祭灶节说说【137句文案】

一、今天祭灶说说

1、我国春节，一般从祭灶开始。民谣有“糖瓜粘”，指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，民间早就有所谓“官三民四船家五”的说法，就是说官府在腊月二十三日，民家在二十四日，水上人家在二十五日举行祭灶。

2、其实小年并非一个节日，而是一个民间习俗，所以各地时间不太相同。小年期间主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。

3、当然，祭灶的后一步，就是将旧的灶神像从灶台上揭下来，连同给灶神扎的纸马一起拿到门外烧掉，有塑像的呢，就恭请下来，塑像摆在门口，把纸马烧掉，塑像擦拭干净收好，供奉的灶糖拿下来分给家里的孩子们吃，等到年三十那天，再贴一张新的灶神像，或者重新把塑像摆出来，以示将灶王爷重新接回来继续供奉。

4、歌谣晋东南地区民间流传着两首歌谣，其一是“打发老爷上了天；扫房子；蒸团子；割下肉；擦锡器；沤邋遢；洗脚手；三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。其二是一首童谣：“祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。

5、这使我必须出来写篇文章正本清源。

6、等农历的腊月二十三晚上是送灶神上天的日子!到时候把灶神像在灶台前烧了，烧点黄表纸!买点贡品，还有就是送灶神的时候，说点吉祥的话!上去了，请灶神多说点好话等等等等!

7、博越开起来很平顺，老爸经常晕车，今天坐我的车都没有晕车。

8、过了离春节只剩下七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

9、首先准备好祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。时间：农历二十三全天、二十四晚上六点前祭灶均可。农历二十三祭灶要供酒，二十四祭灶的不要供酒，灶神怕汇报时满口酒气。农历二十三供的可以以腥的为主，二十四供的以素的为主。供的时候你可以跟灶神说说话，请灶神上去为你家多说好话等等。如果是租的房子，没必要供灶神，因为租的房子没有灶神。特别提醒的是，如果你是农历23祭灶的，不要把旧的灶神像撕下来，等24或春节前后再撕下来换新的灶神像，因为灶神要到二十四晚上6点左右才离开你家，骑马上天，去天庭汇报。你如果23就撕下旧灶神的像，灶神就没地方呆了。24供的可以将旧的灶神像拿下，贴上新的。

10、蚂蚁上树，色泽和口感都不错

11、年俗简介：春节原指正月初一立春日这一天，可以开始中国的春节准备、庆祝活动早从腊月初八就开始了，汉族民间过年期间要进行腊祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会等种种风俗活动，一直到正月十五"元宵节"结束，历时一个多月。辛苦劳作一年的人们，在过年前后的这段时间里，阖家团圆、访亲探友、拜神祈福，以各种方式来期盼来年的好运的习俗称为年俗。分别举例：1春节2腊八3祭灶4守岁5拜年6祭财神7逛庙会8元宵节9习惯现代的年俗：网络春晚；我要上春晚选秀；看春晚；参加网络活动；....

12、这，也是民俗节的日子。民间传说，每年农历十二月二十三日，火炉王子都要到玉皇大帝那里去报告这个家族的善恶，并让玉皇大帝奖惩，因此，当炉子送来时，人们把糖果、水、豆子和莎草放在炉王面前的桌子上，其中，后三位为火炉山王胜天。敬拜火炉时，一定要用火把关东糖融化，敷在灶王口上，这样，他就不能说玉皇大帝的坏话了。

13、那么，斋监菩萨是怎样被引入佛教各寺庙的呢？

14、《史记·白起王翦列传》：“死而非其罪,秦人怜之,乡邑皆祭祀焉.

