如何形容紫砂壶好【106句文案】

一、怎么形容紫砂壶的美

1、壶肩上的提梁可增加上部的虚空间

2、一壶好茶，约上三五好友，谈天说地，这就是为惬意的生活。

3、《神农本草经》注“五色石脂，生南山之阳山谷中。久服补髓益气，肥健不饥，轻身延年。五石脂，各随五色补五脏。”此处的五色石脂即指五色土。

4、规制古朴复细腻，轻便可入筠笼携。

5、如果说精神主要指壶肩部位的饱满，那气度就是说壶腹的收式弧线。要做到纯粹的充气感并不难，但是要在充气感中加入带有转折力度的“角”就不容易了。盖面的虚片、壶肩的拍打乃至后期制作的蔽身桶工具，均可作为判断作者对壶器理解能力的依据。

6、造型生动有趣，极具文人气息

7、a.永福的掇球，盖面拱起虚片既有明显折角，又圆润饱满，这个处理手法当代大多数人都没有功力做到。

8、在品赏之余，不仅能让人产生的观赏效果，而且会给人以耐人寻味的艺术感觉。

9、要让壶向你诉说，向你表达，这样的艺作才具有生命，就有了神。

10、四方抽角竹鼎壶的方圆结合，曲直并蓄，整体造型十分统一

11、和张扬风格相反的，是含蓄。含蓄的概念，多是引而不发，留待一丝遐想空间给人回味。

12、轻涛起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。

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14、紫砂壶的形体种类，在存世的各类器皿中可谓是丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。

15、事实上，艺术品之间有着很多相通的地方，就好比紫砂壶的造型技法其实与国画的工笔技法有着异曲同工的妙处。也就是说紫砂壶的形体构成也讲究其点、线、面等元素，在紫砂壶成型的过程中有着严谨性不能含糊。一把合格的壶，成型的工艺要求一般都有其特殊性，注意分寸上的规则变化才可知那“工”到底如何了。

16、壶嘴与把以对称形式展开，具有端庄安定效果。

17、实体与虚空间实体与虚空间是指造型体型本身与形体以外相对形成的空间。恰当的虚实对比有利于加强造型的特点和装饰性，是取得造型整体感的一个重要因素。如壶把在壶体上回转构成的两形空间，若可呼应主体形状或其线条的特点，则可起到加强整体感的作用。又如在壶底加上支脚，将壶体架空，加强造型下部的虚空间；或是在肩上架起提梁，增加壶体上部的虚空间，或是以简单的桥形壶纽形成壶顶的透空位，这些手法都是以虚实对比的原理以增强造型的气势。以著名的大彬提梁壶为例，这壶的重心在壶体下部，造型稳健庄重，但通过提梁的回转，构成壶体上部的虚空间，使壶体舒展大方，增加了整个造型气势。提梁所形成的完整空间，亦增加了造型的装饰感。

18、个性什么叫个性？个性是指人的性格、修养、观念、为人.......

19、后来范蠡照着这个方法做，果然成功了。他把这些方法教给当地百姓，从此丁蜀窑场就兴旺起来。后来，人们尊奉他为“陶朱公”，在蠡墅崇福寺塑了他的像(抗战时被日军所毁)，每年阴历四月初七(范蠡生日)，隆重纪念他，他居住过的地方就改名为“蠡墅”了。

20、紫砂泥色多变，耐人寻味

二、如何形容紫砂壶好

1、紫砂壶能吸收茶汁，壶内壁不刷，沏茶而绝无异味。紫砂壶经久使用，壶壁积聚“茶锈”，以致空壶注入沸水，也会茶香氤氲，这与紫砂壶胎质具有一定的气孔率有关，是紫砂壶独具的品质。

