一、形容歌词深入人心的说说
1、它是以内长城雁门关为核心
2、关于那个圆——巴蜀之绝妙,前面已经讲述。今天说说这个方,号称三晋的山西。
3、很多彝族母语歌曲“彝味”不足。
4、后人便在添“水”加“山”
5、上世纪50年代以前的原生态民歌阶段。那时人们对着山川树木和日月星辰随性歌唱内心的喜怒哀乐,不为歌颂,更不为名利,是一个长达几千年的、随性歌唱的漫长历史阶段。
6、形容固执,关系好的叔叔就可以说,当姑姑去见侄子的时候,侄子都是很高兴的,很喜欢跟他一起玩。
7、小A:啊我感觉今天像是上了一堂有案例的生动的创作课呀。我想,其实大多数人开始听这首歌的时候,都会想起的是逝去的爱情或者是已经面目全非的爱情。
8、平遥城的每座城门外都有瓮城
9、这桑叶,如一叶巨大的扁舟,如一艘不沉的航母,停泊在中原与塞北之间。
10、见过不要脸的,没见过你那么不要脸的。水清则无鱼,人贱则。!别整天装的跟二五八万似的,在那摆好姿势装B。觉得好请采纳
11、我家公主1岁零25天,可爱的不得了,也很调皮,走路已经走的很飞快了,老是喜欢惹人家,逗别人笑,就是语言还不怎么肯讲
12、长这么大第一次为父母做饭,在老妈声嘶力竭,张牙舞爪的温柔指导下完成了这么几道菜,后老爸老妈是含着泪吃完的。
13、这是我的发现,或许是个纯属巧合的现象:山西的主要山脉的脊线,连起来——无论上北下南,还是上南下北,都能描出一个“臣”字,这也吻合了山西扮演的“拱卫者”角色。
14、出现过七个被称为“天府”的地方
15、就是当地人说的“山河楼”
16、西通潼关,直达关中盆地
17、所以这种冲突带来的化学效应,真是在我初写词和曲时没有想到的,但这就是这首歌的运气吧,这就是这首歌的命运吧。当我们想到了加一段说唱元素那天起,就代表着这首歌又长出了新的翅膀。因为很多的朋友给我说,说唱部分的歌词也给他们带来很大的震憾,这一点我特别特别地感谢派克特的创作。
18、有时候,音乐是陪我熬过那些夜晚的朋友。
19、“舜生于蒲阪,渔于获泽,耕于历山。”
20、也导致了严重的环境污染
二、歌词深入人心怎么形容
1、睡不着的晚上,一直发呆,听歌,想了很多,不知不觉得眼眶又湿了。
2、母语歌曲妨碍歌手的知名度?
3、1978到1987年间,丁村文化遗址所在的襄汾县境内,发掘了一个集居住区和墓葬区于一体的遗址——驰名中外的“陶寺文化”遗址。陶寺文化中期出现了“城市”的雏形:一个东西长1800米,南北宽1500米的圆角长方形大型城址,以及其中的宫殿、王陵、宗教礼制建筑等众多考古遗存。
4、盆地之中,居于中央的是省府所在的太原盆地。端坐在汾河畔的太原城,无疑是山西这座大城堡中,耀眼的一颗星。中国的城池,明代以前多为土城,朱元璋在明朝初期,对全国的城池进行了大规模修缮,让容易坍塌的土城,变成了砖城。
5、三大文明之花的结合部就在这里
6、任时光匆匆流去,我只在乎你。
7、综上所述,以上理由均不成立。母语歌曲既不妨碍歌手的知名度,也没有限制歌曲的传播范围,而且还是一块很大的市场。现在的问题是,我们怎样才能创作出真正有品质、有内涵的优秀母语歌曲?