15、我相信，腊月的祭祀，初衷一定不是迷信。只因为腊月将年，在外务工的亲人也都纷纷回家，一家人整整齐齐，和和美美的。全家人一同参与祭祀，一面感恩着天地的馈赠，一面感受着家人齐聚的温情。这，应该就是我们现在很多人都向往追求的：生活的，仪式感吧。

16、祭灶，是一项在我国民间影响极大、流传很广的风俗。旧时，几乎家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这位尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”。

17、帅帅的去参加聚会，不能给我丢脸呀。

18、但是不管怎么说，小年扫尘、祭灶、吃灶糖的中国传统文化，却都是南北一致的。

19、小年这天，也是民间祭灶的日子。民间传说，每年腊月灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

20、那么为什么我对小年祭灶去祭祀“斋监菩萨”持反对观点。

二、祭灶节说说

1、第二种，说炎帝做过火官，死为灶神。这个是《淮南鸿烈》中记载，这个也很合理，灶里烧火，那么炎帝做灶神再合适不过。因为炎帝神农氏是稻作系统的核心人物，基本上华夏民族的粮食、药材都是怹老人家教导大众耕作养殖或识别的，这一点对于华夏民族的延续和生存居功至伟。——从火官这个意象上，也有很多人认为祝融是灶神，这个理论跟炎帝差不多。

2、小年到，扫尘忙，扫去烦恼一桩桩；

3、反观张单家，因为海棠出身娼门，惯是好吃懒做，不但花钱无度，更是不思持家，某次海棠贪懒，导致灶台失火烧光了家产，她就丢下张单改嫁跑了。张单一无所有，只好沦落到流浪讨饭的地步。这一年的腊月廿他讨饭不小心讨到了丁香家里，却见丁香改嫁后，与丈夫和和美美，家境也日渐殷实。张单羞愧难当急于离开之际，丁香认出了他，并将他带回家中用饭，张单进门一见灶台，便一头钻进灶门里把自己给憋死了。

4、首先，灶王龛位置很重要，大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。

5、祭灶，又称交年、小年下、小年，时间为每年农历的腊月二十三这天。这天晚上，家家户户均行“祭灶神”的仪式。依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临。祭灶是大江南北共同的习俗，到这一天人们都要在厨房的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。

6、——打一食品(三个字)

7、所以，看似每句话都仿佛有道理，但是连起来暗示你的意思，却与事实相距甚远。

8、很多营销号在推广让大家在小年供奉紧那罗王斋监菩萨的时候，文案千篇一律，大家互相抄袭，也不知道谁先这么写的，我觉得可能是这篇文章为“始作俑者”：

9、——打一中国非物质文化遗产

10、而焚烧一个用篾扎纸糊的马，是作为灶神上天的坐骑，还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮、草料。

11、古代腊月二十四日，灶王爷将要去见天帝并与他说一说有关人间的事。灶王爷的车为云马为风在人间逗留了一会儿，每家每户都用盛满了美酒的杯子和装满了食物的盘子来祭祀灶王爷，祭祀典礼十分丰富。猪头被炖得软软烂烂的，几条鱼烧得既鲜美又可口，豆沙做得十分甘甜味道又细美，糕点和团子做得粉粉嫩嫩。家中的男子们盛满酒来祭献，女子们则避开祭祀，把酒洒在地上，烧纸钱来让灶王爷开心。(灶王爷)：丫鬟们和女人们的争吵你装作没有听见，猫猫狗狗打斗的丑陋行为你不要觉得生气。等您吃饱喝足后送您去往天门，长长短短的家事就希望您不要再说了，还期盼取得(来年的)兴旺生意等着您回来好分给您。扩展资料：《祭灶词》作者范成大，是宋朝的一部诗词。

12、玉帝就会对这一家的行为做出少或者是罚，所以人们要用粘糖瓜这样一种方式来堵住灶王爷的嘴。等他到天上的时候就不能乱讲话了，这一天是小年，所以人们基本上都会在准备自己的年货，然后高高兴兴的过一个好年新年，一定要有一个新的气象。

13、你身上有一件，我身上也有一件

14、对灶王爷的信奉是一种迷信，很多人都明白这一点，但祭灶节仍然流传至今，就是因为人们对一家平安的向往。我们今天过祭灶节，记住这一主因就够了。

15、除此之外，还有相当多的灶神的原型，但是他们要么是民间传说中的人物，或者贪婪被惩罚、或者命不好自尽而死，或者是古代玩儿火的大拿，但偏偏就不是某个严肃的大神仙。

