加强，男尊女卑的观念在中国开始了悠久的历史。

5、欣闻弄璋之喜，不胜高兴，特备薄礼一份，以示庆祝!

6、乖宝宝到新家，拥有一个好妈妈，其实爸爸也不差，爸爸妈妈乐开花。乖宝宝真可爱，幸幸福福平安来，聪明活泼成长快。祝福乖宝宝，亲途无量，健健康康!

7、祝贺你啊！报喜帖可以这样写：比如：内子今日分娩，母女平安，阖家欣悦，真可谓“庭前兰吐芳春玉，掌上珠生子夜光”。特驰电报喜。届满月良辰，当邀领导、同仁相聚一庆，并藉以答谢诸位平日关照也。适才爱人分身，诞一虎女，真可谓“雄声震屋，佳气充闾”，令人喜不自胜也。特驰电报喜。届满月良辰，当邀领导、同仁相聚一庆，并藉此聊谢诸君平日关照。还有现代的：中国再添一金！爱妻于今日X时X点产爱女，重克，母女平安。父亲XX与您分享中。

8、清代有一个转型。康熙五十一年宣布，以五十年(1711)的丁银额为准，以后即使额外添丁，也不再多征丁口税，因此叫作圣世滋丁，永不加赋。

9、今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知。

10、今天早上8点，我疼爱有佳的老婆大人，终于为我旦下一贵子；从此，我们家从两口变成了三口，我升级变成了爸爸，这是一个快乐的蜕变；我开心，我幸福。

11、不过，丁口这个传统说法的影响很深远，包括香港以前的住宅改革，新界原居民中的男性后人，也就被称为是丁，获准兴建的房屋就叫做丁屋，丁有丁权。

12、“丁”在古代就是指男丁。在古代，一个家庭里若是生了男孩，就意味着有人传宗接代，所以大家往往都很高兴。花生、蝙蝠常常作为花纹出现在器物和衣服上，就有“多子多福”的寓意在里面。

13、听不厌母亲的故事家有一老，胜似一宝。春节快到了，第一件大事是把母亲接到我家来过年。耄耋老人，犹如一座历史久远、文字依稀、解读不完的丰碑，每一个斑点，每一个符号无不记载着陈旧的，但看不够、听不厌的故事。母亲平时寡言少语，尤其在父亲90岁那年无疾而终后，更是鲜有欢笑。不过，一旦儿孙绕膝，缠着请她讲故事时，她的脸上便会显出幸福灿烂的笑容。大概由于我是长子，或是小时候太顽皮之故吧，母亲总喜欢把我这个六十多岁的儿子，当做故事里的主人翁，当着孙辈、曾孙辈的面，讲述我“小时候，一到夏天，经常约几个小伙伴光着屁股偷偷去游泳，大人们知道后，都拿着长竹竿想把孩子赶上岸，突然一个个都不见了，过了好一会

14、闻君喜得贵子，甚是欢喜，真乃天赐石麟，德门生辉，特来恭祝弄璋之喜，真诚祝愿贵公子健康成长，快乐幸福，前程无量!

15、这些年，好想给你做点什么?可一直以来，都长不到机会;今天，借你宝贝降临之时，我要把此身的祝福送给你，祝福你生子快乐!一生幸福，一世顺利。

16、然而，这一传统的影响是深远的，包括香港以前的房屋改革也深受影响。新界原居民的男性后代也被称为丁，“丁屋”由此而来，“丁”既是一种权利也是一种义务。在古代，男孩的出生称为添丁，女孩的出生为添口，都是在传统制度下的产品。男尊女卑的思想事实上，在一开始并没有男尊女卑的概念，而且女性的地位是比较高的，在旧日的母系社会中，妇女是主要的劳动力，男人常常在家里做一些家务。在那个时候，女性可以有很多男性伴侣，所以那个时候女性所生的孩子不能确定父亲是谁。

17、中国传统上对生男孩，称为“弄璋”，始见周代诗歌中。指古人生下男孩子把璋给男孩子玩,璋是指一种玉器，希望儿子将来有玉一样的品德，后人因此称生男孩为"弄璋"。后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”。

