令字辈取名男孩名字【122句文案】

一、令字辈取名

1、国有史而知兴替，家有谱而世系明。修续家谱是一个家族的一件大事，是遵照祖训，继承汉民族的优良传统，推进现代文明建设的重要文化活动。修家谱对于家家、族族都重要，也十分必要。

2、一般家族都要在撰修家谱中通过辈分的划定，达到“辨尊卑、序长幼”的目的。因此，辈分谱更是人们自认为成其一族的主要标志，它既可使族人能够清楚地确知自己在族中的地位，又可明白长幼尊卑的伦常之分，符合伦常秩序的宗族组织原则。

3、一般情况下，字辈的内容要么是讲修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，或是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

4、华(21880年)、卿(字华，1939年)；山(1951年)；芳(1951年)

5、古时候起名，都是按照“姓＋族辈＋名，家族式的起名方式，辈分，作为族谱上的约定俗成，有史以来都是不可轻易改的，除了规定家族纵向的血缘关系外，还带有祖先对后人的寓意名望、寄托理想。但是现在我们大多数都不遵照这样的传统了，想起什么名字就起什么名字，脱离了祖先给我们定的规矩。

6、第六世共17人吾文振(3)

7、现在中国一共有四千一百多个姓氏，而中华姓氏的形式更是源远流长，姓氏的成因也是很多元的，每个姓氏都有自己的族谱或家谱。而族谱里记载的字辈是一代一代传承下来的，每个字辈都有一个特殊的含义，不知道你现在的名字是不是按照家谱里的字辈而起的呢？

8、清同治年间，孔氏又立了十字十辈。一九一九年孔氏族人又立二十字二十辈。这就是为什么现在大家说孔孟不乱辈儿的道理。

9、不过，五代十国时期人名中出现频率高的字眼却是“彦”字。

10、道原昌则添，系坚梦廷绍(克)，

11、可取名：孔令名(令名，意为美名，好名声。)

12、蜀献王朱椿一系：悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清。

13、(孔祥熙与宋霭龄早年合影)

14、四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年(1900)六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为:“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

15、祚(1754年)；文(1776年)；兴(1822年)

16、以后有时间，我会继续给大家讲汪氏文化。

17、族谱上并没有二十一世之后的字辈。

18、为什么说取字是刻意为之呢？因为过去，男子出生时取“名”，成人之后取“字”，但平头老百姓不一定要取字。而亲兄弟之间的字也不一定要有相关性，比如李鸿章字渐甫，而他的哥哥李瀚章字小泉。所以第十世和十一世所有人都取“字”并复用同一个汉字，推测是刻意加上去的，目的是为了统一辈字。

19、山东曲阜孔子家族的孔姓字辈诗50字：希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。目前，不但孔子的后裔按此字辈谱起名，而且孟子、曾子和颜回的后裔也一律使用这个字辈谱。这样，只要看到四大“圣裔”后代姓名中间的字，就可知道他们的辈份，这在华夏众多姓氏中，唯有孔、孟、曾、颜四姓享受这一殊荣，这在中国历史上实为罕见。

20、第三代代表人物：朱高炽、朱允炆(火字旁)

二、令字辈取名男孩名字

1、据此，第九世的辈字是先、良。

2、起名字怎样体现家族同一辈份

3、郢靖王朱栋一系：伟闻参望奭，箴诲洎皋夔，麒麟馀积兆，奎颖晔璇玑。

4、刚勇卫社稷，廉耿自安绥

5、出乎意料，跟绝大多数人家的谱不一样，1951年编修的延令单氏族谱居然没有字辈的明确记载。有意思的是，1948年延令单氏第二十世的友字辈已经有人出生了，似乎谱上对友字辈之后怎么排这个急迫的问题也没有给出解答。而且，根据我们的族谱，我们通常认为的“友”应该是“有”，“圣”应该是“盛”，“兆”应该是“照”。看起来，我们这个家族对于辈字的定义和使用没有足够的性和严肃性，更像是口口相传、你行我效，后约定俗成的还给传错了。

6、单伯和、单伯平在他们的美文《单氏族谱赋》中似乎给出了字辈排行。

7、所以，第十七世普遍认可的辈字是广、山、介、育、贵。

8、爱新觉罗家族原本并无按照辈分命名的习惯，康熙朝才开始采用汉人按辈份取名的方法。康熙二十年，康熙对其后代子孙的命名做出规定(注意，这些规定只适用于康熙家，即康熙的后裔)，康熙子辈用“胤”字，如雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”字，曾孙辈用“永”字。乾隆时，又根据他作的一首诗中的“永绵亦载奉慈娱”一句，因其首字为“永”，遂取了其后的“绵亦载”，接续在“胤弘永”之后，成了六个字。道光时添了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时添了“焘”、“闿”、“增”、“祺”。这14个字在清光绪三十二年(1906年)写在《玉牒》上，定为字辈序和字辈数。在1938年续修《爱新觉罗氏宗谱》时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。