16、真实的紧那罗王，是这样的：

17、在民俗中，祭灶要做好以下这些事情：

18、但是我绝不反对佛教在正月初九做斋天，因为在哪一天斋天都没问题，而且《金光明经》为斋天提供了理论依据，这是个很正常的法事活动。——当然，在初九进行斋天，当然是为了附和民间的一些习惯，但是佛教举行的斋天，是祭祀二十四诸天或者十二诸天，也绝不是单纯的祭祀帝释天。

19、靠颜值征服世界的博越，今天又凭借智能语音，俘获了帅小伙的芳心。

20、从前呢，贰飞听到这里的时候，都给我气不行了。你说这个张单，忘恩负义，抛弃贤妻在先，人家不计前嫌同情可怜你，让你去人家家里吃饭，你还跑人家里自杀，死人家里去了，眼瞅要过年了，你说这晦气不晦气啊，个糟老头子坏得很。

三、祭灶的句子

1、第紧那罗王菩萨又名斋监菩萨，这是根据我国独特的公案来的，根本不是佛经记载；

2、《墨子·尚同》云：“其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量.”

3、危急时刻，这位头陀拎着烧火棍，身体突然长高数十丈，两足跨太少二室山，声如雷霆：“吾乃紧那罗王”，执杖而击贼。贼惊溃，不敢入寺，少林寺因此免遭大难。

4、都是低头党，拍照从来不配合

5、这种说法有很多古书记载，黄帝是第一个教大家做灶的，灶在我国出现的早，大概在现在中国出土的早的文明遗迹中，都可以看到灶的身影，而一直在非洲默默发展的原始部落，到现在为止，都没有发展出通风良好的灶，充其量只能叫“火塘”。黄帝作为我们的人文初祖，死为灶神，这很合理。

6、别看是双排气，油耗不高哦

7、当然，我们现在的观点认为灶神是低级别的神灵，作为三皇之一的人皇轩辕皇帝怎么可能做灶神？但是在很久远的年代，灶对于一个家庭真的是重要的，没有灶，就没有办法吃饭，所以黄帝陛下亲自看守民生之本，这符合黄帝在历史中的“人设”。

8、从琯头镇到美国(福州市“著名侨乡”的前世今生)

9、灶，顾名思义，就是锅灶台。做饭的地方。祭灶是一项在中国民间影响很大、流传很广的传统习俗。

10、而且啊，中国民间还有“男不拜月女不祭灶”的说法，所以祭灶这项活动，只能是家里的男丁在男家主的带领下进行。

11、门扣手的拉丝面板很有质感

12、民间有“男人不拜月亮，女人不拜火炉”的习俗，所以火炉的祭司只限于男人，除夕之夜，厨王必须与众神一同来到人间过年。在那天，有一个仪式“拿炉子”和“连接神”。等家人烧完车，洒上三杯酒，送走火炉神，轮到祭祖了。

13、《管子·轻重己》说："以春日至始,数九十二日,谓之夏至,而麦熟.天子祀于太宗,其盛以麦.……以夏日至始,数四十六日,夏尽而秋始,而黍熟.天子祀于太祖,其盛以黍.……数九十二日,谓之秋至.秋至而禾熟.天子祀于太郊,西出其国百三十八里而坛,服白而*白,*玉笏,带锡监,吹埙*风,凿动金石之音,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭月,牺牲以彘.……以秋日至始,数九十二日,天子北出九十二里而坛,服黑而*黑,朝诸侯卿大夫列士,号曰祭辰."

