听京剧的感受的词语【107句文案】

一、听京剧的感受的说说

1、《斩黄袍》——天作保来地作保；

2、言归正传，说说京剧里的坏人和反派，他们是奸臣、反贼、盗贼、夷狄、势利者。通过自白，他们只是不走正途、被欲望驱使的工具人，追求的只是荣华富贵的名和利，这同样也是正面人物的追求。但正面人物的甘守清贫或享受荣华，都是守着自己应得那一份，绝不越界。坏人之所以坏，是坏了儒家等级秩序的规矩。司马义和曹操为啥是白脸，因为僭越非礼。在儒家世界观里，大的正义是各安其位，下必须为上服务，上则无需对下负责，但是上必须对秩序本身负责。

3、除了脸谱，京剧里还有许多道具呢！王嘉山哥哥和孩子们亲密互动，展示了提剑、握刀的基本姿势。

4、《红娘》——叫张生隐藏在棋盘之下；

5、有一种反串戏也比较好玩，大家都不演自己的行当，基本上笑料百出，不过还真不乏超赞的反串。经典反串戏《八蜡庙》，网上好几版，不过推荐过段时间再看，否则不太能找到笑点!

6、虽然四出剧涉及的人物各不相同，情节也各有曲折，但终都是皆大欢喜，这当然和中国人普遍地喜欢“HappyEnding”(大团圆结局)有关，但是我们回过来看的话，还是可以发现剧目中所表现的人物之间的真挚情感。

7、生，就是男人，小生就是年轻人，老生就是中年或者老年人，还有红生就是关公一人，穷生是落泊的男人，官生就是做了官的男人。

8、可以先从武戏开始啊，肢体语言比较利于接受，文戏的话可以先从做功多的开始看，反正这是我的经历，哈哈!

9、接下来，如果真的喜欢，那就自己去网上多找找经典剧目，有很多可以看的。

10、可以先开始自学的。先自己看看有关京剧的资料，给自己选一个喜欢的行当，多听多看有关这个行当的音像资料，自己跟着学着唱！稍微有些基础后在找有关人士交流心得。

11、《四郎探母》——一见娇儿泪满腮；

12、张爱玲留给我们许多作品，其中很多都是在上海写就或者在回忆上海的往事，可以说上海这座城市给了她创作的灵感，而她同样用作品来回报了这座城市。“张爱玲”三个字已经成为上海文化的一个标签，其人其文，一直有无数人在不断地追寻。

13、《甘露寺》——劝千岁杀字休出口；

14、感受越剧的唯美和典雅窟

15、如果你是颜控，旦角就看看李胜素的戏吧，蛮多的，扮相超美。

16、.京剧，一共有生旦净丑，我们都喜闻乐见，角色粉墨登场，我们拍手叫好。

17、《三家店》——将身儿来至在大街口；

18、我用过当初爱HIFI音响网上购买真挺错夜焰影院啊现市场火产品采用直射反射扬声器技术真正达家庭剧场效产生令人震撼浑厚低音效营造出非比寻常宽广音场和逼真临场感觉时尚简洁外观错所我再里强烈建议购买

19、京剧，是一门高超的技术；京剧，还一种动听的旋律；京剧，是让你精神抖擞的力量！！！

20、王老师说，如今的京剧演出大都配有字幕，欣赏的门槛降低了不少。同学们可以在学京剧的过程中感受到愉悦，有天赋的同学可以唱，没天赋的同学可以看。“学会欣赏、感知京剧，能给一个人带来很多乐趣。京剧是我们身边美好的存在，比起教会大家唱一出戏，我更希望能做一位京剧艺术当代化的传播者。”

二、听京剧的感受的词语

1、《法门寺》——刘公道在大街我珠泪双抛。

2、比如《武家坡》里薛平贵如果不顾念王宝钏，两人之间没有感情，等薛回来已然是一个立过功的军爷了，而王早已不是当年风华绝世的三姐，薛显然可以不认王，再找一个年轻漂亮的自然也是大把大把，然而他没有，特别是在他发现王为了他守了十八年苦寒窑之后，愈发觉得结发妻好。十八年啊，一个帅哥不娶，一个美女不嫁，这不是感情还能是什么？

