敦煌经典文案【73句文案】

一、敦煌壁画鉴赏文案

1、萨埵太子本生故事莫高窟第428窟北周

2、榆林第25窟唐代弥勒经变图

3、首先敦煌气候干燥少雨壁画宜潮气侵蚀其数洞窟直沙漠掩埋着其三千六百前具备高颜料发明制作技能化工艺技术敦煌壁画颜料主要自进口宝石、矿石工制造矿物颜料敦煌壁画见红、黄、绿、蓝、白、黑、褐等三十种颜色堪称座丰富彩颜料标本博物馆保存北朝至元代等十余朝代千百间量彩绘艺术颜料品甚至早青金石、铜绿、密陀僧、绛矾、云母粉作颜料应用于绘画表明古代化工艺技术颜料制备技能居世界领先水平

4、得眼林因缘故事画(局部)莫高窟第285窟西魏

5、榆林第25窟文殊经变图

6、165cm×5cm

7、徐冰认为，这本书是中国绘画的精华与浓缩，代表中国文化和艺术核心，他说：

8、位于东壁南侧。维摩诘坐在胡床上，手握羽扇，探身向前，扬眉启齿，显得胸有成竹。他正向着对面的文殊，发出咄咄逼人的诘难。作者主要用一手流畅、刚健有力的线描造型，显示出高超的技艺。这是描绘维摩诘形象的另一幅杰作。

9、此经变依照西秦圣坚译《太子须迖拏经》绘制。乐善好施的太子须迖拏被敌国收买的婆罗门哄骗而施与敌国己国中战无不胜的宝象，后太子逐出国家，携王妃和两个孩子赴檀特山修行，一路无尽施舍。后又将一双儿女也舍予一婆罗门，子女被辗转带到叶波国出卖，为国王知悉，国王感动将孙儿赎回，并迎太子回国。此图绘于窟前部人字披上，画面分上下三层，以“之”字形构图方式组成长卷连环画，隋代共3幅，以此窟为精彩，故事情节被房屋树木巧妙地装饰并串联，还详尽地描述了许多富有戏剧性的细节。在用色上吸取了中原的敷金彩、重青绿、间朱赭的特点，形成了华丽细腻的画风。

10、张大千之所以成为张大千，除了他画艺高超，对艺术的热爱和探索，更重要的是他的为人，他用他的博爱完成了文化艺术的佳传承方式。

11、看他作品不难发现，敦煌之行令张大千画风大变，由早年的清丽雅，变为富丽堂皇，仕女人物变得雍容华贵，妩媚动人。当你心里装着对这个世界的真挚热爱时，你的内心也就有了敏锐的感知。自然在艺术上便能通过细微处，达到他人生艺术的登峰造极之处。

12、法华经变之药草喻品莫高窟第23窟盛唐

13、15cm×8cm

14、观音往昔听闻广大圆满无碍大悲心陀罗尼(即大悲咒)，发愿若能利益一切众生，身上立刻生出千手干眼，愿毕，旋即具足。所谓千眼，意指能观众生之苦；千手，意味能救拔众生之难。观音的千手密迭绘于四周、环成一圆；而千眼，则于每一手中绘以一眼，使千手千眼的意象具足饱满，此画面无论“铁线描”、“兰叶描”，“折芦描”，折、杨、舒、卷，无不恰到好处。四周的人物中画面左之吉祥天女、右之婆薮仙、下方左、右面目威猛的三头八臂金刚与三头六臂金刚、金刚之下左、右两侧的象头神与猪头神，不同的人物形象，均由多变的线描勾绘，营造出生动丰富的样貌。

15、《芥子园画谱》施惠画坛300余年，育出代代名家，可谓功德无限。何镛称此书“足以名世，足以寿世”，然也。

16、敦煌石窟是拥有1000多个窟，被称为"千佛洞"，从北魏一直到元朝。汇集自古以来，成千上万名画匠亲手绘制，各代画法在上面表现淋漓尽致，精细的工笔与细节清晰可见，色彩艳丽。代表着中国佛教艺术文化的顶峰。敦煌石窟作为佛教艺术圣地的敦煌壁画，每厘每毫都是宝，我们不难发现，敦煌壁画中有很多地方画中有画的现象。张大千被这遗留下来巨大的奇观所吸引。