18、至1946年初冬，王耀武率领所部连续打通了胶济线和山东境内的津浦线，老蒋亦来电嘉奖，老王有点飘飘然了，在济南大摆庆功宴，邀请各界名流到场，惟刘子衡老先生拒不参加。王耀武有点不舒服，事后专门约请刘子衡喝茶聊天，期间不免得意，说道：“老师，您看我打仗本时还可以吧”？

19、淅淅沥沥下雨了，十点零六娃降生，八斤二两大胖孩，开始攒钱娶媳妇。

20、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。 —— 卢仝《示添丁》

六、古代添丁报喜文言文

1、其实这是一个“男卑女尊”的问题。我们都知道古代是农耕社会，老百姓靠种地吃饭，古代“女子无才便是德，大门不出二门不迈”，种地或者一些脏活累活，就是男人的份内之事，如此一来女人成了男人的附属品。，因此女人在社会上没有地位。

2、由于妇女在古代生产中从事纺织、烹饪和家务劳动，她们就不能胜任繁重的农业劳动，地位远远低于男性，也就是因为不能耕种农活，却多了一张吃饭的“嘴”，所以古时候出生的女孩被称为“添口”。

3、在民间，男孩举行过上灯仪式后，才能成为宗族社会里的正式成员。有的村庄在暖灯或其它日子族里办酒席时，族规是十五岁以上的男孩就要负责搬桌椅。

4、不是每朵浪花都为海滩而来，不是每颗星星都为夜幕而来，不是每次细雨都为麦苗而来，但，你可爱的宝宝为你开心幸福而来!祝贺你!

5、丁既是一种权力，也是一种义务。在古代，生下男孩可以分地叫添丁，生女孩为添口，都是传统制度下的产物。

6、日子如梭，快如闪电;生活如意，有你有我;你的幸福，就是我的快乐!你的孩子，就是我的宝贝;好同事，祝福你生子快乐!祝小宝贝快乐成长，长大做我的儿子。

7、具体的鸟：鹤，隐者的伴侣。凤凰，高贵者的象征。鸡，庸者的象征。鸳鸯，夫妻的象征。喜鹊，报喜者。乌鸦，报丧者。麻雀、燕雀，无志者或比喻微贱或器量志向小的人。鹰、鸿鹄，志向高远者。鹞、鸱，凶猛者。鸮、猫头鹰，恶狠或凶暴的人。雁，信使。泛写的鸟，属于景物描写，来衬托主人公的感情。或愉快，或伤感，或离愁，或相思，要根据诗文具体来看。

8、公元前216年，秦始皇颁布了“使黔首自实田”的法令，命令地主和有地农民自报占有土地数，按定制缴纳赋税。到了汉代时期，朝廷既要收田租，又出口赋，双轨并行(《汉书·食货志》)。也就是说，朝廷编户齐民体制内的成年人，以户为标准，按照人头来计算收人口税(丁口税)，根据土地多寡收土地税(地税)。如果成年女性没有土地的话，则只收口税，不收地税。有土地的丁女，一切照常。

9、各位亲，今日16时55分，我由女王变成了保姆；喜的是，从今晚起，我可以同时抱着自己的老公和别人的老公入睡了。

10、书生里不乏贪财好色者，行坏事者也有心地善良者。

11、宝宝降生，我前来贺喜，愿新生的小宝贝给你们带来数不尽的快乐，祝小宝贝身体健康，茁壮成长，祝新妈妈您甜蜜美满!

12、荷花=高洁、和睦。以和为贵出淤泥而不染牡丹=富贵石榴=多子多福喜鹊=欢喜、喜庆、报喜竹石=风骨、坚韧、君子稚鸡=三品、吉祥、文采、美德

13、小小的手，小小的脚，小小的脸蛋贴夏凉，健康的吃，健康的睡，健康的宝宝可爱，恭喜你有了小千金，一定很幸福吧。

14、古代没有什么追星族，你不要用现代人的一些思想观念，来类比古人。你那个网页中的内容是错误的，以后少看这些垃圾文化网站，有害无益。古代的文化大部分时间内是纯净的。没有什么乱七八糟的思想和心理。古代人也没有什么崇拜的偶像。你提这样的问题是你对古代文化了解太少，同时，受现代错误文化思想的影响所致。多读点有用的书，少去看和想、做那些扭曲的那些所谓的现代文化。对自己的将来是大有裨益的。望慎重选择。共勉！。