3、当天王珮瑜讲座的主题是“浅谈京剧舞台的生旦对戏”。

4、《空城计》——我正在城楼观山景；

5、您不仅是一位京剧表演艺术家，近年来更成为了一名京剧艺术的推广者，是什么促使您有了这样的转变？

6、我立刻晕倒，如果说可口可乐公司的产品是饮料，那么京剧院团的“产品”就是―――“京剧表演服务”！(我相信大家都同意这个观点。)如果这样的话岂不是相当于一个产品没有检验就投放市场了吗？那么没有检验过的饮料顾客能喝吗？敢喝吗？但是，没有检查过的演出我们却在不断的看。如果因为没有检查出来质量问题而投放市场的饮料，还有食品、药品技术监督部门去监督执法或者受理投诉，对于这个“京剧演出服务”这个“产品”的质量不检查，或者质量不过关，我们没有地方去投诉，没有地方去辩理，而且“槽粕”的戏随处可见。

7、京剧中的马鞭、演员亮相等，展示了京剧独特的艺术魅力，让我们感受到中华文化的博大精深，增强了民族自豪感。

8、http://www.library.sh.cn/jiang

9、敦煌，她是古丝绸之路上的咽喉之地，是汉代中国与西域各国间的门户。樊锦诗的讲座从敦煌莫高窟产生的历史地理文化背景，敦煌莫高窟的创建和主要内容，莫高窟藏经洞文物的发现、流散和主要内容，敦煌莫高窟和藏经洞文物的文化价值四个方面生动地介绍了她为之奋斗了50载的艺术臻品、文化瑰宝——敦煌。

10、复兴华夏梨园之浩气长歌

11、我们为什么会听不懂京剧？

12、传承盛世中华之民族风骨

13、表现骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物，如窦尔敦。

14、用于佛祖和神仙一类人物，如二郎神、道德真君。

15、《秦琼卖马》——站立店中用目洒；

16、叙事手段。京剧基本上只有一种讲故事的结构，就是平铺直叙，按照时间顺序依次陈述。可是看看电影，叙事结构多复杂：正叙、倒叙、插叙、循环叙事、平行叙事，变着法儿地给你讲故事；都不要说电影，即使同为舞台艺术的现代话剧，叙事手段也可以做到很酷很炫，甚至有些话剧根本没有剧情，看的就是结构。试想一下，京剧凭借这么老的叙事手段，如何给你讲述一个悬念重重，引人入胜的故事呢?

17、有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”也许就是因为那种不平凡的成长经历，以及坎坷的婚姻，才使得她有了那种创作的灵感。淳子说：“张爱玲的作品都是就地取材，信手拈来的”也许，只有真正经历过人生的大喜大悲后的她，才能将情感融入到作品，发挥到吧。

18、京剧里那么多故事，到底都写了些什么？我认为是五点：君君臣臣、父父子子、夫为妻纲、善恶有报、上阵杀敌。或者是三点：忠、善、妇道。具体的例子我不举了，我对剧目不熟，请读者自行脑补和对号入座。

19、从比较流畅的经典唱段开始，西皮流水之类的，我自己就是从某次晚会听到票友唱《三家店》觉得好听，才开始听的。

20、只要是“根据演员写剧本”这个出来的新戏一定有的看头。但是我很奇怪，为什么这个剧团编排的一个新戏，结果其主演是另外一个剧团的呢？那么我就怀疑这个剧本是为谁量身定做？是量身定做剧本还是弄个剧本来编编，找个导演炒作，然后找个别的剧团的优秀演员来A组，下乡演出找自己团的优秀B组人员演出。京剧有这么一说“是角的艺术”，每个流派都是一个体系，一个流派的形成不仅仅是唱，无论其服装、唱腔、扮相、道具、布景、配演、剧本特色、胡琴、司鼓等，甚至一块守旧都反映流派创始人的创作定位。你说牡丹花的守旧放在〈荒山泪〉上用合适吗？就是这个道理呀。

三、喜欢听京剧的心情说说

1、不同性格的人，看到的世界是截然不同。九型意味着有九种不同看待世界的方式。顾颖丹介绍说，九型分别是型、助人型、成就型、自我型、理智型、疑惑型、活跃型、领袖型、和平型。每种性格有其独特的渴望与恐惧。

