佛教高深句子图片【134句文案】

一、佛教高深句子

1、让我们共同传递正能量！

2、对于我们来说，这个局面很可悲，我们必须永远在追求，想起《无间道》的歌词“在失望中追求偶尔的满足”。这就是苦，永远不会真正满足，而大自然给你的快乐，只是错觉。

3、*中国佛教历史上第一个免费《僧人父母养老院》

4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

5、*大安法师：从极乐回到娑婆世界后还会堕三恶道吗？

6、以博养精|学药山禅师，精修四部大经，一年正好一遍

7、我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大，我应离之。”你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜(般若)啊，金菇(真如)啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。

8、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

9、发愿和回向有何关系？.

10、而那位信仰多神者，却被一刀砍断了手臂，他怒气冲冲地诘责众神说：“为什么当我大祸临头时，你们这么多神明都不来保护我？”

11、*妙莲老和尚:若能劝勉一个人吃素，他的一生就是放百千万条的生命!

12、你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命运的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

13、来者要惜，去者要放。人生是一场旅行，不是所有人都会去同一个地方。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。

14、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生大的美德是宽容。

15、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭为乐。

16、如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。

17、四禅和四无色定合称的“八等至”,是基本的禅法,大小乘佛教各派都在此基础上进一步加工,作出许多细致繁杂的发挥。

18、与世界精确交流并不是大脑所擅长的，大脑爱做的事情是先欺骗自己、再欺骗世界。“自我是一个幻觉”.

19、愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在！

20、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

二、佛教高深句子图片

1、*放生的功德为何如此震憾？诸位大德为你揭秘！

2、答：這個問題問得太好了！我們念佛之所以念得很久，功夫都不能成片，就是因為妄念，不能夠攝心念佛，所以成就不了。如何能夠減少妄念，止住妄念，這樣求得一心不亂？方便的方法，那還是要真信切願。

3、問：我聽淨空法師講，念佛要不間斷、不夾雜、不疑惑，不間斷每天念多少遍，就要一直念多少遍，不可以少於這個數字，也不要多於這個數字，我每天固定念佛兩千遍。但節假日時間寬裕了，就多念幾千遍，上班後時間緊了，就又每天念兩千遍，請問我節假日裡多念的是不是不間斷了？

4、9) 把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。

5、老衲一度觉得，提出佛教理论的人要么就是“伟光正”，要么就是“太狡猾”。因为从逻辑角度怎么都能被它“圆”回去。

6、“子不语怪力乱神”，其实我个人对这些超自然现象没什么特别的执着。我很喜欢禅宗祖师的话：“担水砍柴皆是神通”。见得多了，发现其中部分现象不但佛教有，其他宗教也有，都是深入修行过程中必然出现的“实验现象”，没什么可大惊小怪的。但是对我来说，至少是从事实层面部分验证了佛教说的修行成就可能是存在的，在我的“事实样本”中增加了很重要的一些案例。

7、*为什么要吃素，强烈震撼！！！

8、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

9、世间上没有一样东西是永远属于你的，世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴地走。重要的是，把握当下。

10、問：念一句佛號能滅八十億劫生死重罪，什麼人念佛能達到這個水準？

11、*中央电视台宣传片：吃素能够拯救地球！

12、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

13、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

14、1) 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

15、我看过很多大专学佛社团，看看你们这几位很好，真的！这话一点没假，有许多大专佛学社的学生都是怪人，心理上有病的可不少。你看人家学芭蕾舞、音乐的社团，学演讲、书法的社团，办政治活动的，个个都很活泼。而学佛社团几乎多是一脸佛气，满口佛话，婆婆妈妈；然后两眼发直，神经兮兮的，「言语乏味，面目可憎」，你们千万不要搞成这个样子。