14、送灶君时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名日“送灶神”，来换取食物。送灶习俗在我国南北各地极为盛行。

15、(新闻视频)琯头镇秦川村：建设宜人宜居的幸福家园

16、五子登科乒乓响，起火升得比天高。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。在所有准备工作中，剪贴窗花是盛行的民俗活动。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。

17、《礼记·礼运》：夫礼,必本于天,肴于地,列于鬼神

18、腊月二十三的祭灶与过年有着密切的联系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同降临人间。灶王爷被认为是为天上诸神带路的。其他诸神在过完年后再度归位，只有灶王爷会长期地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单很多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完成了。

19、会唱还不行！贰飞带你读懂《生僻字》！！

20、灶王爷顺口溜：腊月呀呀呦，家家祭灶，送神上天，祭的是人间善恶言。一张方桌搁在灶前，千张元宝挂在两边，滚茶凉水，草料俱全，糖瓜子，糖饼子，真素两全。当家跪倒，手举着香烟，一不求富贵，二不求吃穿，好事儿替我多说，恶事儿替我隐瞒。灶王爷顺口溜：一无庙宇，二无庵堂，三块砖板，是我家乡。猫儿拉屎，拉在我身上；蜘蛛结网，结在我脸上；烟熏火燎，看不清四方。腊月换件新衣裳·····一个‘福’字，贴在我头上。新年之际，几天风光；新年一过，不敬我灶王。

四、祭灶说的好话

1、一) 小年祭灶，灶王夸好，上书玉帝，赐你运道，健康平安，福星高照，如意顺利，处处伴绕，家兴业旺，鸿运滔滔，妻贤子贵，样样不少，还有祝福，招财进宝，小年吉祥，好上加好。

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3、《法华义疏》中讲：有四紧那罗者，问：紧那罗何道摄？答：杂心云是畜生道摄。

4、小年到，购物忙，准备年货心欢畅；

5、《礼记·礼器》称：“至敬不坛,扫地而祭.”

6、在祭灶君之时，摆齐供品，焚香祭拜，接着第一次进酒，此时要向灶君诚心祷告，完毕后再进行第二次进酒，进第三次酒之后，将旧有的灶君像撕下，连同神马及财帛一起焚烧，代表送灶君上天，仪式便顺利完成。

7、但是所幸呢，这个故事的结局，还算可以接受。

8、腊月二十三日(或二十四日)，民间称为过小年，是祭祀灶君的节曰。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。《论语》云“与其媚于奥，宁媚与灶”。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来，既有灶君爷爷，又有灶君奶奶。灶君神像，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上。两边配联多为“上天言好事，下界保平安”，下联也有写成“回宫降吉祥”的。中间是灶君夫妇神像。神像旁边往往画两匹马作为坐骑。祭灶时要陈设供品，供品中突出的是糖瓜(特粘)，现在统称麻糖。该食品既甜又粘。取意灶君顾了吃，顾不了说话，上天后嘴被粘住，免生是非。。

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10、而这样的紧那罗王，只有中国汉地有：

11、而统领所有紧那罗的紧那罗王呢？他当然厉害的很，他曾经用一首曲子，让所有小乘比丘闻之起舞，唯有大乘菩萨能安住本心，后来紧那罗王加深了功力输出，以美妙的音乐令相当多的人得“无生法忍”。所以后来佛授记紧那罗，会在“六十八百千亿劫”之后成佛，佛号功德王光明如来。

12、送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先在灶间摆上桌子，供上用饴糖和面做成的糖瓜，主人先向灶王爷敬香、磕头，然后将糖涂在灶王爷嘴的四周，还边涂边说：“好话多说，坏话莫谈。”这是主人用糖塞住灶王爷的嘴，让他的嘴甜甜的，光说好后，别说坏话。人们用糖涂完灶王爷的嘴之后，便将神像揭下(留下农历头)烧掉，火与烟便一起升天了。

13、唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：

14、至于来历，据说在古代，北方是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四。在明末清初时，作为北方来的满人享有特权，因此也就享有廿三那天祭荤灶的特权，而汉族人只能廿四那天祭灶。在清朝时候，郑老先生的前六代祖先当时任都统，当时有到南平参加抵抗太平天国运动，因为打了胜仗，后来才允许他家在腊月二十三那天祭灶，因此每年他家也就延续了腊月廿三祭灶的习俗。

