佛教说说感悟句子【147句文案】

一、佛教的说说

1、不忆一切法，乃名禅定。

2、人生在世，不可强求，顺其自然，一切随心随缘就好。

3、正统的佛教经典并无宣扬美好的词句，有生必有老病死忧悲苦恼！任何宣扬生命是美好的佛教词句皆是后人伪造！

4、因为政治。所有造神运动都是政治的产物。统治阶层为了垄断“祭祀”的位子，势必要努力的造神，创造复杂的形而上学和仪式，然后为自己的统治编造各种合法的理由。

5、拜佛，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地。两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。

6、罗汉是小乘佛教中的常用的术语，是指通过不断苦行，到达彼岸的人。在小乘佛教中，罗汉之上只有佛祖。

7、我们周围的很多人对于佛啊，菩萨啊，罗汉啊之类的认知都是来源于《西游记》或者金庸的武侠，要么觉得这些佛教中人是法力无边可以呼风唤雨的神仙，就像制服孙猴子的如来佛祖；要么觉得这些人都是武力高强的习武之人，类似少林寺藏经阁中轻松战胜乔峰的扫地僧。

8、像这个女孩所体会到的“因缘”，即是佛法当中“空”的观念，是能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

9、上面讲了，原始佛教中的释迦牟尼仅仅是类似导师的角色。他以一个经过艰苦修行，到达彼岸的智者身份，来教导佛教徒脱离苦海，跳出六道轮回，到达彼岸的方法。每个人也只能按照他的指导，凭借自己的不断修习，才能到达彼岸。没有神可以依靠，连佛陀本人都不行。换句话说，佛陀只不过指出路来，每个人只能依靠自己的实践才能实现救赎。

10、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

11、你要感谢告诉你缺点的人。

12、佛教是无神论这是没问题的，和印度教比印度教有神有阶级，佛教反对这些。佛教是无神论，经典中无法体现，他无法说没什麽，只能说有什麽。有佛佛是自性佛，这就直接否定了神。

13、那么，我们为什么用佛家的语言来说呢？用佛家的语言，能说得通吗？他们是一家吗？

14、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。

15、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

16、假如是一个有知识的人来质疑佛教。这个时候佛教的人就会把经过自己包装过的佛学理论典籍搬出来。用来维护自己的神圣性，对人家说：你看我们佛教博大精深，海纳百川，理论高级

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18、如果有缘，何必离别，如果无缘，何必再见，只是人生的束缚，内心的约定，后的流星赶月。

19、不识本心，学.法无益;若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。

20、佛教重视孝道，《佛说父母恩难报经》《地藏菩萨本愿经》《佛说盂兰盆经》等都是佛门孝经。在佛教的许多小故事中，也体现了佛教朴素的孝道精神。

二、佛教说说感悟句子

1、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真.实妙用，名为功德。

2、今天，我们运用佛家的语言来说一说《道德经》。

3、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

4、憎恨别人对自己是种很大的损失。

5、身从无相中受生，犹如幻出诸形象，幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

6、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光.明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

7、你永远要感谢给你逆境的众生。

8、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

9、自儿子外出后，杨黼的母亲茶饭不香，夜不成寐。听到儿子敲门的声音，母亲喜出望外，从床上爬起，来不及穿衣服，扯过被子披在肩上，倒穿着鞋子，出来给儿子开门。

10、世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。早安！

11、佛，是指真正醒悟了的人，代表佛教修行中的高境界。在小乘佛教中，佛专指佛祖释迦牟尼；而大乘佛教中的佛就很多了，比如代表过去的燃灯古佛，代表现在的如来佛，以及代表未来的弥勒佛。

12、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

13、见过一位女孩，在被男友遗弃时，希望自己能和男友同归于尽，后来，她知道男友早已另结新欢，铁定不可能再回头来爱她，于是她也想通了：既然因缘如此，为了让自己好好地活下去，就不想痛恨他一辈子了。当爱情受到挫折时，应试着化解自己心中的愤怒、不平。

14、比如说：有一个人想要去学哲学，他去找佛学大师。佛学大师首先要考查他，看看他有没有资质，看看他有没有智慧。经历过考试之后才会把它收进来。如果水平不行就只能被淘汰