2、三转，转动壶盖，真紫砂壶的壶盖转动灵活流畅，并发出轻微“丝丝”或者“沙沙”的悦耳的声音，陶土的假“紫砂壶”则发出沉闷的“哧啦哧啦”声音。

3、(用法)用作褒义。用在比喻创作艺术品时的细心钻研和做事精心细致。一般作谓语、定语、状语。

4、壶颈的长度和壶口的宽度，在某种程度上会直接影响到壶体的精神度乃至气度，许卫良去年曾经用一种方式形容过：大亨掇球等同于用绳子捆住了局部的气球。这个观点，我个人是持肯定意见的，要有饱胀、充气感。但有的时候，为了能够体现壶肩的饱满度，则需要考虑适度缩短壶颈的长度，只有缩短壶颈，让壶肩重心得到提高后，收腹线才能有有更大空间做调整。

5、但为什么是弧线而不是直线呢？我们曾经做过一个试验：远观一把纯粹由直线构成的模子方壶的时候，不难发现，壶的每一个立面均往里凹。并不是说壶体真的瘪进去，而是视觉效果上产生的错觉。

6、当然，将流把与身桶的气韵做通并不是定式，因为有很多的壶形，壶的重心宽出位会根据器形设计随时调整，甚至有些壶的器形是摆裙式的宽出，故上面叙述的部分，只能是根据仿古/掇球一类壶肩重心略偏高的器形所使用。

7、“紫砂”，美好又婉约的名字，那是属于“词苑”里的一朵馨香的瓣，而紫砂壶里的茶水就那么慢慢地，伴着音乐，落入杯中，吟哦出来的是《风·雅·颂》，有着精灵般的韵味，于是，所有的，诗一般的生活，就从这样的韵味里慢慢地氤氲、弥散开来……

8、从古至今，无数文人墨客、名人雅士都痴情于它外形的美轮美奂以及丰富的文化内涵，使紫砂壶成为竞相争逐的焦点。

9、青箬旧封题谷雨，紫砂新罐买宜兴。

10、神韵美还体现在依附于紫砂陶著作上的装修的内容与方式之美。如紫砂陶器上的题铭、作画、钤印等所体现出来的作者的心境情怀与典雅之意以及他们丰厚的文学之美、书法之美、绘画之美、篆刻之美，等等。

11、《阳羡茗壶系》说：“壶经久用，涤拭口加，自发暗然之光，入可见鉴。”。

12、但是，也有部分的壶器题材，并不刻意表现头部。反观绝大多数的提梁壶，一般只有“单臂”。究竟是留下更多的空间让人遐想，抑或纯粹为了实用，就不得而知了。

13、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

14、紫砂创始人供春学艺的故事

15、每把壶都有一个故事，今天来说说你与紫砂的故事!

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17、“部件呼应”是指一把壶上的诸多组成部件彼此之间的联系。在部件表达出相同、相似、或相反的题材的前提下，壶才能组成为一个整体。“部件呼应”必须要遵循一定的原则，不能胡乱拼凑，更不能随意而为之。

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19、蓄势——是指“蓄力待发而未发”，随时一触即发！这种方式已被多人采用应用。类似风格的作品，壶把所占比例很大，流只探出一部分，用厚重的身桶作为稳固的底盘和强大的支撑后盾，从后往前蓄势待发力。

20、 砂壶不然，它是长生不老千年不朽之物；它水火兼容何惧腐蚀；它冷暖两宜，不挑主人不嫌贫富；它不变应万变，无论何时何地那怕天涯海角，甚至遗忘抛弃入土千年，变不了它的身份和那份真诚。

三、形容紫砂壶美的词语

1、伏虎壶是非对称形式的有机造型表现

2、在保存下来的各种器皿中，形状为丰富的就数紫砂壶了，“方非一式，圆不一样”就是对它的赞誉，当然对于那些千姿百态的造型“仁者见仁，智者见智”，所有关于艺术的社会功能其初衷都是为了满足人们的心理需求。人是各式各样的，进而他们的心理也各式各样，那么他们的审美也迥然不同。不过，“古拙”的耐看且有着“淡泊平和”的意境，所以自认为古拙佳。其实紫砂壶的造型设计靠的不过是一种感觉，使之达到一种“均衡”。“只可意会不可言传”用在评价紫砂壶之形上再贴切不过了，就像是他们说的“心有灵犀一点通”。