16、*印光大师丨念佛的七大误区

17、佛说，后世读经者们，如来悉知你们！悉见你们！

18、杨新宇：只诵一部经能开悟吗？

19、物质真实存在，时空都是实有的

20、問：請問黃念祖老居士一天可以念十四萬聲佛號，他是用什麼方法念的？在哪裡念的？我為何念不了那麼長時間？

三、佛教高深句子山河一诺,遍踏阡陌,未见浮生能几何

1、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

2、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。

3、再比如，我在海外留学时的一个同学，他还未出国时(那时还未认识我)就已梦到过我在留学期间发生的事情，而后来我果然成为他的同学，这件事情果然也发生了。

4、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

5、所以世人昧因果、贪执重、无明烦恼！

6、处处逢归路，头头达故乡，本来成现事，何必待思量。(神照本如开悟诗〉

7、计较和怨恨是一座牢，宽容是的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。

8、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

9、*印光大师：吃素之人可以吃鸡蛋吗？

10、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言

11、(摘要)梁漱溟看了儒书之后，认为孔子的生活态度是适合于人类的。他觉得再也没有比儒学更积极、乐观，同时也稳妥的思想了。

12、快乐和痛苦怎么来的？业力因果。

13、心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。

14、对于现在佛教的发展，很多人带有客观偏见去看待；对于现在人们佛学上的信仰，更多人有着很深的误解：

15、佛教：这三件“人生大事”不能违背，否则命运坎坷，越早知道越好！

16、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。

17、一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。

18、业力是一种自然规律，不像基督教的人格化上帝，存在“大爱”和“大能”之间不可调和的矛盾。

19、所以《愣嚴經》上講兩大菩薩，觀世音、大勢至，他們兩個法門都是特別法門。觀世音耳根圓通，大勢至菩薩念佛圓通，這兩個結合在一起。這兩位是西方三聖兩位菩薩，大勢至菩薩教我們「都攝六根，淨念相繼」，這是念佛的一個方法和原則，淨念相繼，都攝六根。六根是眼耳鼻舌身意，怎麼樣攝住？觀世音教我們耳根攝住，六根就攝住了，所以耳根圓通。文殊菩薩揀選圓通告訴我們，「此方真教體，清淨在音聞」，就我們這個世界眾生，地球上的眾生，根性，六根當中，耳根利。所以用音聞來修行好。

20、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

四、佛教高深句子两三字

1、佛教既然认定“万法缘起”，就要承认世上所有生命的存在都是随因缘产生的，任何生命都不会永生，既然都是因缘所致，那就没有造物主，没有上帝，这与耶稣基督的上帝创世论完全不同。

2、难能可贵了。佛说，只要你闻到

3、世间万事万物都离不开一个“理”；而所谓“奇理”，

4、比如，一位念佛人临终前几个月准确预言自己的“往生”时间，精准到哪一天的几点钟，并在那一刻，无疾而终，念佛安然而逝。

5、1) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

6、大多数的人一辈子只做了三件事：自欺、欺人、被人欺。

7、答：可以，好！你不一定去道場，在家裡自己念佛迴向，功德是一樣的，關鍵是有至誠心。你看《地藏經》裡講的婆羅門女，她念佛也是在家裡念，念到一心不亂。光目女在家裡念佛，她也沒到道場裡面，她也是在家裡念，也是念到功夫成片以上，就有能力超度她的母親。所以真正以至誠心念佛，功德就是一樣的。

8、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

9、人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路平安；长相不比美丑，要心态平衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。

10、*李炳南老居士:修净土法门必须要了解的十件事.

11、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

12、*本焕老和尚：我这104岁的老人为什么每天早上4点18分起床？

13、我并不是一个佛教徒，我认为“佛学”比“佛教”更能解释一门学问，我们不要以宗教的眼光来看待佛学。佛经中记载的“如是我闻”很多都是佛陀本人跟门徒辩论的故事，佛陀虽然每次都赢但是他允许你提出问题，而不是逼你盲目相信。

14、有一天，这两个人一起出城，半路遇见强盗拦路抢劫，不幸他们身上带的钱太少，不合强盗的意，强盗一怒，大刀一砍，两人各挨了一刀，奇怪的是，一个人手臂被砍断了一只，另一个却有惊无险、安然无恙。

15、佛教根本的修行目的其实就是一句话：“苦海无边，回头是岸”，这句话里包含着佛教底层的逻辑。佛陀既不想帮你过好人生，也不会保佑你升官发财，生活的一切都是痛苦，只有通过修行跳出轮回，才可以离苦得乐。这个很简单的道理后来被五花八门的教派和层出不穷的佛经彻底模糊掉了，以至于佛教虽然流传很广，但核心的目的反而让人看不清了。

16、如果说基督教给我的第一印象是“说不通”，那么佛教给我的第一印象则是“说不清”。

17、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

18、说：“你做比丘干什么啊？”