2、因为严庆谷的母亲很喜欢京剧，她凑巧看到的一则京剧招生广告，改变了严庆谷的一生。从初考的唱歌、小品，到复试的文化水平考，再到先天条件优越的腰腿柔韧度，使得严庆谷一路过关斩将，从5000个同龄人中脱颖而出，进入京剧行当，开始了艰苦的训练。

3、通常用于残暴的人物，如典韦。

4、很多同学因为听不懂京剧而不喜欢京剧，王老师说，“听不懂”主要的原因是京剧的语言基础是以“湖广音”“中州韵”为标准的。湖北省的音调，河南陕西山西一带的字韵，它们二者形成了我们今天看到的京剧。由于唱和念的标准来自于方言和古音，对今天以普通话为沟通语言的观众来说，就造成了听不懂的障碍。

5、花脸……就不推荐漂亮的了，长相加分不大。倒是花脸有两种，铜锤和架子，铜锤是声音比较闷的那种，比如包公。架子花比如张飞那种，花脸戏不太多呢。

6、相较而言，京剧的题材比昆曲宽广多了，受众自然也更广，在民国更成了全民的狂欢。如果昆曲是雅，京剧则世俗得多。昆曲描写爱情，京剧则描写夫妻。昆曲还描写景色之美，京剧则只有为国尽忠和善恶有报。京剧是国粹，同样也是标本。在儒家秩序奔溃之际却又完成了自上而下的意识认同，这不过是回光返照，这种认同的解体终以“党组织”的动员方式完成全民族自上而下的重新整合。旧瓶装新酒，也许京剧的意识形态意义并不在于提供内容，而在于提供形式。

7、我曾经问起过一些剧团的朋友，“你们一场演出质量的把关人员，检验人员有吗？对整出戏从排到上演，对流派的掌握、演出的舞美化妆、灯光道具、小节处理有没有一个或者一组人来检查合格后方能上演的环节？”“没有，”

8、先从熟悉的故事开始看，比如《空城计》《红楼二尤》《铡美案》等等。

9、是的呀，您说上述的现象这些演员要是不知道，我觉得可能性很小，我这个外行都看出来了他们怎么可能不知道呢？只不过是不愿意去“研究“就是喜欢“将就”，或者认为观众不会知道的，演完了事。比如陈少云的《四进士》中的田伦要其送300两银子且送秘密行贿公文的解差，这个演员在投店的时候公文和钱就是在左手捏着上场，暴露于世界。很多武生演员不系靠穗，嫌麻烦等等等等太多了，要是写我今晚甭睡了。

10、“我是谁？”这个哲学命题已经困扰了人们几千年。“认识我自己”需要我们用一生的时间去探索。抱着了解自我的心态，我来到上图讲座聆听《发现您的性格密码——九型人格与职业生涯》，期待着九型公主顾颖丹帮我揭开性格的密码。

11、如果有条件的话，看一次现场版的。上海的逸夫舞台连续16年在周六和周日两场公益场，票价到今天也只有30元起，4个小时的唱念做打，数十位演员给您演出，更别说剧场内部古雅高档的装修和气氛了。看完以后，你会觉得化50元去看一场电影，真是太坑了；

12、《苏三起解》苏三离了洪桐县(梅尚程荀张派都有，各有千秋)；

13、1900年藏经洞的发现使我们拥有了研究我国4至11世纪历史的新资料和第一手资料。

14、“不拘小节”现象一―――张建国的《白蟒台》王莽被擒小节

15、《白蟒台》中马武和铫期，对白“―――都是他的旧臣不忍下手，你我将王莽擒了下来――”(急急风)再看此时的张团长，老早准备好了，抖抖袖子和衣襟，两人还没有去抓呢，“老王莽”双手高举“送”给两位造反头目了。这就是所谓的“程式”。也许别人有个借口“源自生活高于生活”。您说再高也不能背离剧情了不是？

16、王珮瑜，上海京剧院女老生，也就是“坤生”，被誉为“当代第一女老生”，素有“小冬皇”之称。那么“冬皇”又是谁呢？就是女老生－孟小冬，因其三十年代在京、津一带红极一时，众多文人、行家为之倾倒，大加揄扬，赞其为“老生中的皇帝”，故有“冬皇”一说。如今王珮瑜得了孟小冬先生的入室弟子蔡国蘅先生的真传亲授，想来这余叔岩先生传给孟小冬，孟小冬又传给蔡国蘅，蔡国蘅又教给王珮瑜，这一路真可称得上是“余脉相传”，怪不得持之经久，“余音绕梁”。