15、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

16、未曾努力就别轻易随缘，否则你会被挤压到社会的底层，在温饱线上挣扎。所谓的随缘，是竭尽全力后的顺其自然，而不是无所作为的得过且过。

17、佛教教义基本内容我觉得简单的理解就是说世间的苦和苦的原因，以及苦的消灭和灭苦的方法，也就是我们常听到的四圣谛，可以理解为佛教根本的四条真理。

18、佛教将“孝”视为持戒行善之本，如果一个人，连孝顺亲长都不能做到，又何以谈修行，何以谈慈悲？孝敬亲长就是正觉修行啊！

19、他怕鬼、怕神、怕下地獄

20、不是风动，不是幡动，仁者心动。

三、佛学的说说

1、因爱而生怨、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。

2、若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。

3、在他死后，他这两个徒弟分别走向了不同的方向：

4、你随时要认命，因为你是人。

5、汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

6、没有佛家七字真言吧？道家倒是有。佛家的六字真言在藏传佛教中传承下来的倒是七个字，不过它仍然是六字真言啊，那七个字是“嗡嘛呢呗咪吽舍”，一般的佛教很少念后这个字的。你是不是找错了啊？祝你好运~！

7、时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。

8、所有命运的馈赠，都在暗中标好了价格；所有看似从天而降的幸运，都不过是厚积薄发的结果。有些看似巧合，实际却是命中注定，没有什么会无缘无故降临在你的身边，也不会有什么平白无故的离开，所有的离开不是攒够了失望就是早已经蓄谋已久，生活给你安排了一些人一些事是为了让你看透这个人世间然后慢慢的看淡一些事，明白一些人，懂得什么话该说，懂得什么话不该说，有些人只是让你成长，有些人只适合去遗忘，没有什么对与错，只有因缘巧合，得到了应该的得到的加倍珍惜，失去了不应该失去的不必追悔，好好努力，为下一次的遇见做好铺垫！

9、一开始的原始佛教和现在我们常见的佛教是完全不同的。

10、所以認為生命在死了以後

11、当我们以积极的心态生活，就会发现许多美好的东西；而当我们以消极的心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。

12、心要随境变，境会跟着变，保持好心境，善待好生命。

13、人生很多时候你以为你经历的是一种折磨，走了一条错误的道路，实际却是自己种下的因果，在你看不到的未来有很多惊喜的事情在等待着你，所有的磨难只不过是对你的磨练和铺垫罢了，没有无缘无故的遇见也就没有白走的道路，有的东西并没有必要去绕道而行，每一个选择和决策都会让你看到不一样的风景，遇见不一样的人；世界上有因有果，并没有什么是可以不劳而获的，想要得到什么就先懂得去付出什么，什么都不做注定什么也就得不到，想要得到别人的真心，就先要学会用真心去对待别人，想要得到爱就要先学会付出爱和时间，如果你什么都做不到，那么你就什么也就得不到，万事皆空，因果不空！

14、我们都知道佛教起源于印度。

15、佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。

16、改信宗教，很正常，不必要有理由。基督教徒改信佛教的有，佛教徒改信基督教的也有。宗教应该互相尊重，才是圣人的弟子。宗教应该宽容，谦让，才是好宗教。

17、一切贤圣，皆以无为法而有差别。

18、如来说诸心皆为非心，是名为心。

19、佛教里说的受戒一般就是守五戒，戒杀、盗、淫、妄、酒。若修行人受十戒、菩萨戒等，就要守十戒、菩萨戒等戒律了

20、因为老师对于徒弟的要求特别高。而徒弟的水平如如果不行的话，这个门派就很容易断绝。

四、佛教心情说说

1、一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

2、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

3、下篇讲讲天主教、东正教以及新教之间那些相爱相杀的故事。

4、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

5、到了这个时候。第二个学生就开始窃取第一个学生的劳动成果。他把第一个学生的关于老师理论的这些书籍。都拿到自己这个教派来，并且用迷信的手段重新进行包装，让这些经文更加的神圣化。从而又开始欺骗一些高级知识分子。(他一开始骗的只是普通民众，但是后来他有了这种理论进行包装，就可以欺骗高级的知识分子了)。通过反复的这种促进，让自己的教派越来越壮大。

6、喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。

7、永远反省自己，在自身上找问题，一切责任归在自身。能这样做，才有真正的修行，才能获得成就。当你不在意别人如何看自己的时候，你才能更专注于你想做的事，而这个时候你会发现你比原来收获得更多。