19、問：佛七是否需要好大的體能？

20、*达照法师：信不真愿不切的两个原因.是自己福德善根不够和因缘不具足！

五、佛教高深句子一切都是天意

1、中的长偈言中有以下描述一一

2、通常人们会执着认为在一辆汽车的生命周期内，确定存在着“这辆车”。而从缘起性空的角度来说，真实的场景是：

3、*揭开讹传千年的"三净肉"真相

4、答：有問題確實應該提出來，破疑生信，真正能夠把我們的疑慮破掉了，那就要常常聽經，用經教來幫助我們明理，理明則信深，願切則行專，這是夏蓮居老居士的話，道理明白了你的信心才堅定、才深，你的願懇切，你念佛自然就精進。這個可以倒過來講，假如我們信心不深，還有疑慮，這說明我們的道理還沒明瞭，那就怎麼樣？要多聽經，尤其是淨土經典。如果我們念佛不能夠精進，還常常夾雜，甚至境界現前還不能控制煩惱，還會常常起貪、瞋、癡，這說明我們的願不切，這就是檢驗。所以理明信深，願切行專，這就是檢驗自己修行的功夫、境界。

5、这是佛教中大乘的核心思想，就是自己成道只是小道，要成大道就必须帮助众生得道，在佛教中称为“度”(其实中国的道家也有此思想)，“度”到哪里呢？

6、4) 不以有行，亦不以无行。

7、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

8、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

9、*梦参老法师：大彻大悟在娑婆世界照样轮转，失掉现生的身！

10、易经中：第天行健，君子以自强不息，第积善之家必有余庆，积不善之家必有秧祸。道教：天道酬勤上善若水水利万物而不争佛教：因果轮回终有报，死亡带不走财富，只能带走业力，每个人的性格不一样，具体要看你的性格需要如何调理，需要弥补哪一项，才能决定哪条语录适合自己终身谨记

11、我们不妨看看世人，大多数人为了财富，名利等，付出了自己的所有，乃至于自己的生命，终却发现自己一无所获，人生不过匆匆百年，到了临终之时，所有的物质上的东西，我们都无法带走，能够留下的就是自己的精神和思想。

12、問：近有很多妄想，有時候這些妄念裡頭想著人和事會忽然變成佛菩薩的樣子，可是想的都是殺盜淫妄的東西，我覺得對佛菩薩很不敬，腦子裡的影像揮之不去，該如何做？

13、如何解脱：三种层次的成就

14、给你境界极高的佛家偈语，很深的。源《金刚三昧经》。佛说：令彼钝根受持一四句偈。即入实谛。一切佛法。摄在一四偈中。

15、一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开；一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零！

16、有很多人信风水先生，算命、打卦、批八字，这都叫邪信仰。问这宅子好不好，问吉凶祸福。现在国家卖一座楼房，这一座楼房里头，住了几百户，家家还要看看风水，一栋楼房一个，这种就叫邪见。像那个看问题啊，知见不正确，这是邪知邪见。

17、在佛教中有一个词叫作“彼岸”，我们人所处的是此岸，菩萨和佛的境界一个大的范围称作彼岸。凡是成菩萨成佛的任务是帮助众生“度”到极乐世界彼岸。

18、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

19、叶子的离开，不是风的追求，也不是树的不挽留，而是命运的安排，自然的选择，花开花落，天道轮回，该来的会来，该走的会走，有时候离开并不意味着结束，而是另一种开始。

20、什么是推动世界运行的根本力量？佛教认为是一个叫“业力”(Karma)的东东。而业力在运行的时候遵从因果的法则，简单地说，就是善有善报，恶有恶报。

六、佛教高深句子

1、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

2、問：為什麼在家務或者在不妨礙工作時念佛號，妄念總是伏不住，每次聽到自己念佛聲時，就把念頭拉過來，但很快又伏不住了。有什麼方法對治？

3、禅定的观想内容也很多,如有:

4、法性同虚空，无碍无差别。

5、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

6、在佛教概念里，六道轮回的世界叫做“此岸”或者“苦海”，六道轮回之外的世界叫做“彼岸”。所谓“苦海无边，回头是岸”，意思是说六道轮回会让你永远活受罪，每一次死亡都是另一次活受罪的开始，你永远不可能一了百了地真正死掉，也不可能把活受罪变成活着享福，你只有幡然醒悟，看破这层道理，不再把努力白白耗费在苦海当中的挣扎里，而要把努力用在摆脱六道轮回上，这样的话，你才有机会离苦得乐，到达幸福的彼岸。

