形容紫砂壶的古诗【74句文案】

一、古代形容紫砂的诗句

1、村头齐观耍傀儡，搬演故事又一回。

2、掀髯笑,盈崖绿雪,茶亊正堪论。 词出自清.陈维崧〈満庭芳.吾邑茶具俱出蜀山) 宜兴妙手数供春,后辈返堆时大彬。－种粗砂无土气,竹炉馋煞斗茶人。 〈论瓷绝句〉.清.吴省钦 陶出玲珑豌,供春旧擅长。

3、元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。

4、十八世纪的工夫茶壶中常见「玉」、「香」款，前者切壶的胎质似玉温润，后者喻茶汤香醇之美，推断「玉香斋」应系制壶的作坊名或订制者的堂号款；

5、译文：素色的瓷坯，白玉一样的颜色镶着金色的边，雕镂龙纹画凤凰都设计的很巧妙。结构新奇，精巧美观，各种样式都很好，画工的工整和栩栩如生的画技高超，静中能看见动态的青山迎面而来。

6、月到中元照衢明，小儿竞擎荷叶灯。

7、不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。

8、推蓬望,高吟杜句,旭日散鸡豚。

9、割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。

10、王南林是清乾隆时艺人，给宫廷里做过御器。

11、 清闲供茗亊,珍重比流黄。

12、南宋范成大《照田蚕行》云：『乡村腊月长竿然炬照南亩。近似云开森列星，远如风起飘流萤。今春雨雹茧丝少，秋日雷鸣稻堆小。侬家今夜火明，的知新岁田蚕好。夜阑风焰西复东，此占吉馀难同；不惟桑贱谷芃芃，仍更苎麻无节菜无虫。』姜夔诗《自石湖归苕溪》云：『桑间篝火却宜蚕，风土相传我未谙。』

13、由于紫砂器的销售量猛增，以及为了迎合国内外资产阶级和达官贵人爱好古董的需要，紫砂器的艺术水平在此期间明显下降。但也有少数艺人坚持工艺创作，有他们独到的艺术贡献。如程寿珍(公元1858——1939年)，别号“冰心道人”，他擅长制作“掇球壶”及仿古紫砂壶。所制掇球壶端正，稳健丰润，犹如大小双球叠垒，曾获得巴拿马国际赛会和芝加哥与博览会的奖状。同时得到奖状的还有紫砂名艺人俞周良所制的“传炉壶”。又如范鼎甫，他不仅善于制作紫砂壶，而且擅长紫砂雕塑品，他的大型雕塑作品——“鹰”，曾在1935年伦敦国际艺术展览会上获得金质奖章。

14、量小不堪容大物， 两三寸水起波涛。赞邵大亨所制鱼化龙壶

15、我明供春时大彬， 量齐水火抟埴作。

16、由于紫砂壶的表面一般不施釉，因此必须从外观上直接表现作品的特色，才能使人们感到其形制、造型的优美，所以艺人们通常利用主体线条对壶型进行装饰处理，具有代表性的主体线条有：灯草线、子母线、云肩线、凹凸线、还有云水纹、花瓣纹和菱纹等三十多种。在运用各种线、纹装饰时，必须十分注意壶体造型的严格结合。如壶体造型不同，则线、纹装饰也要有区别，使之相互衬托、和谐、贴切，达到壶体雅致美观的效果。绞泥

17、那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢？这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。

18、配“可以清心”四字草书

19、洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

20、深浅不在黄石石英岩下面有红、黄、紫、青、白色的紫砂泥，各种色彩的降坡泥在石英岩层较为多见，而越往下乃至几百米的深井层下，泥层越来越厚，但品种比较单色彩也比较单一。整座山的陶矿，是呈片状由薄到厚逐渐堆积而成。黄龙山几百种紫砂陶矿共融在一起，每一种矿泥性不同、材质不同、色彩不同，这迷人的多彩的陶矿，奇怪的地质现象，在全世界相同的陶矿蕴藏的山脉中，没有见到与黄龙山一样有如此丰富的色彩的。