8、陈羽凡:今年明年十八│(对他和他们大声说主题活动)
9、折纸飞机碰到雨,终究会坠落,太残忍的话我直说,因为爱很重,你却不想懂,只往反方向走。——林俊杰《那些你很冒险的梦》
10、河东一般指的晋西南运城、临汾一带
11、首都北京森林覆盖率84%
12、北为横向山脉:管涔山脉,西起陕西、内蒙、山西交界处,东至大同以北;东为纵向山脉:太行山脉,北起桑干河畔,至山西东南部、河北西南部、河南北部,三省交界处;西为大河、大山并行:黄河在内蒙古托克托县来了个直角拐弯,进入山西偏关县,一直向南而流,与吕梁山脉并行,形成晋陕大峡谷;南为大河、大山并行:黄河在晋陕豫三省交界处拐弯东流,与中条山横向并行,从山区奔向平原。
13、在演唱这个回音时,若把控好音准,跳出五声调式的束缚,这个回音片段呈现出来的黯淡色彩能够将前文中谈到的“川妹子在爽朗中蕴含着委婉”的生动形象表现得淋漓尽致。如果把“羽变宫羽徵”唱成“羽宫羽徵”就少了一丝色彩对比,这个看似简单的回音片段应是川人独特气质的呈现。
14、山西的地形,山地与盆地,大河与关隘,就像是被高端机器设计出的零件,总能出现在它该出现的位置。几大主要盆地,连成走廊,当关中或北京告急,这里的奇兵,可以从盆地中走出,直奔京城。它本身,则更像一艘巨大的航空母舰,停泊在华北平原与黄土高原之间。无论都城在哪里,它都是一个可以托付的侍卫。
15、明代确立的山西版图,大体保持了古晋国范围。很多山西人,今天依旧愿意将山西的轮廓看作“一枚桑叶”。说来也巧,诸列大山夹缝中,几个盆地呈东北—西南向排布,正好连成了叶子的“叶柄”与“主叶脉”,省府太原,位于正中间,两边则分别是向西南而流的汾河,向东北流去的桑干河;叶子两端,一端是运城地区——上古时期山西文明中心;一端是大同地区——北魏早期的都城,明代的北部防御中心、大明陪都。
16、挥洒你的笑容,回身一转,别了我年少的烦恼寂寞与过眼云烟。——罗大佑《思念》
17、刘若英坦承自己有一首歌,让她唱起来为心痛,因为她总觉得是在唱自己的故事;这首很多人多都很熟悉的歌曲《后来》,歌中描述历经多次失败恋情,后来才明了因为年少轻狂,轻易放弃的一段感情,是多么的可惜。这是写给爱后悔的人唱的,后悔是人的本能,但老后悔就没劲了。
18、别说对不起,我的世界里,永远不需要我承受不起的对不起.如果两个人分手之后我不再见你并大声说我恨你,那说明我不舍得离开你.离开以后想到的,定是落寞的画面,请你忘记它,一个人总要有个新的开始,别让过去把你栓在悲哀的殿堂.
19、再点一首歌,别太快乐的,我还需要哽咽的歌声抚慰伤口,代替你放开的手。——谢霆锋《点歌》
20、这样才好,曾少你的,你已在别处都得到——江美琪“那年的情书”
三、有些歌词深入人心的说说
1、家喻户晓的故事“河东狮吼”
2、陈奕迅的《富士山下》和《爱情转移》。其实这两首歌曲是一样的,只不过《富士山下》是粤语版的,而《爱情转移》是国语的,刚开始听的是国语,也就是《爱情转移》,后来才听的《富士山下》。但是两首歌曲都是经典,里面的歌词也是很有意义,例如在《爱情转移》中的那句“感情需要人接班,接近换来期望,期望带来失望的恶性循环”,说的不就是人们在爱情里的态度吗?还有在《富士山下》中的“谁能凭爱意要富士山私有”也是说除了在爱情里应该有的态度。总之这是两首好歌曲,值得一听。