3、无论壶肩的位置是上是下，重心是高是低，要把壶的精神做出来。首要的，就是要把壶肩的部分做饱满，做出充气感。古人即便工粗，但至少在架子上，能够把精神表达的十分到位。而今人即便工精，但大多在对精神/气度的理解上很多不到位。

4、定陶的陶朱公传说主要是关于范蠡居陶十九年间的民间传说故事，内容上可谓丰富多彩，既有关于其出身来历的传说，又有其经商致富和处世理家的传说，还有和陶朱公有关的地方风物传说。陶朱公传说在定陶民间流传很广，主要存在于当地百姓的口耳相传中，在与他有关的众多典故、风物中也多有记载和反映。这些传说从不同角度反映了陶朱公的为人哲学和经商思想，也体现了人们发家致富的愿望和定陶乃至鲁西南一带的风土人情。

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6、奇怪的僧人提高了嗓门，快步走了起来，就像四下无人一样。有一些有见识的长者，觉得他奇怪就跟着一起走，走着走着就来到了黄龙山和青龙山。

7、紫砂是宜兴独有的泥土，由它制作的紫砂壶具有诸多优点，并且实用性很强，更是集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。

8、紫砂壶透气性能好，使用其泡茶不易变味，暑天越宿不馊。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气即可恢复，泡茶仍得原味。

9、气度在紫砂壶上的另外的几个表现方式，可体现在壶颈的长度、壶口的宽度和子母线的厚薄度上

10、品茶也如同品自己，当你端起茶轻茗入口，芳香馥郁，清新透体之时

11、紫砂壶的泥色还与经常冲泡的茶叶有关，泡红茶时茶壶会由红棕色变成红褐色，经常泡绿茶，砂壶会由红棕色变成棕褐色，壶色富于变化颇耐人寻味。

12、能诠释茶文化的，恐怕要属紫砂壶，当茶文化遇到紫砂壶，就像良驹配上了好鞍，两者互添光彩，增色不少。

13、由点、线到面，交待清楚线条的来龙去脉，缓冲过渡，明暗转折，虚实对比。如此，作品之形，已经具有了生命。

14、一传十传百。就这样，紫砂陶艺在历史长河中慢慢形成了。

15、(正音)刻；不能读作“kē”

16、紫砂陶除了雕塑、壁画等纯外型著作外，基本上是日用陶器，因而它们在实现有用功用的一起，还具有审美功用，但却不被赋予审丑功用，即经过描写丑陋的形象来提醒某类主题。正是从这一意义上说，某些青年紫砂演员一味追求方式上的"新、奇、怪"的一些"立异试验",笔者觉得是不成功的。如吴荣耀、许艳春配偶创造的一系列摔壶著作，希冀经过把握好成型的壶坯湿度，运用必定的力来摔，让坯体变形，然后力求在预期与偶然的作用中发现美。但在笔者看来，这种摔壶成型技术创造的著作，并未表达出歪曲的美，反而是美的歪曲。

17、暗接手法可使全壶浑然一体

18、盏是宋人对茶碗的称呼，由于宋人崇尚白色的汤色，因此宋代的黑釉盏特别盛行。黑釉盏以福建建窑产的兔毫、油滴、鹧鸪纹为有名，建窑生产的黑釉盏底部刻有"供御"、"进琖"字样的，是进贡给宋皇室的御用茶具。