17、讲座中穿插播放了许多影音资料，有越剧选段，也有交响乐；有范若娟的演出片段，也有主讲人自己出演的选段，动感的视频让大家直观地感受到了中国传统文化的美。越剧中虽然是由女性艺术家来演绎男女老少所有角色，却也全都生动形象，剧中人物的一颦一笑，或激昂或幽怨的唱腔都牵动着观者的情绪。

18、梅先生的八出谁还改？红鬃烈马》谁改？老牌的《跑城》谁能改？《挑华车》谁还改？《玉堂春》、《龙凤呈祥》《失街亭》《群英会》《状元媒》等等这些被老先生认为”已经定型“的戏是不会去改的，也是一般人根本也没有能力去改的，因为已经是几代人千锤百炼的精品了。即便是改动也是流派之间的差异，或者很小地方的调整，不是根本的改。充其量换个布景，或者为了晚会导演歌舞的需要适当的改，但也不是传承要求的改。

19、《穆桂英挂帅》——猛听得金鼓响画角声震；

20、京剧的角色可分为生旦净丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分，善恶之分，各个形象鲜明，栩栩如生。

四、听京剧的感想

1、不注意细节现象四――安平的手指在台上总是那么脏，沾满油彩。

2、唱段先听中速的，如《空城计》中的”我正在城楼观山景“，《三家店》中的“将身儿”，《凤还巢》中的“本应当”等。

3、也许是因为家庭熏陶吧，我的爷爷、奶奶都喜欢京剧。小时候的我经常和爷爷、奶奶住在一起，自然也爱上了京剧。每当看到电视上的京剧歌唱家粉墨登场，我就兴奋地跟着他们做动作，唱戏词，好像我才是这个舞台上的主角，骄傲极了。

4、如果想欣赏京剧，需要有较高的欣赏水平。这句话听起来挺高大上，其实翻译过来就是一个悲伤的故事：京剧已经老了，他已经不能用浅显易懂的方式给人民大众带来欢乐了，所以你需要更费力地去挖掘它的娱乐价值。

5、大部分的剧目都有官员出场，很少只讲老百姓自己的故事。也少有皇帝直接出场，《游龙戏凤》里的正德皇帝不在庙堂之上。皇权不能走下神坛，却是贯彻始终的隐形存在。不存在现代意义上的国家，只有社稷和王土。哪有什么保家卫国(样板戏除外)，只有上阵杀敌。夷狄、贼寇、奸臣不是人，人人得而诛之。请问这些人如何划分，凡是侵犯了正统意义上的皇权都是奸人，都不是人，没有人权和依罪量刑，只有一个字，杀。鲁迅笔下看杀头的麻木不仁的看客，是否同时也是京剧、评书的听众呢？

6、讲座的重点是范派越剧艺术，以及主讲人与范派艺术家们的故事。范派的创始人范瑞娟拥有许多耳熟能详的代表曲目，她擅长饰演男性角色，有《梁祝》中的梁山伯，《孔雀东南飞》中的焦仲卿等，她的唱腔朴素大方、咬字坚实、声音洪亮、音域宽广，具男性气质，富阳刚之美。这位拥有诸多成就的艺术家在传统的六字调的基础上，吸收了京剧的反二簧，了越剧的弦下调，更是为越剧音乐的发展作出了巨大的贡献。弦下调旋律性强，曲调抒情悠长，唱腔结构严谨而有层次，擅长表现低沉、哀怨的情绪，代表作《梁祝》更是拍成了新部彩色电影，走出了国门，享誉海内外。

7、您的打赏是对我大的赞赏。

8、《牧虎关》——高老爷来至在牧虎关；

9、表现刚正无私，或暴躁、鲁莽、耿直，如包公、张飞。

10、但是，感其真情，不足为凭。就是说咱们也不提倡大家都这么做，现代世界没来由的等待谁也没有那么多青春可以用来消耗，而且如同古时倡导的王宝钏十八年不嫁守贞洁，与现代提倡为爱可以大胆“女追男”和老年人追求自己的幸福，勇敢再谈“夕阳恋”的婚恋观已然是不可同日而语了。