9、这其中原因很多。一是确实各房各支并没有完全统一思想，存在主观上各行其是的现象；二是年代久远，同一辈份出生时间可能前后相差近百年，客观上也造成了另立新的辈字；三是各房各支的远近亲疏和居住分隔也造成了他们之间的辈字不认同；四是可能很多支脉和门房目不识丁，取名比较随意，没有自觉的字派意识；五是时代影响，传统文化式微，这在上个世纪中期三十年代和晚期七十年代之后尤为明显。

10、宋霭龄的丈夫，南京国民政府的财政部长四大家族的孔祥熙是祥字辈。

11、类诗体一般是以四言、五言的居多。

12、第二代代表人物：朱标、朱棣(木字旁)

13、但三房，他们在第十二世用连而不是伦，在第十四世用步而不是仁。三房在第十五世除了照，还使用了少量的裕。但此后，他们在字辈问题上基本跟全族统一步调了。

14、这种辈字上有统有分的状况跟开始修谱和修谱时间有很大的关系。修谱应该是促进了家族认同和字辈观念的形成，但受时间限制又不能够对每个世代的辈字进行完全的统一。

15、雅静(优雅文静)介绍你两种取名方法。拆字表义法是以汉字结构分析为基础，对与节日相关的“字”进行拆分，把一个字拆分成两个部件，分别组合为新字入名。这种方法所起的名字虽然乍一看似乎难解其中味，但实际上却是十分巧妙的构思。这要求原“字”的结构必须能够拆分，并且不能过度拆分造成“面目全非”，达到“巧妙呼应”的效果。音翻义法，是将音同之字借用，以翻出新的意义。换句话通俗的话，即是“旧瓶换新酒”，思维飞跃的空间显得较广，能够多方面发挥想象力。与换“字”代义法相比，局限性也是有的，只能在同音或者音近的字中挑选，要根据需要选择情况而定，但也不失为一种思考的角度和途径。

16、第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等

17、字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它更好好的继承和发扬下去。

18、现在都被西方的辈分的字谱又称昭穆、字派、行派，用以表明同宗亲属、家族世系、血系秩序的命名字辈排列。辈分序昭穆古已有之，昭穆为我国宗法制度，即宗庙或宗庙中神主的排列次序。

19、第十世斯的早使用是1667年，来和永早使用是1702年前后，但修谱时来字辈已经不在时了，永字辈多数还活着。族谱上记载第十世凡是人名带永的基本都有字，而他们的字都带斯。反过来，凡是名带斯的人都没有字。

20、燕王朱棣一系：高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

三、令字辈取名虎年

1、汪氏家族的字辈都是祖上先人始祖赐的。汪氏字辈由远古汪氏各先祖的一个字组建而成，我之各先祖各赐予各自家族子孙。虽然字辈造建发布才一千多年的历史，但是字辈承接汪氏从姬汪起至今已经2588年，从黄帝起已经4723年，从盘古氏起已经7704年。字辈使用时可达万年，可周而复始，循环使用，可见祖先之远见，家族功业之巨，汪氏血脉之大，汪氏渊源之长。字辈见证了汪氏家族闪耀的宏伟之光，汪氏族人之繁盛景象，由心之敬，祖先之功德。

2、下一字相同的取名方式在春秋战国时期已出现。

3、据此，第十八世的辈字是华。

4、这个提议我是赞成的。字辈是传统传统文化和家族礼仪的一部分，而文化的传承是要具象的，辈字恰恰是一个很好的载体。

5、据《清稗类钞》记载，孔子嫡传子孙，不论世居曲阜，还是迁居外地，命名都按照同一字派，这种排行的办法，开始于元仁宗的时候，世袭衍圣公，孔子第五十四代孙孔思晦。他规定：凡是五十四代孙，都以“思”字为派，“思”下面为“克”字，“克”字下面，开始为“稀、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、衍”十派，再次为“兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥”十派。又次为“令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬”十派。依次类推，循环往复。这样计算之话，轮回一次，大约需要650年。

6、第五代代表人物：朱祁镇、朱祁钰(金字旁)