17、8cm×2cm

18、这个问题，由著名艺术家、现中央美术学院副院长、教授、博士生导师徐冰先生来回答再恰当不过了。

19、执笔红尘决幻念，谁可解？

20、斜方格纹色艳丽诱人，青、绿、朱、赫皆纯净饱和，叠晕由浅而深达四五层之多，斜方内的白色、赫色四叶小花，绘在墨绿、深蓝色衬地上，其色彩之美，如同锦绣。五色小联珠纹又像是一条彩链，把斜方格纹装饰得富丽堂皇。

二、敦煌经典文案

1、山西太原北齊婁睿墓壁画人物

2、临摹南无观世音菩萨像轴

3、这就是为什么《芥子园画谱》是集中了中国人艺术的核心方法与态度的一本书。”

4、27cm×5cm

5、103cm×1cm

6、1983年4月2日，张大千在台湾因心脏病发离开人世，在他临终前，将所有的收藏品都捐给了海峡两岸的博物馆，就连她的住所房子都捐献出来。

7、用于人物面部的白色染料。莫高窟第112窟(中唐)

8、画谱内容丰富，荟萃中国历代著名画家模仿作品，为中国画初学者宝贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风行于画坛，至今不衰。

9、敦煌壁画艺术是世界文化遗产，也是中国美术史上的不朽丰碑。不仅学者、艺术家对其艺术成就叹为观止，普通人也能从中感受到无穷的艺术魅力。

10、莫高窟第61窟药师经变图

11、此图是位于洞窟南壁的观无量寿经变中之舞乐图。美丽的舞者，举起琵琶反背在身后，屈身向右，抬右腿，和着激动人心的乐曲声，跳着欢快的舞蹈。她手中琵琶在背后拨弹，连弹带舞，有极大的难度。两旁的伎乐，分别弹奏琵琶、阮咸、箜篌、鸡娄鼓、横笛、拍板等，通过舞乐表现了西方净土世界的欢乐气氛，是研究唐代舞乐史的珍贵资料，也是敦煌壁画中美的一幅反弹琵琶舞。

12、莫高窟第158窟唐代天王头像

13、款识：莫高窟第二百七十七窟观世音菩萨像，橅奉纪常先生、白坚夫人供养。癸未三月，清信弟子张大千爰。

14、所以，艺术家只要像背字典一样记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。

15、8cm×16cm

16、画面内容据《贤愚经•摩诃萨埵以身施虎品》所绘。故事为：古印度宝典国三个王子路遇母虎带领七只幼虎，饥饿逼迫，母虎欲食其子。三太子萨埵欲以身命救此饿虎，卧于虎前，饿虎无力啖食。萨埵又攀上山岗，以利木剌身出血，跃下山崖，饿虎舐血后啖食其肉，终家人找到并将其遗骨收集、火化掩埋在他饲虎的地方起塔供养。这幅本生故事画被山树分隔成了11个场面，采用橫卷式连环画顺序式构图，情节发展呈“S”形走向。画面中二兄弟发现萨埵残骸时，头发飞起，呼天豪地，向遗骸扑举过去，惊惶悲痛的状态表现的十分生动。二兄驰马回宫报告噩耗时，道旁树木随风倾倒，这种寓情于景、情景交融的手法渲染出了人物急迫的心情。

17、这些伎乐飞天，均朝洞窟正壁方向飞翔，各持乐器奏乐散花供养，飞天们身材修长，姿态舒展，衣带临风飘举，富有韵律感，可谓典型的中原式“秀骨清像”式飞天。天空中点缀以流云、花朵，恰似一仙乐袅袅，天花飞扬的仙境。