3、煤一度占能源结构的70%
4、朋友一生一起走,那些日子不再有
5、无论做什么事,不要过于拿自己的价值观和生活方式去打扰别人的生活,甚至企图改变别人,有时候微笑附和比激烈反驳会让你更可爱。
6、当时就跟派克特一拍即合,而且他写出来的歌词也恰恰从另一个角度,诠释了我这首歌里面,无法去完全诠释出来的那些情感。而且派克特的文字功力我也特别欣赏,他写词的韵脚、韵律和能够浅入深出的情感,恰恰跟我的作品是互补的。
7、今有5000余亩亚高山草甸
8、面对西安,它还是“臣“
9、我知道回忆是一种愚昧,这一生只容我笨一回。——侯湘婷《为你流的泪》
10、我想给你个拥抱,像以前一样可以吗。——薛之谦《绅士》
11、在一般行政城池聚落的外围,山西的山河与人,又合作联袂,设置了一个个雄关塞——让山西大地成为中国关隘大多的地方,形成了“晋省处处是关山”(鲁顺民语)的格局。
12、这些曲子,几乎承包了80后和90后的童年和青春。
13、前方高能!!!以下图解,纯属巧合,还是暗合天机?我们无法得知。需要指出的是:制作这两张图,不是科学严谨的做法,而是为了趣味!趣味!趣味!虽然只是巧合,却也更加证明了山西的神奇。
14、从“竹枝词”格式谈川人的爽朗直率
15、即使如此,彝族汉语歌曲等也只能算是枝叶,母语歌曲才是彝族音乐的根。没有根茎的深厚粗壮,哪有枝叶的繁茂兴盛?唯有根茎强健粗壮才有枝繁叶茂的可能,否则枝叶只会日渐枯萎凋落。这是根本问题,不能本末倒置。从文化大局上讲,一个真正有责任感的音乐人,除了追求利益大化的正当需求外,应该还有传承和发展自身民族母语歌曲的高度责任感,音乐人的大价值在于为民族后代留下世代流传的音乐遗产,而不是仅为了眼前的利益放弃母语歌曲的创作和演唱,这是很短视的行为。
16、你或许并不知道:煤烟的灰尘已经覆盖了云冈石窟,煤矿的采挖塌陷了大片山西地表。物质的穷,并不可怕,勤劳的山西人当年就是在灾荒的年代,开创了商业的辉煌和走西口传奇。可怕的是:被贡献者,已经习惯索取,忘记感恩;而贡献者,被遗忘在灯下阴影里。
17、彝族音乐人普遍对自身民族文化了解肤浅。
18、平淡的歌词和调调,听到的却是坚强和力量。
19、近几年来,彝族母语原创精品呈严重下降之势。《大地之子》(吉克曲布词曲)、《不要怕》(莫西子诗词曲)等几首歌曲不知被多少歌手以不同的编曲方式翻唱并出版过,选秀节目上翻来覆去唱的彝语歌曲也基本上是这几首。一曲多唱现象说明了彝族母语原创精品严重缺乏之现状,以致出现“抢歌唱”的现象。母语原创精品缺乏,已成为制约彝族音乐发展的瓶颈。
20、对于整个山西来说,这样一个光环,不大不小。文明早期,它用盐和铜,完成了华夏文明的初声,是“中国”的塑造者;王朝更迭,风云际会,它的险关要塞和铜墙铁壁的山河,是帝都的拱卫者。
四、形容歌词深入人心的句子
1、下图为据古图复原的明代河东采盐场景
2、你晓得表里山河几十几座山来几十几条河?
