人不为己,天诛地灭的句子【105句文案】

一、人不为己天诛地灭说说

1、人如果不做好一个人该做好的角色，就可能被世界淘汰。

2、出处：语例里，1939年7月《论共产党员的修养》说：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’，他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”这是目前在文字资料所见的早语例。

3、真是人不为己天诛地灭，渡己不渡人，教导别人不如教导自己，本性难改，呵呵。

4、以前别人总说我太温柔了，我一点都不同意，现在是越来越觉得我是真的温柔。本性难改。

5、《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话:‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”

6、“己”，一旦看错、看偏差，为个“假己”而放纵自己，或许真的会“天诛地灭”。

7、这种青年的好出路，其实是走上社会，痛苦历练，摸爬滚打，历经磨难，赚到一点钱之后，可能他才会大彻大悟，理解人生的真谛。上大学反而是害了他，让他自以为高人一等，结果眼高手低，高不成低不就，被社会所淘汰变成废人。所以你不给钱，反而可能是救了你的弟弟。

8、诸子百家时代，群星璀璨，像当代的经济学家一样，历史也为诸子百家区分了“主流”和“非主流”。孔孟成了历史演进中的主流，而为孔孟所批判的其他思想大家成了“非主流”，成了“杂家”。

9、点赞再看转发就是好的支持

10、上网。查资料。看到了多种解释。具有代表性的是扬子晚报刊发了一则标题为“‘人不为己，天诛地灭’正确含义公布”的微博。

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12、我们都听说过老祖宗留下的这样一句话：“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭”。其实，这是一句被严重曲解的话，而被曲解的主要原因在于其中的“为”字，被读成了四声(wèi)，成“为了自己”，导致整个意思被曲解为：“人应该为自己考虑，为自己打算，这才是天经地义的事情，否则，如果不为自己考虑，就会被天诛杀，被地消灭”。老祖宗一定不会教我们这样的话。只是“歪嘴的和尚把经念歪了”而已。为自己自私自利，不择手段的借口找的说辞罢了。

13、扬子晚报的微博和佛学网站中的网文改变了利己主义对“人不为己，天诛地灭”这句话的理解，具有正能量的传递。但我总觉得他们的解释不够到位，有点“牵强”。

14、孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。墨子主张兼爱，就是磨光头顶，走破脚跟，只要对天下人有利，他就去做。子莫主张中道而行。主张中道便差不多了。但是坚持中道缺乏变通，就是执着于一点。厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。”

15、即使放到现在依然适用：一个人要想不断的进步，不断的成功，不断的超越自我，只有不断的努力学习，不断的探索世界，不断的修身养性，以阴制阳，驳阳抑阴，阴阳共存，阳中有阴，阴中有阳，方才能够立足于天地之间，否则迟早会被社会所淘汰......

16、人不为己天诛地灭！

17、在反思变革的今天，我们有必要重估这些所谓的“杂家”和非主流的价值，当重新审视这些“非主流”的诸子百家的思想内蕴时，我们可以发掘出启迪当前变革的真知灼见。

18、后还有观点认为，“为”字读第二声，做出来的意思。也就是说，人不把自己的天性，不把自己的道做出来，天诛地灭。(佛教云：人本性为佛，被业障所迷惑，故而为人，如能做回本性，即为佛。)

19、人不为己，天诛地灭是一个汉语成语，没有下一句。

20、总结：也就是说“人不为己，天诛地灭”真正的含义应该是：

二、人不为己,天诛地灭的句子

1、有些人就是本性难改，永远都不懂得一心一意。人太贪了，后就什么都没有。

2、佛家讲究修行，为，发第二声，就是修行。人要好好修行自己，不好好修行，那么天诛地灭。

3、若拿已有的、可怜的、狭隘的知见来定义这句话，那便是以管见谤苍苍。一个不空掉自己的人，无法看清事物的真相。

4、“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”。其中的“为”字，应读二声(wéi)，作为、修为的意思。人要提升自己，修为自己，努力做事，让自己有所作为、有所成就，这才是天经地义的事情。人如果不修为自己的品德，不懂得提升自己，就会为天地所不容。

5、其实，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》。

6、在家不当一个好老公，可能被妻子淘汰。

7、我觉得首先必须搞清楚一点。这一点清楚了，你的其他问题就全通了。那就是：为你弟弟上大学筹款的责任，在你的父母，而不在你。因为你已经成年，那么你和你的父亲，你的姐弟之间，都是平等的关系。所以你不必为把别人的人生责任承担过来，而牺牲了自己的人生。

8、爱让人独立，溺爱让人依赖。爱一个人，就要让他为自己负责。

9、人不为己，天诛地灭。这不是一句诅咒，而是对客观规律的描述。陈述这个事实，也并不代表我们的冷血，反而代表了我们对自己，对他人，对这个世界的大爱。因为爱，所以需要每个人做独立、坚强的人，为自己的人生承担应有的责任。

10、(顺应天意，依道而为：该“出头”时便出头；不该“出头”时便不出头，一切按照“理”来)

11、一个人如果不注重修养的话，便很难在天地间立足......