8、修行是点滴的工夫。

9、何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动.摇，何期自性，能生万法。

10、佛教从一开始反对婆罗门教的种姓制度，到后演化成了新的“婆罗门教”，这是政治的需要，历史的必然。其过程完全类似于基督教在罗马帝国的历史。

11、解铃还须系铃人，你恨了谁，就会被恨困住，轮回世世，终究还欠自己一个原谅。

12、佛说：沈默是毁谤好的答覆。

13、要想了解某个宗教的方方面面，只能看教外人的客观阐述

14、笑着面对，不去埋怨，悠然，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

15、不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

16、这位朋友说得对起初佛教来源于印度，但是没有什么菩提类的佛珠，现在所说的菩提类佛珠是商人从佛教里知道释迦牟尼是在菩提树下修炼的所以搞出一些东西来说是菩提子，真正的汉传佛教的佛珠材质是紫檀香木和红檀香木。大部分用紫檀的比较多

17、一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

18、所以我说，佛学属于一种精英教育。你的智商不到那个程度，根本就领会不了深奥的佛理。

19、一切如来，身语意业，无不清净。

20、佛教的发展历程极好的说明了这一点。

五、有关佛的说说

1、一念愚即般若绝;一念智即般若生。

2、当雅利安人的种姓制度延续到公元前500年左右的时候，印度出现了尖锐的社会矛盾，底层人民的生活民不聊生。可以说当时的印度社会是人民没信仰，民族没希望。皇子释迦牟尼在体察了这些人间疾苦之后，创立了佛教的理论体系，当然佛教的很多典籍都是释迦牟尼去世以后，由他的弟子们整理出版的。

3、你佛教不是有大乘小乘之别么，那我就提倡大乘的教义。其实你们每个人用不着苦苦修行，不是还有救苦救难的菩萨嘛，不是还有慈悲为怀的佛嘛，只要你们一心向善，天天祈祷，感化了菩萨，自然会有人来度你。而对菩萨和佛的经营权，自然而然的就落到了统治阶级的手中的。这也是大乘佛教为什么后来在印度，以及中国、日本等流行的原因。

4、如果你碰到一个满口都是佛学理论的人。他跟你讲生活，他给你讲人生。

5、他懊丧地敲响家门，此时已是深更半夜。

6、见身无实是佛见，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

7、于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不着空。

8、如果有一天你想取消关注

9、每个人都一样，都有一段独行的日子，或长或短，这都是无可回避的。不必总觉得生命空空荡荡，放心吧，一时的孤独只是意味着你值得拥有更好的。

10、因为这个人他既然是这个宗教里面的，那么他肯定讲的全都是这个宗教的好话，他的目的只是把你吸引过来。

11、而后来的大乘佛教则完全变味了。

12、佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。(1)佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛姓新称乔达摩(S。Gautama，P。Gotama)，旧称瞿昙；因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。

13、后再来回答之前网友的一些问题。

14、佛学在传承的过程当中，特别重视学生的资质。比如说一个老师遇到十个学生，可能只有这一个学生是智慧高的，能够体会到老师的思想。于是老师只能收这一个弟子，其他的只是滥竽充数。所以这个流派特别容易断绝。

15、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

16、“诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。

17、而佛教，则主要是以传销为主(重在拉人头)

18、弟.子自心常生智慧，不离自性，即是福田。

19、对于宗教要想加以了解，一定要听教外人士，客观理性对于这个宗教的讲述。

20、先说大乘和小乘区别。乘是比喻度众生到彼岸的工具。大乘顾名思义就是大的度众生到彼岸的工具，小乘是指小的工具。当然这里面有一开始翻译的问题，并没有褒贬之意。大乘佛教主要分布在中国，日本，朝鲜等地，而小乘佛教分布在东南亚等国。其实我所理解的大乘小乘大的分别是大乘佛教除了自度还要度人，而小乘只是度己。菩萨是已经自度到达彼岸了，同时又是回过头了度他人的觉悟者，所以大乘佛教兼拜菩萨，小乘佛教只拜佛祖。

六、佛教的说说

1、扯远了，回来说说佛教。

2、——《楞严经》(这是对我触动很大的句子)

3、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真.实。若如是见，即是无上菩提之自性也。

4、破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。

5、由此我想到了耶稣和默罕默德。其实这三位宗教的创始人都不认为自己是神，都不让后世为自己塑身。但为什么后世的弟子就是不听呢？

6、禅师问：“你从哪里来？来做什么？”

7、多说几句，彼时纵观世界，可以说整个地球都是一片水深火热。中国正是礼崩乐坏的春秋战国时期，各个诸侯国之间打的你死我活，举国生灵涂炭，孔子正在各个国家之间来回奔走，宣扬“克己复礼”的儒家思想；古希腊的伯罗奔尼撒半岛上刚刚赢得和波斯数百年的死掐战争，却又拉开了雅典和斯巴达兄弟阋墙的序幕，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德正是在这个时代创了影响世界进程的哲学理论体系。