11、第背离“具备核心唱段”的原则。

12、第背离“为人写戏”的原则。

13、《珠帘寨》——昔日有个三大贤(三个“哗啦啦”，层层高起，很是好听)；

14、一个人的人生不可能总是一帆风顺，难免会有挫折的。但也是因为这个原因，人生才变得丰富多彩。我以前听过一个故事：一个人死后在去地狱的途中，被人接到了一处豪宅，他在里面整日吃喝玩乐，无所事事，终于按捺不住空虚之感，告诉侍者，他想去地狱，可侍者却告诉他，这就是地狱！是的，如果只是男女主角花好月圆，那这个京剧定不被人传诵，如果人生没有困难，没有更高的追求目标，也不是一段的人生，这也就是京剧与人生的共同之处与真谛。

15、傅谨：京剧是中国文化传统的重要表征之一。它是“地方戏时代”出现的重要的剧种，是雅文化在中国文化整体中渐趋衰落的时代变革的产物。相对于超越了特定地域审美趣味的昆曲而言，它更多地是特定地域文化的产物；相对于昆曲所代表的文人士大夫趣味，它更接近于底层和民间的趣味，京剧的剧目系统更充分体现出其历史叙述的民间性或曰草根特性。

16、讲座从张骞出使西域谈起，那是在公元前138年。张骞两次出使，从此开通了通往西域的丝绸之路，这是中西交通史上的创举，为促进中外以及中原同西域各民族之间的经济、文化、艺术、宗教交流，建立了不朽的历史功绩。

17、我爱京剧还有另外一下重要原因，那就是那些演唱家，京剧四大名旦我略知一让我敬佩的便是梅兰芳先生，梅先生在六十岁高龄时，仍能扮演那巾帼英雄、优雅美人，梅先生塑造的人物形象大多是经过了百般磨难才成功的角色，而梅先生在日常生活中也是百折不屈，这告诉我们，无论是京剧还是人生，只要你专心投入，就会获得丰硕的人生之果。

18、《梅龙镇》——月儿弯弯照天下(对唱)；

19、希望这套教材能够在京剧艺术青少年普及化中起到重大作品。同时，希望得到更多教育界、戏曲界专家学者的指正，希望全国各地的老师、家长、孩子们爱上这套教材，让它更具实操性、指导性。

20、实际上经常在电视广播中出现的就是大家比较喜欢的，也是值得听的，就象喝水，没人把白开水当回事，但水对生命是宝贵的。

五、听到京剧的感受

1、如果说昆曲是文人模式，那么京剧就是士大夫模式。虽然文人士大夫本是同一个群体，但是侧重点不同。前者为私，后者为公。昆曲是私人模式，私人情趣、私人赏玩，雅集也只是圈子内部的交流。京剧则是宋明理学之大众化后的精英化再现。在清代，宋明理学真正深入到市民生活的每一个角落，而江湖之评述画本乃至地方戏剧则集中体现了理学精神，即三纲五常。徽班进京则是底层意识形态受到了官方的认可，文化终于从清初的思想专制转向全方位的秩序认同。

2、《定军山》——这一封书信来得巧；在黄罗宝帐领将令；

3、在著名作家张爱玲逝世20周年之际，“上图讲座”推出了“苏州河畔的张爱玲”讲座，邀请电台主持人、作家淳子主讲，著名作曲家陈钢也作为特邀嘉宾出场。本次讲座人气爆棚，因场地座位有限，很多听众只能在台前席地而坐或站在报告厅两侧听讲，但仍热情不减。这也足见张爱玲之于上海这座城市，之于生活在这座城市的人们的那份永久的怀念和记忆。

4、故事情节、视觉、听觉，是人们欣赏戏剧的直接的体验，看看豆瓣上的影评，绝大多数都是从这三方面评价一个电影的，特别是故事情节，很多高分影评就是从电影剧情中引申出一点自己的感慨罢了。而京剧这三样都不占优势，所以对于大部分人来说，欣赏起来有困难。

5、一个男人和一个女人，对戏，能够擦出怎样的火花？难不成真的天文地理？当然是不可能的，自然是要谈“感情”的。

6、现在，我们中小学生的校园京剧推广力度还不够大，喜爱京剧的同学展示自己的平台也比较少，您觉得大家可以一起去做哪些改变？您能对我以及和我情况差不多的同学提些建议吗？

