修心养心静心的说说【97句文案】

一、内心平静的修心的说说

1、死，从来不是一次性完成的。陈村有一回对我说：人是一点一点死去的，先是这儿，再是那儿，一步一步终于完成。他说得很平静，我漫不经心地附和，我们都已经活得不那么在意死了。——史铁生

2、愿我们珍重自己的福报，一路走来，我们做了多少好事，说了多少好话，帮助了多少人，一路走去，一切都会回到自己的身上。

3、佛曰：看别人不顺眼，是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。人的一生，总有学不完的知识，总有领悟不透的真理，总有一些有意或者无意的烦心事闯到心里来，保持一个平静的心态，我们就会拥有整个世界。

4、水深则流缓，语迟则人贵。

5、止，是指定力，是入定的能力，也就是内心越来越平静。当一个禅修者，觉知到自己已经能够入定，并保持在入定状态，即是观。这即为“止观双修”、“止观双运”。

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7、急急躁躁的情绪，风风火火的性格，焦灼、哀怨，烦躁不安的时候俱多；安宁、平静、沉着的时候少。

8、根尘相触，就有了“识”，有了“识”之后你会去辨别这究竟是什么，也就有了“想”。

9、观自在，就是观不自在。通过观自己的不自在的原因，就能让自己自在起来，舒坦起来，快乐起来。

10、内心的平静确是一件珍宝，简直就是欢乐本身。亲爱的朋友，要是这珍宝既贵重美丽，又不易破碎就好喽！——歌德

11、这种人格修行与一个人的在社会中理想关系不大，理想或许是一个你安贫乐道、执着痴迷的原因，而此处的“孔颜乐处”是人格修养或说内在修行。另外要注意的另一点就是儒家虽讲究“君子疾没世而名不称焉”，追求名利、现世中的地位，即使有“不义而富且贵，于我如浮云”，亦有“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之”.

12、如果是对的，就别在意他人的评说，那只能左右你的判断；如果需要艰辛的付出，那就不要吝啬你的努力，从来没有一种真正的成功，可以毫不费力地生长于荒草丛中。

13、其实这与其他宗教的修行有相似之处，比如佛教教人扫地即是扫除内心的杂质，擦桌子即是擦除心灵的污垢，主张行善修行，利人为他，这样就可以逐渐远离狭隘、轻慢、自私等负面阴暗的内在，而获得积极，开阔、从容、明朗、平静、祥和的精神境界……

14、具体来说呢，人犯了错误，作恶了，是气质之性中的恶性；人要成为君子、成为圣贤，必须变化气质之性，去掉恶性的遮蔽，回归和彰显纯洁纯善的天地之性。变化气质之性的方法，途径就是接受教育，学习礼仪道德，养气集义——“养浩然之气是集义，集义然后可以养浩然之气……义者，克己也。”孔子的处事哲学讲究“克己复礼”，即克制自己的私欲、恶念或者广泛意义上的负面情绪，以德胜气，以理制欲，以性统习，恶尽去则善因以成。

15、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是好的生活。

16、人生之苦，苦在选择，人生之难，难在放弃。人生，是需要反复思考的，从哪里跌倒就要从哪里爬起来，而不是在同一个地方栽同样的跟头。

17、作者|紫影寒秋主播|Lisa

18、也许是青春作伴的任性，总想把爱情的南墙，撞出万紫千红的春。

19、每个人到了中年，都被自己的贪嗔慢疑牢牢的捆绑住，从神经、肌肉到内心，到脑海深处，都是紧绷绷的。

20、前言：如今物欲横流，人心浮躁的社会，似乎每个人都有自己的焦虑与压力，各种纠葛各种吵闹充斥着各种情绪各种欲望、攀比，似乎太多人都已经迷失自我、失掉了本心，又有太多的抑郁焦虑、精神空虚现象，这些人无论贫贱富贵，都很难真正的幸福、快乐。然而有的人无论是贫穷困厄，还是腰缠万贯，无论怎样的人生跌宕起伏，都能保持着平和与安静，古就有孔子门徒颜回“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，今天就让我们走进颜回的精神境界。