8、自心众生无边誓.愿度，自心烦恼无边誓.愿断，自性法.门无尽誓.愿学，自性无上佛道誓.愿成。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

10、外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。

11、佛教在大约公元1000左右的时候在印度突然“消失了”，这和伊斯兰教的扩张有关系。而传到中国的没想到被发扬光大了。当然中国的佛教是中国化了的，诸如讲求顿悟的禅宗之类的。

12、第二个学生，把老师的样子刻成木偶塑像，供大家参拜。声称磕头烧香可以保佑平安。声称只要掏钱就可以积累功德。(捐功德)

13、第一个徒弟，把老师当年的各种学问编辑成文本，广为流传。让世人都了解老师的才华(但是也允许质疑)。

14、禅师说：“想见到佛并不难，你往回走，如果有人披衾倒屣为你开门，那个人就是佛。”

15、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

16、『一个靠人多好看取胜的组织』

17、所以我把佛(这只是一个代称，其实可以是任何宗教)分成两个方向：

18、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

19、2022年01月11日群分享

20、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(尸弃佛)

1、这个宗教的创建史、流传史、各种分支、各种文化、基本理论……

2、佛家是用神秘玄妙的话语，来表达“关于我们自己的学问”。而道家，特别是老子是用哲学的语言，来表达“关于我们自己的学问”。即使儒家，也是如此。

3、现在佛教现状是，寺院挺多，修行人也多，法师也多，说法的法师越来越多，寺院商业化越来越多，修行成就的人少之又少！

4、永远不要疑惑自己的人生，切莫攀比他人的幸福，抱怨自己如何的不如意。平凡的生活，需要一份心态的平和。每个人都有不同之处，不要辜负了生命的行程，切莫在嫉妒和羡慕中迷失自我。

5、好好的管教你自己，不要管别人。

6、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒.害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜.生。

7、我们从面上就可以看到，佛字，从人从弗。人表意，表示看不清楚；弗(fu)表声，有"不正而使其正义“之义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。从另外一层意思上讲，“佛”是人，和我们普通人无有二致，但是又不(弗)同与普通人，因为是觉者，而大众尚在沉迷之中

8、每天出门前都告诉自己：“人生无常，一场空忙。待人为善，活的圆满。遇事随缘，无碍自在。笑口常开，好运常来。”

9、我来简单说说佛教的哲学原理。以下是我之前学佛总结的，再次分享给大家。

10、印度在汉语里一开始可不是这么叫的，早是叫“身毒”，一听就不是什么好名字，给人全身是毒的感觉，足见早印度留给我们的印象是不好的，当然也有可能我们华夏对周围的邻居都有蔑视的态度，诸如南蛮东夷北狄西戎等等都不是什么好名字。后来从汉朝开始，给印度改了一个很文艺的名字：天竺。我个人认为这和当时佛教开始在中国传播很有关系，因为对佛教的喜爱和朝拜，我们对印度那边土地开始神往，自然而然的就会冠以一个好听的名字。印度这个名字是从玄奘法师开始叫的，因为他真正到过印度，根据当地的发音，改成了印度，这也是贴近真实发音的名字。近代又有阿三的称呼，为什么叫阿感兴趣的请自行百度，我就不讲了。

11、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

12、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

13、到底什麼是我們真正的生命

14、能说不能行，不是真智慧。

15、深入的研究、體悟、修行

16、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

17、杨黼半信半疑，踏上了回乡之路。一路上，他风餐露宿，日夜兼程，走了一个多月，直到家门口，也没有碰到过这样的人。

18、所谓佛学是什么？单纯的只是一种理论(重在思想研究)。

19、所以，佛教的孝亲观更为宏大、更为全具。

20、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

1、坦然的走过每一个心头的起落，选自己好的心情活着，追逐那份生活的真实，放开那份命运的虚幻，好一句，富贵犹如三更梦，荣华好比九月霜，假不假？世间富贵都还在，只是换了富贵人。

2、来，咱们首先说说佛教的历史，再来聊聊他们的八卦。

3、我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

4、比如唐僧去西天取经回来之后，主持了大量的佛经翻译工作，并且他还创立了一个宗派，叫做法相宗。

5、“我也想见佛，但不知佛在何处？”

6、无论如何选择，只要是自己的选择，就不存在对错后悔。过去的你不会让现在的你满意，现在的你也不会让未来的你满意。当初有胆量去选，同样该有勇气把后果承受。所谓一个人的长大，也便是敢于惨烈地面对自己：在选择前，有一张真诚坚定的脸；在选择后，有一颗不抛弃不放弃的心。

7、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。

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