3、北面,管涔山脉与长城在山口间留出了一个个关口;西面,黄河支流从吕梁山间流出,在山河间形成了一个个渡口;南面,中条山与王屋山,依然有支流从山中冲出,汇入黄河,形成通航渡口;东面,太行山中的海河支流,横切太行,形成了一条条古道,著名的当属“太行八陉。”
4、走过多少路,转过多少弯,依然不晚,你是我的信仰。——张杰《爱不解释》
5、上帝画的圆——四川盆地
6、有些歌深入人心,很多时候我不知道自己是在听歌还是在听自己。
7、是呀,我怀孕长三十斤了,现在脸上都是肉,问老公我是不是胖的很难看,老公说我是美的老婆,我刚怀孕的时候,总吐,瘦的很明显,老公就天天说,哎,老婆辛苦了,为了宝宝瘦这么多,本来是四方脸都成瓜子脸了,呵呵,我家宝爸很听话,很体贴
8、《断点》《因为太爱你》—张敬轩
9、时至今日,川南民歌《绣荷包》已成为四川民歌中有影响、流传度广的曲目之一。它不仅承载着百年来浓浓的蜀乡情韵,更是成为了流淌在千万人耳畔的四川音乐文化符号。笔者在此试图浅要剖析其艺术特色、挖掘其中的人文内涵,让听众走近古蜀乡人的审美情韵,也便于演唱者把握歌曲内核。
10、四川的《绣荷包》虽然歌词比较多,但是曲式结构十分精致短小,每一段都是上下句组成的单乐段。
11、所以这些歌里面能够发掘出来的,就是关于“忘”和“忘不了”的这种纠结,我想这是人生的常态。我们心里面还记着那些想忘的事情,真正说明我们是对曾经付出的那些真心依然去珍惜、依然去感念、依然值得怀念。
12、龙气的破坏之说,只能当段子听听。唐朝修造的晋阳城,比宋代新建的“晋平”城,要气派太多,规模也大得多。唐城,为五代王朝沿用,宋人为攻占它损失惨重,毁城主要原因很可能是为了泄愤。另一原因是客观的:春秋以来,汾河西岸因大规模开发和战祸,生态环境恶化。宋人往河东北方向迁建新城,一方面因为河东环境更好,一方面更为了防御契丹铁骑需要。而“丁”字街,则有利于阻碍马匹的奔袭。
13、那里曾经是一座繁华的府城
14、曾听说过,你某夜结婚,未曾露笑容,实在不敢知道我是元凶。——陈奕迅《于心有愧》
15、清末,山西出现了第一条跨省铁路——正太铁路,也就是从正定府到太原府的铁路,这条铁路后来拉出了河北省会——石家庄。太行山绵亘南北,将山西高原与华北平原分割开来。同时,东出、南下的河流与造山运动相约,在太行山上留出了道道裂缝,裂缝明显的地方正是“八陉”。“太行八陉”中的第五陉——井陉到太原距离短。正太铁路,就选择了这条古道。
16、如果我听歌可眼红何以待你好偏不懂。
17、正太铁路东起石家庄,西至太原,全线共设有35个站。全线东西各有一小段是平坦如砥的平原,其余路段都是峰回路转的山区。从华北平原西缘的石家庄向上仰望,虽然这里是太行山中比较低矮的一段,但依旧像是面对一道高高的城墙。这样一条铁路,就是这样“攀爬”着进入太原这座城池的。
18、是什么原因导致彝族原创母语精品歌曲如此之缺乏?除了上述两个原因外,与彝族音乐人普遍浮躁的心态有关。当今社会是一个浮躁的社会,在功利主义思想的影响下,人人都想通过捷径一天发财,一夜成名等。这种社会大气候也不可避免地影响到了彝族音乐人们,使很多彝族音乐人(不是全部)也变得急功近利,成名心切——人人都想着靠着一首歌曲到处去参加选秀比赛并一举成名,之后名利双收,财源滚滚……这种浮躁心态使他们很难静下心来继承和挖掘自身民族深厚的母语文化,以致无法创作出真正有灵魂、有深度、有品质的好音乐。别看彝族有那么多音乐人,真正谙熟彝族传统音乐,并静下心来认真作音乐的没有几个。这种浮躁的心态,怎能创作出好作品呢?
19、西面,吕梁山脉与黄河天险把关;南面,中条王屋与黄河天险并行。
20、天籁之音响遏行云余音袅袅娓娓动听洋洋盈耳袅袅余音铿锵有力风风韵韵掷地有声莺声燕语绕梁三日绵言细语绘声绘色黄莺出谷余音饶梁沉鱼出听莺声燕语金声玉润锵金鸣玉凤鸣鹤唳余音绕梁作金石声
五、形容把人藏在心底的词
1、相传大禹治水凿龙门,开砥柱
2、运城市博物馆有一块石刻《河东盐池之图》
3、保留着华北地区后一片原始森林
4、提到“天府之国”,很多人脑海中一定会冒出“成都”。其实,这个称号,早是属于“太原”。的。《北齐书·唐邕传》说,皇帝高洋登上太原童子寺,遥望壮丽的并州城,然后问道:“此是何等城?”部下回答:“此是金城汤池,天府之国。”如今的太原城,跟山西一样。那个固若金汤的城池,那个富饶的天府,已经是昨日的天堂。
5、基本上围绕山西转了一圈
6、2018年10月12日,羽泉之泉——胡海泉新单曲《忘》发布,引发歌迷和听众热议。这首歌究竟有怎么样的创作背景?歌曲发布当天海泉在微博感谢的张艺兴、派克特、徐林以及混音、制作人员,怎样成就了终大家听到的这个版本?哪位歌迷那么幸运,听后感被海泉回应?今天的节目我们请到海泉为你解析!