7、而四房中的二房单华国下在第十七世也相当复杂，他们除了广之外，还用了文、育、充、山、宝、贵。

8、简单来说字辈就是一个标志，可以知道宗族内族人辈份高低，以区别亲疏长幼。

9、赵廷美派系字辈为：德、承、克、叔、之、公、彦、夫、时、若、嗣、古、光、登。

10、奉祖先，孝父母，和兄弟，睦宗族，结乡邻，怜贫老，恤孤寡，重冠字，别夫妇，谨闺门，慎嫁娶，正童习，戒习染，尽丧葬，崇祀典，遵法度，息争讼，远耻辱，备饥荒，急赋税。

11、吴越王钱镠的儿子名字中都有“传”字，如钱传瓘、钱传璟、钱传璙等。

12、从小就听说，我是圣字辈或者圣字“牌儿”(其实是“派”，字派)，排在兆、广、华之下，我的下一代是友字辈。兆、广、华、圣之前的辈字是什么呢？友字之后再往下怎么排，没有明确的说法。

13、我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。

14、除了类诗体以外还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。

15、汉族汪氏字辈繁多，每一支每一族都有自己的字辈。如果当族有二十代字辈，当承用到后一个字辈的时候，家族应该怎么传承呢？按照汉族姓氏字辈续接惯例，可由后一代续，沿字辈创立字辈，沿用数代。字代结束后再可重新立字，亦矣可用原始字辈重头使用，亦表生生不息。

16、朱楠：明太祖朱元璋第二十六子，生母尚妃。出生一个多月夭折，未封爵。

17、还有一种是同辈分取名用同一偏旁

18、一般情况下，字辈的形式、内容、涵义等都比较单内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

19、宁献王朱权一系：磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。

20、家谱名称繁多，大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看，宋代以后修谱的宗旨发生了变化，此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看，宋元时代民间私修家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。

四、曾令字辈取名男孩名字

1、明太祖给每个儿子定了一个备份表，每个表二十个字。从他的孙子开始依次向下起名字，还有一个规定：从字辈开始，每五个字辈命名，以五行为顺序在同辈之内，依次以偏旁部首来命名，顺序是木火土金水轮回旋转。

2、咸观萃丰豫，河洛同临济

3、按字辈取名，同辈人二字名中有一字要相同，一般为上一字，少数为下一字，相同的字即为辈份字。

4、第七世共19人国峰可台君(2)

5、辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。

6、谷王朱橞一系：赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥。

7、一世祖志宝公，不知兄弟几人，排行第几。姑且认为是志字辈。

8、(由于赵廷美没有做过皇帝，后来改成古、次、光，或次古光。

9、从第三世到第七世，人丁稀少，族人的名字并没有特别的规律。如果一个小家庭有几个儿子，他们的人名中可能会用同一个汉字，这样能够看得出来是亲兄弟。但基本没有跨房跨支使用同样的字来取名。

10、有宋一代，重文轻武，风气所及，也影响到人名上。宋人取名偏爱那些有儒味和道味的字眼，如沈义伦、范纯仁、张齐贤、刘忠孝、张知白、杨守崔与之、邓若水、范致虚、石得一等。另外，宋人还偏爱以“叟”、“老”、“翁”等老气横秋的字眼为名，如刘温叟、徐荣叟、杜莘老、王老志、魏了翁、家铉翁等。

11、我个人觉得叫刘耀翔这个名字不错的哦，希望您喜欢哦~~如果您觉得我的答案可以帮助您，请点击左下角“好评”，谢谢！

12、宋太祖赵匡胤在家族中为“匡”字辈，其兄赵光济原名赵匡济，早薨，无子。其弟赵光义(宋太宗)原名赵匡义，赵光美原名赵匡美，宋太宗登基后，为避太宗讳，又改名为赵廷美。赵光赞原名赵匡赞，早薨，无子。宋代建国之初，宋太祖分封兄弟，并亲书玉牒，确定三派子孙十四字辈，虽每派只有十四字，但可循环不息使用。

13、鼎颐需谦益，渐晋恒泰履

14、字辈，名字表示家族辈份的字(多为名字中间的字)，俗称派，是记载族人的排行字语。字辈命名源于唐宋，创于明，盛于清，封建时代的家族排行，都是有一定寓意的，字辈大多是由皇帝、名人、祖先来确定，子孙后代，一代一字作为排序。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