二、修心养心静心的说说

1、做人似水，能进退，而知进退。

2、所以，刺激固然诱人，但一定要适可而止，就如同山珍海味固然好吃，但不能顶饱。宁静看似平淡，却不可或缺，如同家常便饭虽然滋味一般，却可以身体的营养和能量，不让人挨饿。

3、观，能让自己真正地越来越“看得惯、听得进、想得开”。

4、我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。

5、止语，是上等的智慧，止心，是上等的律己。

6、那一年，你青春，我芳华。

7、而人无法掌握的又何止与此?常怀一颗平常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间……

8、人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的快乐。

9、心无物欲，即是秋空霁海;坐有琴书，便成石室丹丘。数峰清苦，商略黄昏雨。山气日夕佳，飞鸟相与还。散发乘夏凉，荫下卧闲敞。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?结庐在人境，而无车马喧。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。采菊东篱下，悠然见南山。

10、予谓菊，花之隐逸者也；

11、传闻他住所的窗前杂草从生，他却从不去除锄，有人问他，他答：“与自家意思一般。”体现出一种要与生生不已的大自然融为一体的人生胸怀。他的人生境界拔出流俗，对时人很有感染力。

12、理性的高境界，是智慧。

13、我也常常遇到这种情况，事情没有解决，心里没有着落，焦急的等待折磨的人坐立难安......不论是感情还是工作，这种情绪很难迅速消散。找个能说话的人聊聊天或者把这种心情写在纸上，会好很多，不要选择刻意忘记，时间确实会滤掉一些东西，但内心深处，那些难忘的记忆，不管是痛苦还是快乐，都是一笔弥足珍贵的财富。

14、八是幽默。幽默是一种特殊的情绪表现，也是人们适应环境的工具。具有幽默感，可使人们对生活保持积极乐观的态度。许多看似烦恼的事物，用幽默的方法对付，往往可以使人们的不愉快情绪荡然无存，立即变得轻松起来。

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16、心被烦，绪难安，时日久了，无可奈何地赖上安眠药，与它为伍，夜夜相伴。

17、世界上没有什么过不去，只有自己和自己过不去。很多时候，回过头来看看这些让自己苦不堪言的郁闷、忧愁、纠结、焦虑，其实都是自己和自己在较劲。该来的总要来，该过去的总会过去，苦也是一天，乐也是一天。何必呢？放过自己，其实也是一种放生。

18、凡事都留个余地，因为人是人，人不是神，不免有错处，可以原谅人的地方，就原谅人。

19、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，

20、儒家思想一向认为，在人生中有比个体生命更为重要的价值，要求人应当有一种道德价值和理想信念而超越物质欲求的思想境界。周敦颐特别突出富贵与信念的矛盾，在他看来，富贵是常人共同追求的对象，但以富贵为人生目的，只是俗人对生活的态度。一个君子必须有超乎富贵的追求，因为对于君子来说，世界上有比富贵更宝贵更可爱的东西，这种至贵至富可爱可求的东西是“大”，相比之下，富贵利达不过是“小”，人若真能有见于“大”，则不仅可以忘却“小”，而且可以在内心实现一种高度的充实、平静和快乐。

三、关于修心的说说

1、一生是修来的，种下福报的因。命运记忆着曾经发生过的一切。不论你伤害谁，终都会伤害到自己;无论你利益谁，终都会利益到自己;你让他人经历了什么，终有一天自己也将经历这些。愿我们珍重自己的福报，一路走来，我们做了多少好事，说了多少好话，帮助了多少人，一路走去，一切都会回到自己的身上。

2、面对命运的浮沉多舛，从容不迫。面对境遇的石破天惊，淡然处之。但命运对我似乎难得垂青，这种内心的平静，于我也是一种奢侈。

3、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。一陶渊明的《饮酒·结庐在人境》

4、???静能修心，菩萨面前献佛性心???

5、不管是在家里、在公共场所、在办公室，随着自己觉受的变化，贪(喜欢、高兴、舒服、爽)、嗔(厌恶、不满、讨厌、愤恨)、慢(自以为是、自己懂、不想听、不接受)、疑(怀疑、不信任、自卑、嫉妒)总是在不停地、不断地交替产生。

6、???静能修心，沉得住气 才能戒骄戒躁 ???