7、小A:这些都是真功夫,没有扎实的功底和不懈地实践,是不太可能达到这个境界的,所以小A常常很佩服优秀的创作人,就像哥俩这样的!
8、出晋陕大峡谷后,急流快进的黄河突然收起了野性,放缓了前进的脚步——东侧为汾河流域的运城盆地,西侧通往渭河流域的关中平原——这是地质学上著名的汾渭地堑,此地下沉形成的盆地,成为中国历史上两大文明中心。此时,东西横亘的中条山拔地而起,黄河则突然掉头绕过山脉西端,转而向东,一座大山、一条大河,并驾齐驱,好不壮观!
9、你的笑你的泪是我筑梦路上美的太阳。——张杰《美的太阳》
10、东、北、东南,有陆地出口;西、西南,有水上出口。这样的山西,既是安放物质与文明的家园,同时又是积蓄力量、冲出山河的基地。
11、不要小看它。因为对蒸发量的苛刻要求,咸水湖几乎只能出现在西北干旱区,而运城盐池,像一枚孤独的明珠,出现在半湿润地区的晋南。盐,是人类维持生命必需的食品,在远古时期更是稀有资源。猿人进化过程中,盐起着至关重要的作用。文明的踪迹,一定闪耀在盐的分布地。
12、四川的《绣荷包》则有些不随大流,结尾落在宫声(著名音乐学家杜亚雄老师在其著作中提到古人称单音为“声”)首句旋律本是在“羽”和“角”二声基础上展开,给人以黯淡色彩,婉转的旋律和云南弥渡的《绣荷包》有几分神似,到了末句出现宫声落尾,给人一种十分具有蜀乡“亲和力”的新意。
13、从此偶也是本本一族喽~合格证到手,准备发车!持证上岗!不!容!易!车牌号xxx,请及时避让。都让开,老子要发车了!可以带着我爱的人兜风啦!把你们车标都给我准备好了新手上路,老司机请谅解!道路千万条,安全第一条。喜提证书,持证开车!感谢教练,女司机持证上岗。感谢教练,终于拿到驾照了。新手司机上路,各位请注意。我以后在公共场合开车合法了。我怀疑我在开车,并且有证据。
14、古文字的国,右边是戈
15、地球上大的自然奇迹之一
16、这就变得极其有趣了。白茫茫的盐田,泛着红晕的盐池,隐藏着中华文明摇篮的密码。盐主要有海盐、湖盐、岩盐、井盐。湖盐,是容易大量获得的一种,尤其在四五千年前,甚至更早时期,人类生产活动能力低下的情况下。今天中国版图上,有1500多个盐湖,跟吃的盐关系密切的是氯化钠盐。晋西南的盐池,就像一颗孤立的明珠,它随风散发的咸湿气味,带来了早的华夏文明气息。
17、唐代李泰在《括地志·蒲州·河东县》中说:“河东县(今山西永济蒲坂故城)南二里故蒲坂城,舜所都也。城中有舜庙,城外有舜井及二妃坛。”《宋永初历山记》说:“蒲坂城中有舜庙,城外有舜宅及二妃坛。”明末清初学者顾炎武断言:舜都蒲坂就在平阳府(今临汾市尧都区)蒲州。据古《蒲州府志》记载,古蒲州城十分宏伟,城墙有八丈之高,城中建有26座庙宇,还有舜帝庙和薰风楼——这是为了纪念舜帝作《南风歌》而建的楼阁。
18、当我们走出晋东南,再去看晋中那些著名的晋商大院,它们虽然不是村庄,不是城池,但这些院子的外墙,也高大厚实,氛围森严,也有城堡般的气势。
19、山西大地上的城池,又何止这两座大城。浩劫中幸存的平遥县城,成为中国农耕地区明清城池的活化石。
20、形容没有眼光的人说说个人觉得没有眼光,就不要和他这样的人多接触,更不必要发那些无聊的说说给别人看,这会让别人对你产生厌恶感,说你在背后说人坏话。
六、形容歌词深入人心的说说