15、祭灶节的传说农历腊月二十三是祭灶节，民间又称“小年”。

16、祭灶是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。我国春节一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

17、(视频来了！)琯头镇山兜村：打造美丽幸福家园

18、迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。“接灶”一般在除夕，仪式很简单，只要换上新灶灯，在灶龛前燃香、磕头就完事了。

19、赞赏，是你对我深的爱！

20、莲藕炖排骨，过年必须有肉啊

五、祭灶的文章

1、听到这里，估计就有听友想问了，这怎么到了腊月这么多祭祀啊，上次贰飞你还说腊八也有祭祀，你今天又说这个叫张单的灶神，一听就是后人虚构的，为什么人们要为了杜撰的故事而祭祀啊，这不是迷信么。

2、今天是腊月是中国传统的小年，农历十二月二十三和是中国民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。

3、然而整部《大树紧那罗王所问经》，也没提到，紧那罗王有“斋监”之功德。

4、凉拌苦菊，这个菜是我的爱。

5、古人都相信只要有灶台的地方，就会有守护的灶神，存在于每家每户的灶台之上。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

6、不过年代过去那么久了，郑老先生的家里也并没有沿习过去当官者才能祭荤的习俗了，如今也都和其他百姓人家一样祭素灶了。郑老说，每到廿四这天，福州家家户户都要在灶屋(厨房)的锅台墙壁上贴“灶公灶婆”神像，因为灶公是“上天言好事”，灶婆是“下界保平安”。桌上面也就少不了甘蔗、荸荠、红枣、豆腐、花生、菠菜、年糖年饼，每一样物品都代表着不同的寓意。荸荠，是为了取福州方言的谐音，寓意“好运从年头一直延续到年尾”。祭灶时，甘蔗一定要完整保留甘蔗头，这样才有“节节高”和“金榜题名”之意；用糖饼是为了让灶神吃得嘴甜，汇报时多说好话；红枣寓意早生贵子；豆腐海蛎，在福州话中寓意“来年招弟(意为添丁)。

7、小年男友的祝福，八个字即可：小年有你，足够美满！其实小年是春节前后一个重要的节日,小年也叫祭灶年,这天送灶神上天言事,称为送灶、辞灶、醉司命。过小年也是因为纪念已经去世的老人。小年也意味着人们开始准备年货

8、2斋监菩萨仅仅是寺庙斋堂的护法菩萨，而非是所有厨房的神灵；

9、古代腊月二十四日左右，灶王爷将要朝见天帝说说人间事。(灶王爷)以云为车以风为马(在人间)逗留片刻，家家户户用(装满酒的)杯子和(装满食物的)盘子来使祭祀灶王爷的典礼丰富。猪头炖得烂烂的，两条鱼烧得鲜美可口，豆沙做得甘甜细美，糕点团子做得粉嫩。(家中)男子斟酒祭献，女子则回避开去，用把酒洒在地上和烧纸钱的方法来使灶王爷开心。(灶王爷)：丫鬟们和内人的争吵你就当没听到，猫和狗打斗的丑陋行为你不要生气。等您酒足饭饱后送您登上天门，家事长长短短的就求您不要再说了，乞求取得(来年的)生意兴隆等您回来分给您。

10、那么紧那罗的种姓，或者说种族是什么呢？

11、本地｜琯头竹岐村："愚公"郑时浩捐70万建公园

12、俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。

13、其实啊，有关祭灶的习俗，从上古时代就已经存在了，早的灶神形象是《山海经》里的火神祝融。

14、1祭灶不是宗教要求，而是民族文化的遗存，跟任何宗教都无关，这是华夏文化的根基之是五祭之一；

15、大年渐近，小年先到，今天是腊月中国的传统民俗节日——小年儿，贰飞在这里，祝各位听友们小年好运到，平安身体好，事业节节高，天天数钞票。

16、第三种，说是颛顼帝的儿子穷蝉，不过这个演变复杂，大家认为之所以认为穷蝉是灶神，实际上是因为“蝉”字——不是知了那个蝉，而是灶旁的一种小虫，因为做灶必有蝉，所以定穷蝉为灶神。