19、紫砂器是一种无釉陶，它并非以釉彩绘画的装饰来达到陶瓷艺术中美的效果，而是通过造型结构来表达其外观美。紫砂壶艺经过长期的发展，陶工创制了不少精炼别致的壶样，这些设计都蕴含着很多美学观念。所以紫砂壶的造型美是一个很值得探索的题目。

20、提梁可是整体舒展大方，增加整体气势

四、形容紫砂之美

1、再看看局部的清晰图示！

2、紫砂壶造型从外形概括，有筋纹形体、自然形体、几何形体等等。筋纹形体外形取材于自然界的瓜棱、花瓣、波纹等，以概括归纳为若干等份，进行有序的变化和处理。因此壶形优美，造型工艺严谨。自然形体，则为花货艺术，花货造型取自自然仿生形，由抽象、借鉴来体现壶体的艺术美，极具表现力。其次，紫砂几何形体，俗称光货，概括为方器和圆器，素有“方非一式。圆无一相”之说，壶体的造型不局限于一种形制，“方中藏圆，圆中寓方”，可以说紫砂壶艺造型包容万象，此即为“形”。

3、一天，一奇僧出现在镇上。他边走边大声叫唤：“富贵土，富贵土,谁买富贵土”，村民们都好奇地看着这个奇怪的僧人。僧人发现了村民眼中的疑惑，便又说“是皇家人，就不能拥有富贵吗?”，人们就更加疑惑了，直直地看着他走来走去。

4、图1的弯扳梅虽然是模子壶，但从流把的效果而言，转折的弧度(角度)、力度，乃至贴梅花枝干的“硬度”，堪称佳作。

5、宜兴丁山位于太湖之滨，是一个普通而美丽的江南小镇。传说很久很久以前，镇里的村民早出晚归，耕田做农活，闲暇时便用陶土制作日常需用的碗、罐。就这样，他们无忧无虑过着简单而又平凡的生活。

6、合向吴侬彤管说， 好将书上玉壶冰。 咏紫砂壶清·高江村规制古朴复细腻， 轻便可入筠笼携。

7、看一把好的紫砂艺术作品，有如饮香醇，如听名曲，或观一张美图，会产生情绪上的激动，这就是我们说的紫砂工艺的精彩和紫砂艺术表达的生动性。紫砂壶的好坏主要取决于4点：造型结构生动，各部份比例和谐协调；通身气韵贯通，每一条抛物线条所做成的抛物面表现有力；文人气息浓厚，要有书卷气、文人气；作者用情用心创作，心手合表现触动灵魂。

8、材质优秀真实，使人一目了然

9、紫砂是一种双重气孔结构的多孔性材质

10、新手怎么该挑选紫砂壶，看做壶老师是怎么说的

11、然而"万变不万其宗",无论是天然构成，仍是人工调和加工，都有必要在不必或尽可能少用化工颜料(有时选用绞泥技术(详见："紫砂壶装修技术之绞胎"一文)时极少量的化工颜料或不可避免)的前提下，"务使其色不艳不俗，而见其冷静古雅、朴素天然、新鲜冷隽、明秀柔软，使人览之舒目悦心为是。若其色火而艳、昏而俗、花而俏，览者一见则精力不宁，或束目，或烦心，或不爽，则非雅玩之色也。

12、鉴赏紫砂陶佳品，首要大概把握"五美"规范：

13、壶形构成原理(不含像形/仿真题材)

14、用美与丑去评价紫砂艺术品其实并不专业，或者说不合情理，如同用漂亮来形容女生一样肤浅，紫砂壶的审美更应该理解为＂真、善、美＂的鉴赏，所谓鉴定欣赏，就是界定紫砂壶的好坏、材质的优劣、格调高低。什么是好壶，本人认为主要看以下三点：