15、国望效顺佐，家尚友恭慈

16、所以，第八世的辈字是甫。

17、起名字必须结合宝宝的八字，

18、出门碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道谁的辈份大，谁的辈份小了，由此也就决定了对彼此的称呼和地位。

19、乡约当尊；祠墓当展；族类当辨；名分当正；宗族当睦；谱牒当重；闺门当肃；蒙养当豫；姻里当厚；职业当勤；赋役当供；争讼当止；节俭当崇；守望当严；邪巫当禁；四礼当行。

20、肃庄王朱楧一系：瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆。

五、令字辈取名字有哪些男

1、观郡望所在，寻姓氏起源。

2、令中、令华、令伟、令光、令辉、令元、令贞、令国、令顺、令德、令功、令利、令明、令月、令悦、令玥、令瑞、令睿、令荣、令富、令贵、令福、令吉、令祥、令坤、令泰、令谦、令豫、令恒、令晋、令丰。

3、昊强(昊：苍天，苍穹)环境和机遇我们个人之力无法改变太多；性格和能力却可以后天培养，所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么取名改运，不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高。在现实生活中，一个独具韵味的名字确实能给我们的人生带来很多的好处和便利。

4、这里出现了一种情况，就是老大按照字辈取名，但后续兄弟没有，而是取老大名中另外一字跟随。

5、易经里的姓名学虽然流传的没有预测术时间久远，但是现在也越来越被大家所重视。姓名学已经不再是我们的一个代号，随着大家的重视，名字越来越重要。今天我们具体说下已经被人们遗弃的中国文化：要按字辈起名。

6、生日(公历)：2015年7月8日21时16分曾姓男宝宝生日(农历)：乙未年五月廿三亥时八字：乙未癸未乙酉丁亥五行：木土水土木金火水纳音：沙中金杨柳木泉中水屋上土此命五行木旺，五行不缺；日主天干为木(同类为：木水；异类为：火金土。五行统计:2木,1火,2土,1金,2水)。〖同类得分〗：木水共计51分；〖异类得分〗：火金土共计02分；〖差〗：0.49分；〖综合旺衰得分〗：0.49分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。八字偏强，八字喜「金」，起名好用五行属性为「金」的字。令：五行属性为火。

7、希言公彦承，宏闻贞尚衍，

8、在第十七世，广作为辈字也是大规模普遍使用。广的早使用是1853年，而文的早使用是1854年但并不普遍。充(字山)的早使用是1925年，山1929年，宝1930年，贵1931年，介1931年，而仁和育的早使用要晚到1934年。

9、伊厉王朱㰘一系：颙勉諟訏典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金。

10、周定王朱橚一系：有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。

11、大家留言区说说，你的家族辈分谱是什么……

12、曾志尚：志向，理想。适用于男孩取名字。出自《隋书?艺术传?庾质》“庾质字行修，少而明敏，早有志尚”。．说句实话，取名确实需要考虑很多因素。须根据姓氏配合将要用的字，去其忌讳用字，根据时代特征，取其字的理、意、象、音等，看是否是命主所需，配合命主姓氏将其合理搭配，使之大气、顺耳能寄寓某种深意，姓与名浑然一体，名如其人，这才是真正到家的好名字。汉字就是汉字，每个字均因它的根、意、声、形不一而有其五行属性。“这是简单的回答，希望对你有帮助”。

13、从1915年第11次修谱到1937年第12次修谱，间隔了22年，这是修谱以来间隔时间长的一次。可以看到，这段时间第十七世辈字的使用比较混乱。

14、期刊杂志：来稿800－10000字符为宜。正文前请提炼出摘要和关键词，正文后注明主要参考文献书目，附100字左右作者扼要简介及通联。

15、譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为:心之言可，山问日世。像前四个字一般都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为:人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。

16、比如：我们姓汪，那就是以汪开头，加上令者所属的字辈，再以名收尾。如果你为“兴”字辈，名为“祖”，那就是姓汪、字兴、名祖，即汪兴祖。这样就有姓有名有辈分。此为华夏礼仪之邦的姓名礼仪表现之一。名为后一个字，名多为两个字。字辈不得胡乱取用，越在前的辈份越高，越在后的辈份越底。如姓名为——汪兴祖，其诠释为——姓〈汪〉、字〈兴〉、名〈祖〉；如名字为——汪兴耀祖，其诠释为——姓〈汪〉、字〈兴〉、名〈耀祖〉。取名时不得与长辈重名。