7、人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。

8、虽然我们无法每日在寺院中清修，但是行住坐卧，都是禅修；劈柴担水，皆在道场。只要我们心怀慈悲，在俗世中亦能修得菩提之心。

9、另外心学对笔者也有一定的启发，在生活中有时要面临各种各样的情况和人群，善意或许并不适合于所有的场合，这时或许就需要王阳明的“此心不动，随机而行”的原则，这就涉及到另一方面的问题了，有机会继续探讨……

10、君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足，而珠视轩冕、尘视金玉，其重无加焉尔。

11、当你决定放下时，你不会失去什么，会失去的，是你以前放不下的烦恼。

12、推荐理由✉：轻阅读，涨姿势，修身养性，正能量引导您的人生的价值观！

13、我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。——星云大师

14、365日的陪伴，天天增上，早日回家

15、平静地看待人生的脆弱，世间一切事本来无常，却总有人追求永恒。人间万物，缘起缘灭，就算美好也如昙花一现，用平静的心对待生活，才能得到这如梦的永恒。——延参法师

16、打开被岁月浸润得咧着“嘴”，开着缝的木椟，相思尘封已久，干瘪又褪色，一触就碎。我泪眼婆娑，心境难宁。

17、如果一个人当他(她)的内心便得很平静的时候，会代表什么呢？为什么你这么问了，平静，都会有的．只是如果你这里的平静是贬义的话，我认为做了亏心事是不会平静的还有对一些事绝望的时候显出特别的平静等．正常情况下我们每个人都会有平静的时候的

18、能够觉知到它们，有部分贪嗔慢疑立即就能去除，以后也不会在自己身上出现；大部分需要不断地观，才能慢慢去除；有些根深蒂固的，需要更强的定力和反反复复的观，才能终去除。

19、平心静气、心如止水、宁静致远、气定神闲、安心恬荡1：成语：平心静气读音：(píngxīnjìngqì)释义：心情平和，态度冷静。2：成语：心如止水读音：(xīnrúzhǐshuǐ)释义：形容心境平静，毫无杂念。3：成语：宁静致远读音：(níngjìngzhìyuǎn)释义：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立远大的目标。4：成语：气定神闲读音：(qìdìngshénxián)释义：心情平和、平静。5：成语：安心恬荡读音：(ānxīntiándàng)释义：心情平静，不求名利

20、宋明理学中有一个有趣的议题，在周敦颐仅仅是一个小吏之时，二程的父亲程晌对其青睐有加，让年仅十五六岁的二程跟他学习，程颢回忆周敦颐的教诲时说道：“昔受学于周茂叔，每另寻颜子仲尼乐处，所乐何事。”即思考“颜回在陋巷中，一箪食一瓢饮，而不改其志，自得其乐，到底为何”，此后，寻孔颜乐处成了宋明理学的重大课题，“孔颜乐处”本质上是一个人生理想，也是一个理想境界的问题。

四、平静修心的句子

1、关于理想，有的人一生随波逐流，追求名利、富贵；有的人清高或恃才傲物，追求在一个方面的卓越非凡；有的人格局广大，渴望为国为民，改变世界，有的人生活得高尚，有的人鄙陋龌龊，蝇营狗苟，无论怎样的生活与怎样的人生，“追求内心安宁之处”始终是一个命题。

2、内心强大的人是指意志坚定，不受外界影响的人。内心强大的人，不论外界有多少诱惑多少挫折，都心无旁鹜，依然固守着内心那份坚定，是一种理想化的心理状态。

3、这样的日子，常常疏忽了爱美的发，冷落了爱笑的眼；忘记了饥饿的胃；怠慢了明丽的阳光；遮蔽了明朗的心情。

4、真正的快乐来自于心灵的平静与安详。可是现代人越来越不会享受这些，越来越沉溺于感官的刺激与快感，心灵越来越麻痹与僵化。

5、没有观的能力，就不能觉知到它们；有了观的能力，就能敏锐地觉知到它们的变化。

6、病来心静一无思，老去身闲百不为。一白居易《斋月静居》

7、那一季，雨在飞，花零落。那一月，情已薄，义难续。

8、感性的高境界，是慈悲。

9、二是自我鼓励。用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓励自己同痛苦、逆境作斗争。自娱自乐，会使你的情绪好转。