12、钱是我们的工具，这个工具是为了让我们活得更好！

13、还认为是诸子百家中扬子的代表思想：若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。

14、价值工程学提出了一个基本理念：任何工程系统都希望以少的代价来获取大的收益。事实上，任何社会的经济、政治与文化系统同样希望以少的代价来取得大的功能效应。因此把这个基本理念拓展延伸到人类社会的各个领域，就形成了广义的社会学理念：任何系统或主体都会追求可持续的价值率大化(或追求可持续的利益大化)。

15、诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语鑫；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。

16、"人不为己，天诛地灭"这句话，反映了剥削阶级反动腐朽的世界观。

17、语例里，1939年7月《论共产党员的修养》说：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”

18、稍顷，子莫沉吟曰：“吾为执中！”

19、总而言之，每个人在这个世界上都有自己的人生责任。不要去承担别人应当承担的责任，也不要让别人承担你应当承担的责任。即使你为别人承担了别人自己应当承担的责任，那么也不一定就是帮助了他，反而可能是害了他。

20、人不为己，天诛地灭是一成语，一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口，但已无法考证。而这句成语也有两种解释，一个是人们都为自己着想，不为自己想老天就会诛杀他，而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他。相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。

三、人不为己天诛地灭谁说的话

1、第二十四集：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。

2、研究表明，人类主体的一切行为都是为了大限度地扩展自己的有序化规模，也就是说，主体的一切行为的内在动力就是“为已”，如果主体失去了“为已”这个内在动力，那么，任何主体都必然会自发地灭亡，就必然会“天诛地灭”。

3、“人不为己，天诛地灭”，主要的疑点在“为”字上，很多人认为这个“为”字是“为了”的意识，也就是人如果不为了自己，就是天地所不容的事情，这种解释常见于各种影视剧中。一般都是一名大反派出场，威胁某个正派人物做违背道义的事情，此时，大反派往往会道出一句：“人不为己，天诛地灭，今日你不杀他，他日……”，在这个情景之下，“人不为己，天诛地灭”就是“人不替自己打算，就会为天地所不容”。

4、很多时候，这句话是一些自私自利或者当我们为了获取某些功利的东西，但是又要做破格的事情的时候的一个借口，好像说出这句话，我为了自己牺牲或者损害后打擦边球，都是自然而然了。

5、人虽是活在关系之中，要承担各种角色、履行各种责任，但你一直是中心。你是各种角色、责任、关系的主体。你是一切的根源。你不行，你的世界焉能行？你必须行才行。正如一棵树，如果根坏了，就不可能枝繁叶茂。

6、杨朱沉默了良久后说道：

7、但是一个不孝顺的孩子，天地和邻居都厌恶。

8、人不为己，天诛地灭，这里的“为”应该读成wéi。每个人都要知道自己来到这个世上所肩负的责任和使命，这就要求我们脚踏实地。没有什么吃苦不吃苦，每个人都要做一个有作为的人。

9、宁愿我负天下人，也不可天下人负我！

10、我特别讨厌那些在工作上很自私的人，完全不顾大局，只完成自己手头上的工作而不配合别人，导致整个团队的进度都慢了，一想到这样的人我就很烦。

11、"人不为己，天诛地灭"是自私自利者为自己辩护的托词，它早的出处"人生为(阳平)己，天经地义，人不为(阳平)己，天诛地灭"。

12、你的父母要求你和你的姐姐放弃读大学，用省下来的钱供养你的弟弟读大学，这确实是你父母的权利，因为这钱是他们的，他们想花在谁身上，就花在谁身上。但是你的父母不顾你无法买房结婚，也要让你出钱供养你弟弟，这种请求应当被立刻拒绝。

13、稍许，孟子问曰：“杨与墨孰是孰非？”

14、《老子》第七十三章有云“勇于敢者则杀，勇于不敢则活”，其真实的含义是：貌似勇敢、实则鲁莽地不顾“大道”、自然的运行法则，乱作妄为，则会走向死亡(于敢者/勇)。在不敢违背“大道”、自然运行法则的基础上，勇于探索，勇于寻求中正和谐，则得以生存发展(于不敢中/勇)。