18、10月16日，《敦煌壁画艺术精品高校公益巡展》在山东工艺美术学院长清校区美术馆开幕。《敦煌壁画艺术精品高校公益巡展》是敦煌壁画精品艺术在山东省及山东高校展出，山东工艺美术学院是敦煌壁画艺术精品高校公益巡展的首展学校，在此之前，《敦煌壁画艺术精品高校公益巡展》在清华大学、中央美术学院、中国人民大学等知名高校展出，取得巨大成效。本次展览由敦煌研究院、中国敦煌石窟保护研究基金会、山东工艺美术学院主办，相较以往展览，在山东工艺美术学院美术馆展览的作品数量多，总计57幅，整体复制洞窟1座，敦煌藏经洞文献出土文献7件，展览持续至11月17日。

19、8cm×105cm

20、敦煌给人一种神秘的感觉，是国家历史文化名城。在这里可以感受到与众不同的沙漠风光，这里有着著名的敦煌石窟和敦煌壁画，给这条苍茫古道增添了一股神秘的色彩。月牙泉、鸣沙山、敦煌古城都是来到敦煌不容错过的景点，沙漠风光也是可以如此的迷人。

三、敦煌壁画创意

1、(天工开悟)艺术设计沙龙(QQ群号：492614847)

2、这身菩萨像，身材修长，头微倾，戴宝冠，身姿略呈“S”形，斜挎天衣，脚踏莲花，巾带飞扬，风吹仙袂，佩环丁当。好似飘飘荡荡地行走在天花乱坠的空间。菩萨面部虽已变色和剥蚀，但仍可见丰满健康的面容和俯视垂怜的目光，更显菩萨神态恬淡潇洒。

3、为了能够临摹时代更久远的壁画，他内心也更想要看到的是墙壁内层更早期的精美画作。在他看来，这些壁画外观已经破残摧毁，甚至有的都已面目全非，为何不让后面的画中画重见天日呢？但如果想要看到内壁中的画作，必定要对其表面的作品进行破毁。

4、现在我们来说说这幅油彩壁画：敦煌壁画。

5、近现代的一些画坛名家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石等，都从《芥子园画谱》迈出了画家生涯的第一步。称《芥子园画谱》为启蒙之良师，一点也不过分。

6、实际上并不是不褪色的。里面的洞窟目前开放的不到一半，由于手机及相机的闪光对其伤害，现在对进洞窟的游人管理愈加严格。门票只能参观不到二十个洞窟了，其它的仅对专业人员，高价开放，因多年保养这些壁画也需成本中国在一千六百多年前，就具备了很高的颜料发明制作技能和化学工艺技术，敦煌壁画颜料主要来自进口宝石、天然矿石和人工制造的化合物。。

7、中国画讲究纸抄纸，不讲究写生，过去都是靠临摹，到清代总结出来，这些拷贝的范本分类、细化，变成一本书。

8、11cm×111cm

9、张大千不仅是一代绘画宗师，他自有的艺术绘画风格在艺术史上也是自成一派，除了独立创作作品之外，张大千喜欢的学习方式就是临摹，临摹大师的艺术作品，在临摹的途中不仅可以体会到原作的技法，重要的是他可以顺着临摹时的状态，找出原作的创作路程，在艺术圈里他是临摹天下名画多的画家。

10、可谓张大千的艺术造诣是被世界公认的，但在他是否破坏敦煌壁画这个行为，一直都是存在非议的。而非议的来源是，当时敦煌有一处走廊里存在两幅壁画，但那两幅壁画由于经历了时代的磨损，表面实在是模糊到不可辨认。张大千认为这样的话，艺术价值也很低，思前想后，他决定将表面破损的一层剃毁，就是由于他的这波操作行为，引起了轩然大波，世俗传言他就是破坏敦煌壁画的恶人。

11、得眼林故事画，又称五百强盗成佛因缘故事画，故事讲：古代僑萨罗国曾有五百人造反为盗，因国王波斯匿派大军征剿，战败被俘，遭受酷刑，被挖去双眼，放逐山林。佛以神通力吹雪山药使五百强盗眼目复明，并现身为之说法；终使五百强盗皈依佛法，剃发出家，隐居山林，参禅入定，后成佛。画面从左侧开始，分为作战、被俘、审讯、受刑、逐放、复明、说法、出家、参禅、成佛等场面，各场面之间，建筑物和山石树木既作为画面的分隔，又是联系全图的纽带。画家将时间上先后有序的情节发展统一地组织在一个完整的空间环境之中，山林间点缀野兽出没和狩猎的形象，增添了意趣。