17、蒋介石所在的浙江奉化蒋氏家族字辈谱是“祁斯肈周国，孝友得成章，秀明启贤达，奕世庆吉昌，崇德长受福，贻谋维有常，荣光永炳焕，和乐致嘉祥，坤载自久远，乾行在健强，匡济望仁智，安定思俊良，垂范为邦则，承远颂时康，昭谟百代盛，绳武守纪纲。”蒋介石的名字，就是按传统的字辈谱“周”字取的。他名中的“蒋”是姓，“周”是字辈，“泰”才是属于自己的名字。

18、令德维垂佑，钦绍念显扬，

19、在古时候，各个名门望族都有着无数个字辈。字辈是祖辈定下的一代代传承，每个姓氏都不一样，每个字也都有特殊的含义。除此之外，字辈还是重要取名方式，形式丰富，其中以诗体和对联为常见。比如元帅家族的字辈，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”的十六字排辈。

20、曾子衿：比喻贤才。适用于男孩取名字。出自曹操《短歌行》“青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”。．依我浅见，一个好的名字应有丰富的意蕴、朗畅的音韵和清新别致的外在优美，而不是简单数笔画、拼五格玩数字游戏。希望这样的回答对你有帮助！“这是简单的回答，希望对你有帮助”

六、令字辈取名

1、大家都说，单庄有长辈定下了友字辈以下五世的辈字永、远、向、前、进，这自然是当下的权宜之计。不知道这在多大程度上被多少人认可，有没有被普遍使用。

2、凡汪氏族人均以光大汪氏为己任，让我汪氏香火繁盛，子孙千千万万而作努力。无嗣子的过继同姓子传承家族香火，亦可收养或领养作为嗣子。一旦收养或过继传承的家族香火，均为汪氏后人。无子有女的族人可招駙马上门，上门后所生子女均为汪氏，以传承家族香火，为家族的延续尽自己的责任。

3、第四世共13人朝宇(3)

4、因为孔子被称为圣人，而孟子被称为亚圣，所以孟家的辈分排列和孔家一样。同样的辈分排列的还有曾、颜两个姓氏，他们主要是因为曾子、颜回。比如，相声演员孟繁贵，就和孔繁森一个辈分，历史上还有一个叫孔祥熙的，比这低一辈。不过，因为孔家是圣人之后，为了表示对孔家的尊敬，一般说来，孟、曾、颜三姓氏要是在平常的交往中，遇到比孔姓高辈分的情况，孔姓要是不主动说高低，其他三家一般不去和他比辈分高。要是比孔家低呢，就可以直接说比孔低了。曾、颜两姓见到孟姓也一样的道理。当然，这只是个礼貌的问题，不是让人一定要这样做的。

5、所以，第三世到第七世，辈字难以确定。

6、重文轻武风气影响宋人取名

7、既然没有明确记载，我们只能靠梳理辛卯族谱，找寻一下族人先祖的名字规律。

8、堂号族系怎么形成的？

9、其实古人给我们留下字辈排行是有意义的，但是现在我们受西方的影响，已经不再重视家族上的家谱了，都是按照父母喜欢的名字来给宝宝命名，希望二胎的开放，能让我们重新认识字辈排行的中国文化。

10、后唐庄宗李存勖(xù，一作"勖")

11、自立编纂汪氏族谱应以汪氏家族文化、华夏传统、汉族族风、汪氏全国宗谱基本内容为原则，以汪氏宗谱前言、汪氏简介、汪氏人文传承、汪氏起源、汪氏节日、传嗣諫言等本宗谱为核心大纲编纂。凡子孙过拾子女即可自编家谱，自立字辈，著谱立书。

12、孟、曾、颜三族亦用孔姓行辈排序，唯开始时期和严格程度各有差异。

13、可取名：孔令名(令名，意为美名，好名声。)孔令德(令德，意为美好的德行。)孔令行(令行，意为有令必行，)孔令闻(令闻，意为美好的名声。)供参考

14、第二世兄弟四人，名字都带士字，姑且认为是士字辈。

15、齐恭王朱榑一系：贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通。

16、北京大学中文系教授孔庆东是孔家的庆字辈。

17、晋恭王朱棡一系：济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。

18、所以，延令单氏一族的字辈问题，是我读老谱时想解开的主要疑问之但搞清楚这个问题却花费了我相当长的时间。

19、早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的国字组成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定"敬绍成勋，林田自云可乐;广启善道，本宗永得其昌”。

20、所以，第十四世的辈字是仁、步、秉。

1、字辈的形式、内容、涵义等都比较单内容讲的要么是修身、治国、平天下，要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂，要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。

2、汪氏宗规宗训二十条

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