二、形容紫砂壶的古诗

1、七碗能生两腋风， 一杯尽解炎方溽。

2、影驰碧空飘双带，又送红灯到上边。

3、鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。

4、张耒：“紫菀新茶如泼乳，天工未废一杯水。”

5、顾景舟、韩美林此乐提梁壶

6、青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。

7、几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

8、更有小诗清动人，匡庐山下重回首。

9、但会平淡短暂，因为生活就是这样。

10、荆溪陶飞司陶复，泥砂贵重如珩璜。

11、壶身略成扁圆状，由钮、盖、口、身以至圈足皆贯以六棱，线条明析工整，转折合度，筋囊饱满圆润，圆中见方、方中寓圆。此壶成型难度高，造型挺拔有力，做工严谨。

12、莼羹(gēng)：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴菰菜、莼羹，鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能覊官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。”后称思乡之情为“莼鲈之思。”

13、陶业活多人，业不与时偶；

14、就在这时，广交会传来消息，凡是用“机械化”灌浆制作的紫砂壶，因为渗水，因为失却了艺术个性，而被全部退货。这一铁的事实证明，顾景舟的坚持是对的。他用自己的流血，守护了所以手艺人的那份尊严。

15、杨：“鹧鸪椀面云萦宇，兔褐甌心雪作泓。”

16、黄毛红臀小胡狲，翻斗爬竿踏车轮。

17、从清代乾隆、嘉靖年间开始，由于金石考据之学盛行，官僚士大夫爱好古代钟鼎彝器等文物，他们也把这种爱好引入紫砂壶艺之中。这种仿古之风到晚清时更为流行，紫砂名艺人黄玉麟为金石家吴大征专仿古壶便是明显的例证。这类仿古器也在一定程度上阻碍了艺人的自由创作，失去了紫砂器淳朴自然的风格。

18、《齐民要术》：『正月旦取柳枝著户上，百鬼不入。』《梦粱录》：『清明交三月，节前两日谓之寒食，京师人从冬至后数起至一百五日，便是此日，家家以柳条插于门上，名曰明眼。』后来妇女也将柳条戴在头上，谚云：『清明不戴柳，红颜变皓首。』清诗人杨韫华有《山塘棹歌·插柳枝》：『清明一霎又今朝，听得沿街卖柳条。相约比邻诸姊妹，一枝斜插绿云翘。』《岁时百问》云：『万物生长此时，皆清净明洁，故谓之清明。至清明戴柳者，乃唐高宗三月三日祓禊于渭阳，赐群臣柳圈各谓戴之可免虿毒。今盖师其遗意也。』

19、北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得!(醉春风)则见他钗軃玉斜横,髻偏云乱挽。日高犹自不明眸,畅好是懒、懒。《西厢记》春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。白居易《长恨歌》

20、满族人家中皆立『索罗杆』，又称『神杆、得胜杆、祖宗杆、妈妈杆』等。立杆的位置一般在正房前庭院中的东南侧，下为高一二尺的石座，杆长一丈左右，下粗上细，顶端尖锐。接近杆顶之处，套一锡斗。传说当年敌人追捕努尔哈赤时，他跑到一棵枯树下躲藏，一群乌鸦落在枯树上，追兵以为树下不会藏人，努尔哈赤因此得以逃生，后来他便命满族人家家立杆，在杆顶放肉和粮食酬谢乌鸦。据考『立杆祭天』是辽金时期女真人中早已存在的传统习俗，在清建国后，才附会种种传说。

三、紫砂有关的诗句

1、采六瓣菱花式造型，桥形盖钮与口、身、圈足协调统一成一只六方菱花，筋囊向口收缩与盖上菱花纹路紧密吻合，毫厘不差。底微内凹。整体制作精细规整，线条简洁流畅，色呈赭红温润雅致，可称佳品。