10、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

11、命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。

12、而六个触角所接触到的外界相对应的六个事物:景色、气味、声音、味道、物件和思想即：“色声香味触法”也就是佛经中说的“六尘”

13、人的一生，未必都波澜壮阔、荡气回肠，左右我们如何活着的往往是那些每天都在上演、都在谢幕的生命场景。在阳光下细碎如微尘般翻飞跳跃的，恰似我们的一生，只是，有的人拼尽全身力气把微尘舞出了光芒。

14、空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师：“此情此景，人生当作何感悟?”禅师淡淡说道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”诚然，花开花落自有规律不受人左右。

15、在现代城市的混乱中，只有能保持内心平静的人才不会变成神经病。——卡耐基

16、有观的能力，自在才会产生，自己才能慢慢自在。

17、人的伤痛，都只能隐藏在表相之下，埋没在隐秘之中吗。而对生活持有平静，是深刻的压抑，也是一种苦痛的力量。——安妮宝贝

18、我羡慕她，不是那份幸福，而是那份平静和自信。——张爱玲

19、不禁十分好奇并钦羡于周敦颐的精神境界，到底是怎样的清风明月的人物让人有如坐春风之感、光风霁月一般，修身到如此境界又该有怎样的智慧与情怀呢？近正好读到陈来的《宋明理学》与大家分享一下。

20、七是宣泄。遇到不愉快的事情及委屈，不要埋在心里，要向知心朋友或亲人诉说出来或大哭一场。这种发泄可以释放内心郁积的不良情绪，有益于保持身心健康，但发泄的对象、地点、场合和方法要适当，避免伤害别人。

五、内心平静的修心的句子

1、我很向往一种状态，叫平静。那是一种来自灵魂的安宁与祥和。

2、内心，如搁浅的白鲸，海水是那么遥远，挣扎总是无力，孤独沉重得无法张开嘴呼救。

3、X女士：远离尘嚣、放空浮躁、沉静心灵、参禅悟道。清新的空气、静谧的环境，听潺潺溪流声响。放下杂念、放空自己，一次收获满满的禅修之初体验！

4、我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。

5、雨，静静地下，倾听雨声和风声，心却前所未有的宁静。

6、自李唐来，世人甚爱牡丹。

7、插柳成荫的想念，丈量着春夏秋冬；黑白的经纬线，编织着昼夜的交接更替。

8、周敦颐，字茂叔。北宋时人，曾长期作州县小吏，但不卑小职，处事超然自得。他有一首诗：

9、偶尔周末出来野外烧烤钓鱼。

10、Y男士：清晨入古寺，初日照高林。鄞县南郊金峨山之麓的金峨禅寺，向我们展示了千年古刹的文化底蕴，以及慧明住持的欢喜哲学。人生在世无非六根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根而已。其中前五根眼、耳、鼻、舌、身根体现为外在的形体，而第六根意根则体现为内在的精神。慧明法师使我们明白，六根清净，自然内心欢喜，人生在世，无非做个喜悦的人。

11、又集义犹言积善也，通过积善、克己，而且坚持不懈才能不断变化气质，获得正直刚大的浩然之气，从而达到圣贤君子的境界。

12、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害

13、需要明确的是，这里说的“道”是一种理想人格标准，是宋明新儒家人的自我规范。儒家自来讲究“修身，齐家，治国，平天下”，修身作为第一位的入世要求，当然这种修身以“诚意，格物，致知”为前提，没有足够的智慧、足够的知识是不可能达到这种境界的，这不仅需要一个人对社会对历史有清醒的认识，而且对自我对人性有深刻的把控。

14、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

15、学着去接纳内心的不平静，也给自己一点时间好好体验这种不平静。被压抑的感受很难真正消失，也会“卷土重来”，所以当下意识到内心出现不平静的时刻——可能是焦虑、恐慌、担忧，也可能是兴奋、愉悦、期待，尝试不刻意去平复，用正念的方法好好体验这种不平静带来的身体变化、心理感受分别是什么。在这过程中也会让你有机会看清“不平静”带给你的联想，因为很多时候是内心感受使我们联想到一些事情导致无法平静下来。

16、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

17、Q女士：听慧明法师解说六根说，感悟凡尘历练常遇五色乱目，六根不净，日常生活需保守好自己的六根与灵性世界，方能八风不动，明心见性。

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