7、《淮河营》——此时间不可闹笑话；

8、《四郎探母》——听他言吓得我浑身是汗(流水对唱)；

9、你们知道红色的脸谱代表谁吗？表现的又是怎样的性格呢？还有那些白色、黄色……还是让我们来听听王嘉山哥哥是怎么说的吧。

10、《打龙袍》——一见皇儿跪埃尘；

11、“细节体现精品，小节展现修养”这个理念应该不会带来太大的非议。无论是做精品企业还是搞唯美艺术的人都很注重细节给顾客和观众带去的印象。但是国粹艺术京剧发展到现在居然很多演员，很多名演员，在舞台上却不拘小节。

12、挑些感兴趣的故事听，有条件的话先去听现场版，和戏曲频道看的感受完全不同，这样更能全方面立体感受京剧的魅力。

13、《断密涧》——李密闻一言无定准；

14、说句题外话，为什么要存天理、灭人欲呢？我们要对批判进行批判，这才能达到同情之理解。

15、现象勇于挑战流派的经典代表剧目，甚至挑战已臻境界的剧目。(“勇猛”指数5星)。

16、那么好人为什么好呢？因为存天理、灭人欲。天理是什么？曰忠孝仁义、礼义廉耻、安贫守道。人欲是什么？曰名利、好逸、享乐。昆曲里有好多的人欲，京剧里大都是天理。好人一身正气，凭此道德力量便能上阵杀敌、匡扶社稷、主持公道、考取功名利禄。一切都只有忠奸之辨，于是集体意识在面对西方列强之船坚炮利不是溃败就是殉国。真正做到现代国家之转型，靠着非专业化的儒家伦理是不行的，但也正是凭借这一腔热血才做到民族血脉之延续。

17、《锁麟囊》——耳听得悲声惨心中如捣；

18、必须得进剧院，看戏。我本来只是纯粹的喜欢越剧，因为喜欢越剧才来的上海，谁知道上海越剧演出没京剧多，并且票价也相对贵而且票相对紧张。有一次尝试性的买了逸夫30元的京剧票，进去看了之后开始疯魔，京剧的丰厚、广博、苍凉，是其他剧种所不能企及的，“西皮二黄”似是中国人骨子里的曲调和节奏。另外，听一些名段，老生、青衣的。

19、也许是因为家庭熏陶吧，我的爷爷、奶奶都喜欢京剧。小时候的我经常和爷爷、奶奶住在一起，自然也爱上了京剧。每当看到电视上的京剧歌唱家粉墨登场，我就兴奋地跟着他们做动作，唱戏词，好像我才是这个舞台上的主角，骄傲极了。

20、像点样有点老北京味的全给拆没了(吉祥长安护国寺...)重修的中不中洋不洋听歌还行听京剧总觉差点什么....，

六、听京剧的感受的说说

1、新编戏其实也不错，倒是我不太喜欢啦，因为成本高不能保留下来，也不能对比着看。而且我比较怀旧，更喜欢传统的表演形式，比较朴素。也不能说新编戏不好，名家汇聚至少也是看点，而且很华丽，视觉上的刺激很给力。

2、爱上一个喜欢京剧的人……然后一切就简单了。

3、一个不再伟大的时代，艺术也不再伟大，毕竟艺术是对人类生存状态之感的回应。古典音乐何其伟大，传统戏曲也自成体系，哪怕摇滚乐也展现人性自由之光辉。说唱曾是底层黑人反抗的战歌，但如今超级碗上的歌星已然是那条恶龙。一个不再伟大的时代，我只能回望过去的荣光。

4、如果您是武打控，武生，武丑都特精彩！《九龙杯》《三岔口》《挑滑车》都是百看不厌的。

5、人们之所以喜爱梦幻，是因为在现实世界中，“故事”往往会变成“事故”，而在梦幻世界中，“事故”却可以化作“古诗”。

6、多和资深戏迷交流，尤其是年轻的资深戏迷。

7、听完九型的介绍，我发现我兼具多种型号的特质。但顾颖丹说“行为上千变万化，但万变不离其中，每个人只有一种型号。每个型号代表的是天赋本能，在职业领域，这种天赋不需要训练就能成为职业选手。”和许多听众有一样的困惑，简单的九型人格似乎不能包含人的复杂与多面。顾颖丹回应说，九型人格目的不是划分人群，而是去探索发现自己的天赋，从更为宽广的角度了解世界。

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