15、紫砂壶泡茶不易霉馊变质，夏天也是如此。久置不用，也不会有宿杂气，只要用时先满贮沸水，立刻倾出，再浸入冷水中冲洗，元气满满，泡茶仍是原味。

16、壶嘴与把倾向同一斜度时，可使造型具有动感。

17、紫砂从一定程度上说是材质的艺术，采用宜兴黄龙山原矿，纯正天然，不添加任何非自然矿物原料，才能显示出真实紫砂的优势。再就是工艺的真实，必须采用非物质文化遗产传承工艺进行创作，而不是机械模具成型千篇一律的消费品。加上真实靠谱的作者印章落款。长期从艺经历会形成个人面目，这是由作者思想、学识、气质、师承、以及学习经历不同而各有不同。如果只能临摩古人而没有形成自己的创作个性，人壶亦壶，千壶一律，多算是一个工匠所制的工艺品而已。

18、一直觉得青花茶器像极了一个不谙世事、纯洁清新的少女。青花瓷的白皙能够更好地反衬茶汤的颜色，更快地让人们看到茶的内质。

19、龚春拜师不成，就千方百计留心学，刻苦记，还把老和尚制作的大小壶样默绘成图;以后，就自己动手制作茶壶。没有好泥，他就挖地下深处的泥土来做。

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五、形容紫砂壶的优美句子

1、一曰功用美。紫砂陶首先是日用百货，其次才可能是艺术品。因而其审美价值有必要与有用价值交融起来，其方式必定要合适有用的需求，亦即具有功用之美。法国的保罗·苏里奥在他1904年所着的《合理美》一书中指出："一种商品的方式只需明显地体现了它的功用，就具有美。大概把工业商品的审美价值和有用价值交融起来，供认合适于功用的美的存在。"尽管功用美是一个现代美学才明确提出的概念，其所指的是现代工业商品的功用自身具有的美，可是功用美并不是在科学技术高度发展的现代才呈现的，而是在人类制造器物之始就有了。紫砂陶器所体现的"功用之美",大概足以令运用与赏识它的大家在生理上和心理上感到高兴与满意

2、珠圆玉润应该是一种人生态度。这样的紫砂壶注定是得上天垂怜，未经岁月侵蚀风雨吹打方才得此温润容颜，紫砂壶做工竟然如此这般的润。一直以来不知如何形容描述这样的紫砂壶，今日得见“润”壶，方觉那应该叫做珠圆玉润的幸福。

3、六试水，水浇在真紫砂壶上面，不会形成明显的水珠，水是比较均匀的一片，然后没多久就逐渐被紫砂吸收。扩展资料紫砂壶泡茶的优势：

4、对比与调和紫砂壶造型设计上的对比与调和是利用壶身各部的异同来表现。壶体量的大小、造型的方圆、线条的曲直、坯制的粗幼、色彩的冷暖等，都是构成不同视觉效果的元素。紫砂壶艺中对比与调和经常是交错的使用在同一件作品上，以取得更佳的造型外观。如一把壶的纽部和壶身，设计者往往用以小补大的手法，做成这两者在体量上的大小对比，同时又把壶纽造成壶身的形状，使两者的设计在对比中取得调和。再以四方抽角竹鼎壶为例，在体型和轮廓上，他的体面方圆结合，线条曲直并蓄，但是作者又在明确的对比中运用线、面、体等平线的过度和衔接，来取得整体造型的统一协调。

5、古代有一远方方僧人游到宜丁鼎蜀山村边行边叫卖富贵土卖富贵。引得路人嗤笑不已，僧人又说“贵不欲买，买富何如“?后有几个好奇的村民随他来到附近的青龙山黄龙山脚穴中掘出的泥土，”果备五色，烂若披锦”，选便是其后烧制紫砂器的原料——紫砂陶土其土具有砂性制品烧成后，又主要呈紫红色，紫砂之名由此诞。