12、献花飞天第329窟初唐

13、敦煌气候干燥，很少有水气侵蚀。洞内光线很暗。颜料采用天然矿物颜料，所以保留时间长。人为破坏少。

14、明明说的是去长沙了，但是视频给大家分享是长城，总会给大家带来意想不到的结局，彻底无语了，在他们分享的内容当中总会加上这么一句：这辈子总要去一次xx，从而快速出圈成为大众玩梗的新内容。

15、莫高窟第249窟西魏壁画狩猎图

16、狩猎图莫高窟第249窟西魏

17、临摹西夏回鹘人供养像轴

18、中国敦煌到现在已有1000多年的历史了，敦煌壁画是中国现存规模大，壁画、雕塑、建筑等多种艺术形式为一体的宏伟的艺术宝窟。壁画的艺术风格与常见绘画呈现大有不同，首先壁画色彩很丰富，要求画工们的技艺精湛，它有着自己的民族风格，和历史传承的笔迹，它的艺术绘画规模也是超大无比，可以从建筑天花板一直延伸至墙角。

19、莫高窟第61窟阿弥陀经变图

20、四大宗教通过具象的说教传授人类美好的一幕。让人类醒悟感知自己的神性所在。宗教赋予了教育和传播的神圣职责。

四、敦煌壁画的赏析

1、124cm×3cm

2、莲花飞天藻井图案莫高窟第329窟初唐

3、在各类敦煌文献中，出现了很多与石窟营建相关的词汇，如看窟、下彭、打窟、调灰泥、上泥、画窟、安窟檐、安窟门、油窟门、上梁、脱墼、垒墙、易沙、堆沙、栽树等。根据从事的工种，敦煌工匠大致分成两类：一类是服务于生活、生产的工匠，如石匠、铁匠、木匠、索匠、褐袋匠、染布匠、瓮匠、帽子匠、皮匠、鞋匠、金银匠、桑匠、泥匠等，另一类是从事文艺创作活动的工匠，如打窟人、画匠、塑匠、笔匠、纸匠等。

4、莫高窟存唐塑670个，保存原型的约有半数。这是一笔珍贵的文化遗产。唐塑的作者，封建统治阶级是看不起的，认为他们是“工匠”，然而留传的佳话仍然不少。相传“塑圣”杨惠之塑的演员留杯亭像，神情生动逼真，人们看背部，就看得出是留杯亭像。段成式在《酉阳杂俎》中记录了一个雕塑家李岫，说他塑的“光明寺中鬼子母及文惠太子塑像，举止态度如生”。可惜，这些作品我们都见不到了。幸而我们有敦煌，还有麦积山、天龙山、龙门、大足等许多地方，留下了大量的石雕、泥塑。这些作品无不优美动人，显示唐代雕塑艺术高峰时期的盛况。

5、虽然飞天的肤色已经由红变黑，但形象清晰，有持花的、托花的、散花的，有手持箜篌、琵琶、横笛、竖琴等乐器的。

6、斜方格纹边饰莫高窟第217窟西龛内盛唐

7、婁睿墓道壁画出行图(局部)

8、藻井图案莫高窟第390窟隋

9、张大千当时的行为根本谈不上破坏。当时敦煌壁画残破，属于战乱年代，当时法制体系很不健全。作为近代著名的国画大师的张大千，他深知里面壁画的水准。尤其当他看到里面很精彩的部分时，他根本不可能停下手来，没有办法阻止他对艺术的热爱。

10、绘者：史苇湘欧阳琳史敦宇

11、18cm×15cm

12、以下为《敦煌壁画艺术精品高校公益巡展》部分壁画精品赏析。

13、走进莫高窟，映入眼帘的是五彩斑斓的壁画。这些色彩多样的壁画是用什么颜料涂上去的？壁画中普遍使用的红色是何寓意？这也是作者何鸿感兴趣的问题，他在《如何读懂敦煌》一书中对该问题进行了梳理。

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