17、配菜不骚，拿不稳刀！裁缝造人，厨师做菜。厨师一多，反而做不出好的饭菜。厨师不抽烟，炒菜味不鲜！常在厨房飘，那能不挨刀！厨房不脏，炒菜不香！入厨先洗手，上灶莫多言。活到老，学到老，爱拼才会赢。厨师一多，反而做不出好的饭菜。平时吃点肉，老板心难受！厨师不喝酒，炒菜手发抖！配菜不喝酒，切菜会切手！有压力才有动力，有动力才有未来。节能减排，低碳餐饮，爱厨房，爱生活！我爱白萝卜，也爱白萝卜一样的小师妹。

18、祭灶是一项在中国民间影响很大、流传极广的传统习俗。祭灶崇拜的是何方神圣？关于祭灶又有哪些有趣的传说？本期讲有味节目就来听听嘉宾们说说祭灶这一天的习俗起源与演变、传说与仪式吧。

19、灶王爷自上一年的除夕开始一直留在家中，以保护和监察这一家人的安危；到了腊月二十三日，灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人所做的善事和恶行。

20、《陈涉世家》也称：“为坛而盟,祭以尉首”.

六、今天祭灶说说

1、《幻住庵清规》中，列举了本庵祀奉的护法善神：俟周宣灵主护伽蓝神，合堂真宰，厨司监斋使者，主汤火井灶神祇，山林界相守护百灵。

2、飞说不可丨那些城市改了名

3、灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。

4、(视频来了)琯头镇东边乡全景(航拍)

5、祭灶，是一项在我国民间影响极大、流传很广的风俗。旧时，几乎家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这位尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”。

6、(快讯！重磅新闻！)琯头划归福州中心城区！

7、到了小年的这一天，每一家供奉的灶王爷神识都要从凡间回到上天，向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝评判赏罚。等到了大年三十再重回人间，继续履行监管之责。说到这里，贰飞突然想起来，贰飞播过一个《灶王爷》的故事，大家听过没有呀？

8、祭灶在民间是一项影响很大、流传极广的习俗，春节的序幕也往往从祭灶开始。旧时通常有“官三民四船家五”的说法，就是说，官府在腊月二十三日、一般民家在二十四日、水上人家则在二十五日举行祭灶。

9、空间够用，帅小伙坐在后排不嫌挤。

10、腊月廿廿四又称“小年”、“祭灶”。民谣中“糖瓜粘”指的就是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，还有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，民家在二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、糖糕、油饼，喝豆腐汤。早在宋朝，就有腊月二十四过小年的记载，但那时小年是不分两天的。那么什么时候发生的变化呢？这就要讲到清朝了。清朝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

11、送灶君时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家挨户唱“送灶君歌”，跳“送灶君舞”，名为“送灶神”，实则以此换取各家食物。

12、郑子端说，祭完灶，年味儿就越来越浓了。对于过去流传的习俗，每个人都应该遵循，特别是年轻人，不管平时有多忙，从这一天开始，就应该回到家里陪长辈过好春节。很多老年人盼了一年，就是等着这个合家团聚的重要日子。

13、腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年除夕晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，引领其他诸神一同来到人间。其他诸神在过完年之后再度升天，只让灶王爷长久地留在这家的厨房内。

14、《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载,天子将封泰山,东巡狩至河南,求周苗裔,封其后嘉三十里地,号曰周子南君,比列侯,以奉其先祭祀.”

15、(视频来了)琯头镇秦川乡全景(航拍)

16、上天言好事，下界保平安。

17、小年到，祝福忙，来年好运一箩筐。愿你万事顺利，如意吉祥！

18、《礼记·祭义》称：“祭日于坛,祭月于坎.”