6、简直是器物与人文的融合。赏之悦目,抚之入心。

7、常规光素器大致构成部分，如图例：

8、紫砂壶有着其他茶器所没有的一大特质：双重气孔结构，气孔微细，密度高。用以泡茶不失原味“色香味皆蕴”，使“茶叶越发醇郁芳沁”。

9、壶底加上支脚将壶体架空，可强化下部的虚空间

10、挑选紫砂壶时要注意什么？

11、不知数百年前的壶匠在制作它时的初衷，或是偶然兴至，或是心有所思。或许，他也喜欢听萧萧竹吟，喜欢听静林梵音，听雪落竹幽的清响，听泉流淙淙的宁馨。风花雪月夜，烟消雨霁晨，清风流吟的午后，把一壶水烧沸，静听水滚动的声音，泡一壶新茶，斯何等境地！

12、说的是太湖里的一条乌龙，瞒着玉帝将雨水喷向干旱的丁蜀地区，犯了天条，在与天兵天将争斗后，身受重伤，跌落在白宕的一座小山坡上。，当地百姓感激它，挑土将它埋葬了。多少年后，土堆出现了许多洞口，里面的尸骨不见了有人当窑烧陶器，一试果然又快又好，又透气又省柴。后来，人们照乌龙窑的样子造窑，就形成了以后的龙窑。

13、给大家看一把个人欣赏的壶作，此器身桶精神挺拔、流把与身桶镶接高度和谐，而流把同时又带有强转折角度而且富有粗细变化的佳作。

14、那么紫砂壶到底有没有审美标准？紫砂壶的审美标准，和一个人对审美标准的认识有关。比如严重缺乏审美能力的人，对美的要求很低，甚至会觉得注浆壶圆润光滑，甚是好看。

15、何谓气度？气＝充气感。度＝肚量。

16、紫砂壶长久使用，器身会因抚摸擦拭，变得越发光润可爱，所以闻龙在《茶笺》中说：“摩掌宝爱，不啻掌珠。用之既久，外类紫玉，内如碧云。”紫砂壶的美感便油然而生。

17、春花秋月，红尘阡陌。工艺师把放飞的思绪，漫过四季，在一曲琴音里，拾掇一抹快乐的心情,将紫砂泥在指尖轻轻敲打、辗转、粘合、浴火，如歌的抟壶情景，许紫啥壶一世的天荒地老。

18、个性在壶上面如何体现呢？大多数紫砂爱好者都看到过何道洪的照片，很多人也看到过顾景舟的相片.......众生不可能一象，但壶如其人一点都不假。顾景舟就像是一位知识渊博的学者、一个儒者、一位自信又带有一丝顽固的老人。他的作品一如他的人，文人风骨、纤巧秀气、儒雅气质。而何道洪则像是一头勤奋努力的垦荒牛、一位强悍到不知疲倦的劳动模范，个性张扬，锋芒毕露而又力大无比。

19、茶叶，在水的浸润下舒缓的展开。如绿衣舞者，在音乐中渐入佳境。杯中的清汤散发出幽香，淡淡的却沁人心脾，我仿佛嗅中华文化的气息。

20、分享给爱茶爱壶的朋友。

六、怎么形容紫砂壶的美

1、逆向呼应：是指一把壶的组成部件，有规律的题材概念相反或相逆。比如方/圆呼应、粗/细呼应、花/素呼应等......

2、子母线的宽度和厚薄度，在很大程度上影响了壶的整体气度，做的好的，甚至可以将整壶的气质都带出来。若做的不好，子母线的笨拙很可能将整器的精神破坏掉。子母线要体现功力，就要做到宽、薄、均衡；远观上下厚薄横向宽度一致、近看上略厚于下，横向略宽于下，目的是要能够压得住身桶。

3、态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。

4、究竟有没有一套相对准确的数据可以作为不同壶器壶腹转折弧线的标准范本？至今尚无准确的数据定式。

5、b.传炉，盖面虚片拱起折角，同时又做到方中带圆，让人感觉有一种转折的力度存在

6、正所谓方非一式、圆不一象、百家争鸣、百花齐放

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