2、乾隆紫砂壶器表纹饰微微凸起，是将调好的泥浆用笔慢慢堆画出来的。泥浆必需研得与墨一样细腻，然后用毛笔画，不足的地方再加加工。

3、国殷民富夸盛唐，豪门出行步障长。

4、的冲刷沉积，逐渐形成水沉岩的沉积砂矿－紫砂陶矿。宜兴属于长江中下游，在古代是陆块区域，与浙江长兴、安徽同属于天目山余脉。

5、又一日，顾景舟工作室里，居然出现一幅漫画，一只放壶坯的套缸上，栖息着一只老虎。旁边还有一行歪歪扭扭的打油诗：壶坯进套缸，终日懒洋洋；为何不敢晒太阳，老虎坐在套缸上！无非是形容顾景舟壶做得少，拙劣的创意，包藏着被扭曲的用心。面对这样的指责，顾老虽心痛，但仍在私下里偷偷设计着壶。

6、2013年嘉德春拍828万元成交

7、译文：秋天的晨风中，露水沾衣，透过风露可见出窑后的成千上万的越窑陶瓷器堆放在山坡上，沟壑间，如千峰叠嶂，其色似青如黛，与周围的山峰融为一体，夺得千峰万山之翠色。口朝上堆放的那些瓷器，到夜半时会盛载一些露水，如同嵇中散留下的斗酒时还残存浊酒的杯子。

8、那综上所述，款这个字，大家一定要理性看待，客观分析，毕竟你买的是壶，不是买的名望和级别。

9、(1)欧阳修(1007年－1072年)，字永叔，号醉翁、六一居士。

10、梦牵魂、陶醉乐悠然，终生恋。至于摹形象体，殚精毕异。韵敌美人，格高西子;腰洵约素昭青镜之菱花，肩果削成采金塘之莲蒂。菊入手而 凝芳，荷无心而出水。芝兰之秀，秀色可餐，竹节之清，清贞莫比。锐榄核兮幽芳，实瓜瓠兮浑丽。紫砂渊源概述003

11、诗题是梅尧臣与太傅杜衍的唱和，但却是为了答谢蔡襄寄来的新茶。诗中谈到皇帝每年都品尝福建建安北苑新茶，茶官必须赶在谷雨前监督做好团茶，团茶入京上贡后，太傅府上亦争相传递好茶，以上好冷泉煎煮点啜。紫色兔毫盏中泛荡着春茶沫花，但朝中大臣能得到建安团茶的究竟不是多数，从此以后西湖的莼羹也就不足为夸了。

12、“宣统元年正月元日”款的紫砂壶，壶柄尾部分别有“大生”“裕林”“迪恩”“东溪”“寿珍”等名款。这些人都是光绪时人。大生和迪恩是兄弟关系，姓范，一家人都作壶。

13、井栏壶周身皆由弧线构成，线条圆融有力，简洁明快。壶身虽圆似方，沉稳而不凝滞。斜斜向上的管状流和重心略为下沉的环形把，前后呼应。壶的造型简单却无以增减，再三观之韵味无穷。

14、桃染玉颊无限娇,扶风弱柳任摇飘.长吟月色蜗居满,原是街灯光影遥.摇环鸣佩转青眸,行令更牌步态柔.痴傻娇憨姿万种,醉醒一念勿须愁.玉壶花露笑颜妍,驾雾踏云天地旋.纵有愁心抛却去,红尘暂别舞翩跹

15、佑我科举登榜首，供神猪头代三牲。

16、这个是要杜绝和打击的，很多人把这个染料泥跟化工泥混淆了概念，这个染料泥是指的一些来路不明的泥沙，添加了些色彩，有的干脆就是化工颜色，或者广告色之类的东西，这些染料泥有可能日常冲泡茶的时候析出来的，所以大家要把它识别出来，坚决打击，染料里做出的紫砂壶其实也好识别，一般这类壶，从外观来看，就是崭新的时候就能看出来，他未经养护就会色彩鲜亮妖艳，完全没有沙石类材质所应该具备的朴卓暗雅的感受。