19、《北山经》之首：“其神皆人面蛇身,其祠之,毛用一雄鸡、彘,瘗,吉玉用一圭,瘗而不糈.”

20、这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。扩展资料祭灶注意事项:

1、小年到，年货真不少，快乐装一筐，好运提一袋，成功来一串，平安整一箱，健康跟一路，好事足一包。幸福咋不见?原来铺一路，全在你脚下!

2、小年到，祭灶忙，衣食无忧保安康；

3、尾部凹凸有致，层次感很强。

4、我们家的大侄子，帅不帅

5、小年到，祝福到，我到你家放鞭炮。鞭炮响，红纸扬，满园笑脸发蜜糖。蜜糖甜，到心房，小年运旺事业旺。事业旺，人更旺，小家国家一起旺。祝小年快乐!

6、祭灶是一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统习俗。旧时，差不多家家灶间都设有灶王爷神位。人们称这尊神为司命菩萨或灶君司命，传说他是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为灶王奶奶。灶神是汉族民间富代表性，有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

7、祭灶需要说的是：“上天言好事，下界保平安”，这是对灶王爷说的话，希望全家一年平平安安的。

8、饮食祭灶节，民间讲究吃饺子。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。

9、每年腊月廿三要祭灶王爷，这是一个古老的节日习俗，这一天，要供不少糖、冬瓜、松糕、麦芽糖等给灶王爷吃，以保家庭平安。据民间传说，玉皇大帝派灶王爷到人间来监督人们的善恶表现，每年腊月廿三返回天宫同玉皇大帝汇报一次。人们为了让灶王爷多为自己讲好话，便在灶王爷上天的这天，在灶上贴纸马以供他升天骑；同时用麦芽糖作供品，既吃甜他的嘴，又使他嘴巴黏糊糊，只讲好话，不能乱说。也有人将酒槽涂在灶门口，使灶王爷酒醉不醒。后，还要换一张新的灶王爷像，再贴上“上天言好事，下界降吉祥”的字条。现在，人们虽然已经不迷信了，但祭灶还是作为一种风俗流传下来。

10、故事的后呢，是张单的幽魂随着炊烟飘上了凌霄宝殿，他就在玉帝面前大哭思过。玉皇大帝念其有悔过之心，又跟张单是本家，所以玉皇大帝恩威并施的将张单封为灶王爷。让他看守每家每户的灶台。一方面护佑民间不可像当初张家那样因为海棠懒惰而灶房走水，另一方面，也让张单常年受灶火熏面以示惩罚。每年他自杀的日子，他将再随炊烟上界，向玉帝汇报禀明人家家家户户一年的所作所为。

11、你家里有几件，我家里也有几件

12、其次，二十三祭灶食品有灶糖、莲子八宝饭、“送行饺子迎风面”送灶神要吃饺子，给灶王坐骑神马要准备香槽炒豆和清水，不能苦了灶王坐骑。

13、我的读者里，有很多佛教徒，希望你们能以经典为依据，以古代大德的真实见闻和教导为所依，并且尊重华夏民俗，你可以在平时供奉一个小小的大黑天神在厨房，这符合佛教传统，也可以依据民俗，供奉民间的“灶王爷”，这符合民族传统，但是那个长相威猛，拿着铁棒的乐神紧那罗王，则完全没有必要供奉——我不是反对紧那罗王做斋监菩萨，而是反对家家户户供奉他。

14、(福建电视台报导)琯头连续停水竟是因为……琯头居民四处拉水太辛苦！！

15、以这个因缘，少林寺从此在斋堂设立紧那罗王当时显现出来的化身形象，尊为护法神祇，其他寺院纷纷效仿。

16、(绝版视频)你没见过的琯头青芝山音乐宣传片！！赶紧收藏

17、岁岁年年如风飘，小年祝福要送到，愿你开心，如儿童般无烦恼;愿你快乐，如壮年般多旺盛;愿你愉悦，如老人微笑般灿烂。小年到，愿你好事连连，好梦甜甜，小年快乐!

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