15、由于妇女在古代生产中从事纺织、烹饪和家务劳动，她们就不能胜任繁重的农业劳动，地位远远低于男性，也就是因为不能耕种农活，却多了一张吃饭的“嘴”，所以古时候出生的女孩被称为“添口”。扩展资料在古装影视剧的耳濡目染下，我们对“壮丁”“人丁兴旺”诸如此类的词汇并不陌生，传宗接代、繁衍子嗣在古代家家户户都是头等大事。

16、庆祝喜得贵子用古文的表达有：

17、ji一声赍拿东西给人,送给齌,持遗也。从贝,齐声。俗字作賫。――《说文》共其财用之币齌。――《周礼·外府》设道齌之奠。――《周礼·小祝》。注:“犹送也。”受其将币之齌。――《周礼·小宗伯》又齌皮、马。――《仪礼·聘礼记》王何不以地齌周。――《战国策·西周策》赍钱三百万。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》又如:赍助(接济;资助);赍赏(赏赐);赍钱(持赠金钱);赍盗粮(赠送粮食给盗寇)携带;持行者齎。――《汉书·食货志》。注:“谓将衣食之具以自随也。”齎盗粮。――《荀子·大略》赍(齎、賷)jī⒈送东西给别人：～粮。⒉携带：～持金玉。〈引〉怀着：～志没地(没地：死去。志未遂而死去)。赍zī费用；钱财。材料;物资。凭借;借助。

18、我期待也久的事情终于发生，我冰清玉洁的老婆，昨晚为我家添了6斤的宝贝，她是一个伟大的女人；让我从此被幸福与快乐包围，现在把这种快乐与你分享，让你也跟我一样快乐！

19、在后期，农业和畜牧业得到了极大的发展，在这一时期，食物不再主要是通过采集，而是种植和狩猎，因此，体力较强的男性成为劳动力的主体，逐渐形成了以男性为主导的宗法社会。在这一时期，男性的地位逐渐高于女性，相关男性可以娶一个以上的女性。

20、我们知道“龙生九子，各个不同”，这在普通富贵之家也是适用的。如果一个家庭有很多的儿子，每个儿子嫡庶有别，样貌、头脑和志向不同，讨得长辈喜欢的程度自然也不尽相同。有的家庭中，家主或者主母过分偏心于自己喜欢的孩子，导致同为兄弟，待遇却天差地别。

1、"嫁出门的女，泼出门的水"这句古语，现在也在变：农村可能还在维持：比如有些出嫁了的女儿在娘家再也不能享受承包的土地等，但在城市里面就难于维持了，在城里，有很多小两口，不得不兼顾男女双方的家庭了。这也是社会现实的问题，因此不要拘泥于古语，因为现在的社会现实与古代不一样了。

2、"嫁出门的女，泼出门的水"。旧时谚语，是说女子出嫁后一切都归属夫家了，不再与娘家有关系。《红楼梦》第八一回中“王夫人道：‘这也是没法儿的事。俗语説的：‘嫁出去的女孩儿，泼出去的水’，叫我能怎么样呢？’”《孽海花》第二二回：“忽有个老头儿涎皮赖脸地接腔道：：’嫁出的女儿，泼出的水，你倒怕了他！我告诉你説，一个女娘们，只要得夫心，得了夫心，谁也不怕。’”

3、(冠前绝后)：冠：居第一位；绝：。居前代之首，又卓绝于后世。指事业、功绩、成就等优异显著。

4、即使是生活在思想开放的现代社会，不过就算是八零后九零后，我们在小时候还是或多或少有感受到自古以来“重男轻女”的风气。

5、是和韵文相对。韵文是讲究韵律的文学体裁，用韵律格式写成的文章。包括诗、赋、词、曲和有韵的颂、赞、箴、铭、哀、诔等。章炳麟《文学说例》：“韵文完具而后有散文，史诗功善而后有戏曲。”

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