17、此批工夫茶壶是典型的孟臣壶，制作工艺具有一定水平，是当时中上档次的贸易商品，主要内销闽粤地区以及外销南洋侨乡，这也意味着它们的买主都是传统工夫茶俗的奉行者，其经济能力应是侨乡的中上阶层。移民南洋者历来以闽粤两省为伙，雍正五年(1727)闽浙总督高其倬所呈奏折曰：「查从前商船出洋之时……，其实每船私载二三百人。……俱留存不归。更有一种嗜利航户，略载些许货物，竟得游手之人偷载四五百之多。」又曰「此等人大约闽省居十之六粤省与江浙等省居十之三四。(注4)」

18、值得观察的是，迪沙如号出水紫砂壶的款识多达近40种(图23)，几乎涵盖了紫砂壶诗词款、陶工款、商号款、堂号款、吉语款、花押款等各类款风。除了少数的诗句孟臣款是工夫茶壶(俗谓南壶)的署款典型外，其余「有余秘制」、「友兰监制」、「周春辉堂」、「友义」、「文元」、「汤婆」、「邵元麒制」、「宜邑蒋制」、「茶熟香温」、「寿」，凡此都是江南紫砂壶(俗谓北壶)的署款风格。

19、五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。

20、宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓；『绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……』另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，『官私妓女，顾倩只应』。一年之内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。

四、欣赏紫砂的诗词

1、造型古朴典雅，雄健严谨，

2、金吾得之喜绝倒， 写图锡名曰陶宝。

3、世间茶具称为首， 玩赏楷模在人手。

4、一向认真的顾景舟，没有食言，第二天，新壶送来了。只见那把洋桶壶，壶身笔挺，肩胛方正，壶嘴刚劲，风骨凛然，任谁都再挑不出半点瑕疵来。

5、赞誉紫砂器皿的诗词自宋代以来﹐就有不少文人墨客题赋。据我所查得资料显示,北宋欧阳修不算第－人的话,起码都名于前列了吧！在此特录一首七律《和梅公仪常茶》与兄共赏。溪山击鼓助雷惊,逗晓灵芽发翠茎。摘处两旗香可爱,贡来双凤品尤精。寒侵病骨惟思睡﹐花落春愁未解酲。喜共紫瓯吟且酌,羡君潇洒有余清。此外苏东坡、梅尧臣、米芾、黄庭坚等人及南宋、明清两代均有大量有关诗词﹔对联、铬句等刻于壶身上。在此不－－列举了。

6、食指万家烟， 中外贾客薮；

7、在一张数十年后被发现的纸色泛黄的紫砂壶设计图纸一角，写着这样一行小字：1966年。21配制，景舟。说明这期间，顾景舟虽遭到众人的不满，但仍未放弃创作。

8、古代用铜镜照面，用久则不明，需倩工磨之。如遇喜事，为使镜面光洁，也要磨之，如唐王建《镜听词》即有：『重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。……可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。』《梦粱录》即载有：『修磨刀剪、磨镜，时时有盘街者，便可唤之。』与现今磨刀工相似。

9、以鸡冠花供祖，在宋代已风行。《东京梦华录》：『又卖鸡冠花，谓之洗手花；十五日供养祖先索食。』《梦粱录》载：南宋同。此习迄清代仍存。《枫窗小牍》：『鸡冠花汴中谓之洗手花，中元节前，儿童唱卖以供祖先。』另有祭祖节，在十月初一日。

10、米芾的《满庭芳》词云：“雅燕飞觞，清谈探坐，使君高会群贤。密云双凤，初破缕金团。窗外炉烟自动，开瓶试一品香泉。轻涛起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。”米芾更是将品茶推到了一个更高的境界，开瓶试香泉，雪溅紫瓯圆，这紫砂与雪的融合是何等的美色？

11、“康熙辛卯年制”款紫砂扁壶，壶盖里有“宜兴紫砂包用”章，“包用”章的出现到清晚期了。

12、茶，分为清香的叶和细嫩的芽；诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗；烹茶时用精致的茶碾和细密的红纱茶筛；煎出柔和美丽的黄色，再小心的撇去茶末；

13、动则禁持慎捧执， 久且色泽生光明。

14、《赠昊十九》——明代樊玉衡

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