1、《绣荷包》的两个乐句若分成四个乐节,我们似乎会能够在联系紧密的旋律中觅得色彩差异。前两个小节是羽调式色彩,后半部分插入变宫(也可以说是宫系统的短暂变换,向上五度宫系统离调)更显黯淡;第三四小节则有商调式色彩,与羽调式的黯淡统一;第五六小节逐渐转向宫调式色彩,不过这个乐节片段用“咬尾”的手法很好地承接了第三四小节的材料;后两个小节则具有明显的宫调式色彩,笔者姑且用“思念”、“承接思念”、“由思念渐转向憧憬”、“憧憬、希冀”四个形容意象来表达笔者所感受到的色彩对比。笔者认为,这四个意象对比是《绣荷包》的重要艺术特色之一。
2、南风之薰兮,可以解吾民之愠兮。
3、从文明初期走来,山西——这个神奇的“四边形”,完成了一个又一个重要使命。但,再坚强的壁垒,也有累的一天。这艘不沉的陆地航母,装满了文明的种子,戴上了祖脉的光环,然后被赋予各种“荣誉称号”。精疲力尽的它,不需要虚无的荣耀——因为它的荣耀王冠已经够多,无须这些画蛇添足的赞誉。
4、鸡鸣三三省之地的娘娘滩
5、另一重镇大同,也不遑多让。以大同城为中心的长城边关体系,更是中原王朝的北疆脊梁。这个边境大城的繁荣,有目共睹。谢肇制《五杂俎》说:“九边如大同,其繁华富庶不下江南,而妇女之美丽,什物之精好,皆边陲所无者……谚称蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为三绝云”。
6、这首歌我当时创作时候的感受是,总有一些我们记忆中的,不管距离此刻有多久,总有些记忆中的感受是挥之不去的。尽管当时的那些感受、那些情感、那些情绪,之于当下来讲已经不那么重要,或者已经是非现实的状态,但是那些曾经付出的情感、那些曾经有过的痛、那些曾经有过的感伤,或者是无处去排解的那种相似的遐想,其实还是在记忆里面的。
7、如果你抱怨北京与河北生态脆弱
8、“呀儿咿儿呀”与“金钢梭罗妹”两处词曲结合的对比分析
9、但晋东南村落还是尽量追求
10、山西之地,两千五百多年前的春秋,是晋国的腹地,战国时期三分为韩赵魏,所以号称三晋大地。晋国疆域,跟今天的山西版图并不完全重合,面积更是超出许多——但正是有了四面大山大河的天险山西为基础,这个春秋强国,才有了向外拓展的基础。
11、这一行动,将流传已久的大槐树传说变成了有载体的遗址,资料的编撰则成为后世流的“史料依据”。到了民国中后期,大槐树移民再次引起关注。1931年,洪洞县长柳蓉在增修志书序言中说:“现值大同世界,一本散为万殊,四海皆是同胞,民族合群,共同奋斗,异族罔敢侵略,同种日跻富强,遐迩交称曰:古大槐树关系种族,扬国争光,晋乘生色,彼夫召伯甘棠,播仁声而记遗爱。这个时候,县长联系到当时的“民族”、“国家”思潮,民族凝聚力跟本县的大槐树遗址扯上了关系。当然,若追溯历史,大槐树一带未必是明代移民的根脉,但其周围的山西西南部,是塑造中国的摇篮。
12、除了“民族之根”、“煤海”,山西还有另一个荣耀的王冠:70%以上的中国地面古建筑在此!关于此,我们不再赘述。且不说著名的唐代佛光寺和应县木塔,单是那些祭祀众神的庙宇,以及神庙中的戏台,就足以让别的省份望尘莫及。
13、一天不听歌,全身都难受!
14、古时环境更为湿润,适宜耕作
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