7、所以真正你能夠放得下，你看破世間放得下，你念佛就能相續，求生淨土的心相續不斷。到臨終的時候當然必定往生。她沒有斷過。所以念佛幫助我們放下，放下又幫助我們念佛。念佛的時候要專注，平時要聽經，聽經明理。能看破世間，世間真的宛如一場戲劇，無有真實。把這個世間的事情能夠多放下一分，往生西方才多一分把握。

8、后面还有很多，暂敬录至此。

9、*学诚法师：父母是大福田《供养父母功德果报，与一生补处菩萨一等》

10、因为不学佛，也因为排斥佛学，所以出现了这样的声音：

11、信仰，是心力的交集；专一的信仰能积集宏大的感应，涣散的信仰徒然头头落空，处处不着实。有一则笑话：某地有两个信徒，一个只信奉大慈大悲观世音菩萨，早晚虔诚礼诵，精进修行，并且随身佩挂观世音菩萨的圣像。另一个是多神教徒，什么神明都信奉，不但家里众神毕集，而且连他身上也琳琅满目地挂了一堆天公、圣母、城隍爷、妈祖……等各方神明的香灰护身符，还有各种不同的基督教十字架。

12、*吃素创造的十个奇迹！

13、*印光大师：极乐世界(女人.畜生.生彼世界)皆是童男之相.莲花化生！

14、水主财富：钱亦无执，专找宽广蓄。

15、人的一生，究竟在追求什么？每个人都会有不同的回答。有的人终其一生都在追逐名利，他们生活得也许很快乐；还有更多的人是在平淡充实，日复一日的工作和生活中度过平凡的每一天，但这又何尝不是一种幸福呢？或许，真正幸福的人生只有一种，那就是按照自己喜欢的方式，去度过自己想要的人生。

16、中等层次：净土成就

17、也就是说，佛教“轮回说”中的一部分内容有较大的几率可以被证真，而另外的部分并不能被证伪。

18、7) 你永远要感谢给你逆境的众生。

19、*宣化上人：念佛保险.禅师开悟后才知道念佛法门是妙的！

20、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

1、连经的名字都不能闻到，大家今

2、各位看官，老衲近日迫于七哥淫威发奋写作，早已腰酸背痛眼睛花，没想到出了家还得这么拼命加班，轮回果然很辛苦……

3、問：我的阿姨是個殘疾人，患有類風濕，手腳活動都不方便，可有心念佛，望您指點迷津。我阿姨是殘疾人，漱口有些不方便，所以很久很久才漱一次口，口中就有臭味，這樣子能不能出聲念佛念經？

4、金屑眼中翳，衣珠法上尘，己灵犹不重，佛视为何人。(文偃诗〉

5、*如果我们这样在生活和工作中修行.功德无量！极力推荐.佛子必看！

6、佛教里面有哪些奇理呢？以下略举出六种奇理。

7、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

8、吃苦是了苦，享福是消福。

9、做梦是怎么样有的梦呢？就是执着。因为那个执着才做梦，你若没有执着，没有颠倒，就没有梦想了；你因为有颠倒，所以就有梦想。你想要远离颠倒梦想吗？就要破执着。执着没有了，就没有梦了。所以说至人无梦，至人就是那个没有妄想的人，也就是那个真人，也就是那个圣人，也就是那个和凡夫不同的活死人。

10、对于个人来说，我们还是要继续堕入轮回，善业居多，可以继续投生人天，恶业居多，便堕入恶趣受苦。无论如何都没有得到根本的解脱，都得随业流转。而这个业力的根源就来自于我们对事物的执着。因为执着而深入潜意识，才形成了所谓的“业力”，如果你的内心能够完全清净，又何来的烦恼和业障呢？

11、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

12、人生无须过于执着，尽人事安天命而已。选择了，努力了，坚持了，走过了，问心无愧就好，至于结果怎样，其实并不重要。人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。

13、到郊外去游嘛，叫他的随从同他一齐出去，想要到东门外边去看一看。可是走到东门那儿，他就看见一个奇怪的事情。什么奇怪的事情呢？看见那儿有一个妇女在生小孩子，那小孩子就在那儿吵吵，一出生就说：“苦啊！苦啊！苦啊！苦啊！苦啊！”

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