15、人不为己，天诛地灭正宗论：

16、由此，我们可以推理出，孟子此处可能是将杨朱的“为我”，理解成四声的“为”，而且属于层次较低的“为我”，也就是俗世层面的“利己”。

17、同一理论之人不为己，天诛地灭，为：修身，修为。人要修为自己，博学、明辨、慎思、审问、力行，提高人生境界，修为自己才会为社会，为众生，不只是那个肉体的“己非指天和地。

18、为己，是真正的为己，为那个真己。没有把这个看清楚，那真是麻烦大了：

19、人性，自古以来都具有自私的本能。但“人不为己，天诛天地”并不是指人性的自私，这样張冠李戴错误理解古人的精典话语，是对儒家“人不利己，”的修习修身的贬读。而“人不为己”与“天诛地灭”出自不是一个时代，“天诛地灭”这个词其实出现得晚，在明朝巜水浒传》中才被广泛应用，所以很难考证岀处。

20、《道德经》中国历史上伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深远影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量多的文化名著。

四、人不为己天诛地灭说说的

1、它不是出自《道德经》，它出自孟子《尽心上》中，"杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"是一个民间谚语

2、讹言出处：2011年11月社区深入讨论版块的一次争吵。人肉讹话句的原因。好让部分网民清楚，这个人不为己，篡改为修为的来龙去脉。读儒学读歪的人，为了自己想显得有学问，创造出人不为己出自《论语》。把讹话句的起源、出处列出来了。免得以后再有人不识好歹。并非无关的内容。

3、理解这句话，要站在整个“人类”的高度去感悟。

4、事情都是有两面性啊，难道你不晓得相对论么？所以我们都在追求一种不存在的平衡，在别人不受伤害的前提下使自己得到大的利益！没有更好只有好·······尽力就好········

5、(《老子》这些话的含义在一般人的理解中不是这样的。中国的注家都沿袭着魏.王弼的解释，全都解释为是老子在痛斥“统治阶级”威压百姓，劝谏“统治阶级”要清静无为。作为一般的民众则“不能勇敢”，“勇于坚强就会死”，要“软弱不争”)。

6、宁教我负天下人,不教天下人负我

7、这里重点来说说“人不为己，天诛地灭”。生活当中，很多人都喜欢抱怨，抱怨父母不理解自己，抱怨孩子不听自己的话，抱怨另一半抛弃或者离开自己，抱怨老板不赏识自己，或者辞退自己，抱怨社会不公，抱怨命运不济等等。其实，并不是这样的。而是你自己不懂得提升，不懂得遇事反躬自省。只会自我抱怨，自我沉沦颓废，“人不为己，天诛地灭”。如果不去学习，不去提升自己，无论扮演什么角色，无论在家庭，还是企业，在社会上都是无法立足的。抱怨没有任何意义，唯有去提升自己，才能改变这一切。

8、讲通俗一点就是：“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”

9、人不为己天诛地灭理由：人类为了自己活下去。必须得牺牲其他物种。因为我们不可能不吃大米或水稻。不可能不吃蔬菜等。

10、不久后，学生子莫忽然又回答道：

11、这句话一说是人要为了自己，一说是为了修行德行。后者是一些媒体的新解，前者是一般的理解。然而一般人的理解不意味是正解。学佛道之人说修行，儒家说克己，但谚语的主体是广大的劳动人民，自然用不到这个修行的意思，所以谚语的考量从广度来说，容易遵从第一种意思 。

12、就我个人的观点看来，一个不爱学习的人，一个复读几次才能考上大学的人，这个大学不如不上。因为他本身就不是学习的料，考上了大学，非但并不能改变他的人生，反而会毁了他。况且这个人从小就被娇生惯养，花钱大手大脚，这个钱给他可能也是肉包子打狗有去无回。

13、请做好你该做的：丈夫、父亲、孩子、员工、老板等等角色吧。

14、“人不为己，天诛地灭”这句话已经流行很久很久了？

15、“人不为己，天诛地灭”的出处以及其真正所要表达的含义

16、这之中其实也是有其逻辑合理性的。如果一个人不注重自我修养，德性太差，往往不会受到周围人的欢迎，甚至还会被周围人讨厌，于此处处碰壁。再加上自己不注重心性修养，自我调节能力不大行，碰壁又多，于是行事艰难，仿若“老天都和自己过不去一般”。这样的人一旦出现什么问题，很可能墙倒众人推，这种时候，可不就近乎“天诛地灭”？

17、(倒装句):"无良目的的人"用作倒装句，"扭曲了"原有的意义，他们说"人都是自私的"。"别人与自己是等同的自私"，他们还说"(这样子就可以名正言顺的)进而扶正自私行为啦"。

18、反派坏蛋猛吸了一口烟，然后振振有词地回答道：

19、琼，你好！感谢你向我咨询这么重要的人生问题。

20、扬子晚报把“人不为己，天诛地灭”中的“为”解释为“修习，修炼”之义。可“为”字在中国相关的字典中根本就没有“修炼”的含义。其作者解释说“人如果不修习自己的德行，那么天理难容!”我很想问下作者：这“德行”修到什么样的程度，天地才不会诛灭于我？天地本无“人类”的主观意识，它们按照自身的运行规则在运行演变，不存在“支配、左右”人们的意识行为，说“天会诛地会灭人”，又从何谈起？没有说服力！

五、不为自己天诛地灭说说

1、“为”念二声，是“修养，修为”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。如今很多人将其错误解释成：“人如果不为自己(谋私利)，那么老天都会诛杀他。”

2、注：孟子属儒家，走的是《易经》那一派——天行健，君子当以自强不息......中庸之道。

3、音调不同，同一个字就可能包含截然不同的意思。于此，“为”这个小小的多音字，近乎让“全民”误读了“人不为己，天诛地灭”这句话许多年。

4、“我站在中间，既不认为杨朱对，也不认为墨子错！”

5、说白了就是自己给自己找了个自认为“冠冕堂皇”的理由，意思就是说：你们看，古人都这么说了，我怎么能不这样做呢？

6、有心者不用教，无心者教不会。不要轻易心软，不要选择原谅，不是本性难改，是真的改不了。

7、“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己！”

8、离两舌者得五种不可坏法；

9、离杀生者成就十种离恼法；

10、真是人不为己天诛地灭，渡己不渡人，教导别人不如教导自己，本性难改，呵呵。万事不可着急！改变自己很难！性格就是本性！自省已知难改！恶魔永远都是恶魔，人渣的本质就是人渣，本性难改，永远不值得原谅，就应该待在阴间腐烂腐烂腐烂！枉为人，枉为所拥有的一切，你不配，人渣！原来重蹈覆辙是本性使然。知道这样不对还是这样做，死性难改，所以摔死在同一个坑里也可以理解。

11、这种观点认为，“人不为己，天诛地灭”的本意就是为己，而非修为，并且这种说法一直持续几千年直到明清时期新派思想萌芽出现才被改变，明清人为矫正社会风气，而将此句意歪用，所以才有了“修为”之说。

12、所以，在面对类似“人不为己，天诛地灭”等读来有歧义的俗语时，我们如果有“追根溯源”的精神、抛开偏见，带着理性去分析和品味中国文化，我们可能就会成为“众人皆醉我独醒”中那个看到祖先文化“真面目”的少数人，久而久之，便会发现其中乐趣，继而受益终身。

13、人生中总会遇到这个问题，因为在人生成长的经历中你可能会遇到有些人和事令你觉得和困惑，自私的人，或自私的事。其实人有一点私心也是正常的，但要有度，作事作人都要在自己的道德准则范围内。想自己想多了的人会比较容易不开心。多关心别人会很快乐的，哈哈。

14、其实这句话，还有另外的意思，关键就是"为"，为可以解释和修行。这也不是我随口胡诌的，如图：

15、“人不为(音：谓)己，天诛地灭”把这个“己”看准一点。

16、请务必投原创平台稿件！

17、投稿邮箱：gcb6161@1com

18、禽滑厘闻言，无奈摊开手道：

19、在《孟子》一书的尽心篇中提到：“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也”。而后，孟子将杨朱的“为我”，与墨翟的“兼爱”进行对比，于此直言二者趋于执着于“一点”，有些极端。言外之意，一个(杨朱)太“自私”，一个(墨翟)太“博爱”，都不可取。

20、“持中间态度就是息事宁人，当然也不对，正确的做法其实应该是：顺应天意，依道而为......而要做到顺应天意，依道而为，人便要不断地修身养性，学习进步，这样才能了解更多，才能帮助更多需要帮助的人，后才不会被天地所淘汰......”

六、人不为己天诛地灭说说

1、说到这里，孟子忽然话题一转，问学生道：

2、人不为己，天诛地灭，为了生存，我只好顺应天命。

3、孟子激烈批判的“杨朱学说”，杨子学说的内核是“为我”，经典阐释就是“人不为己，天诛地灭”。在坚持“仁义”的孟子眼中，“扬子取为我，把一毛而利天下，不为也”(孟子《尽心上》)。

4、孟子的：人不为(wéi)己，天诛地灭

5、一说，出自孟子的《尽心上》中的，"杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"

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