易经全文完整版【101句文案】

一、易经全文完整版

1、(白话)六像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。

2、《象》曰：无妄之往，得志也。

3、(白话)《象辞》说：《解卦》的第二爻位(九二)之所以能获得吉祥，是因为它能够遵循中正之道，符合事物发展的规律。

4、九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。

5、象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。

6、(白话)初前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。

7、象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。

8、《象》曰：飞龙在天，大人造也。

9、《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。

10、子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」

11、(白话)《象辞》说："准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的"，说明此时处于中位，无缺。

12、九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

13、九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。

14、象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。

15、六五：君子维有解，吉，有孚于小人。

16、《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

17、九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

18、九显心。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

19、《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。

20、shàng上liù，bǐ比zhī之wú无shǒu首，，xiōng凶。。

二、易经全文完整版

1、六三：无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。

2、第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟。

3、初拔茅茹，以其汇，征吉。

4、《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。

5、《象》曰：上六失道，凶三岁也。

6、六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

7、九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。

8、(白话)九官司得到了公正的判决，开始获得吉祥。

9、(白话)《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离(火)下艮(山)上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。

10、《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。

11、(白话)六能够使家中的财富增加，就一定会吉祥如意。

12、(白话)《象辞》说：虽然会发生凶险的事情，但是只要安居静处，便可以避灾远祸了。

13、《象》曰：无不利，㧑谦，不违则也。

14、《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

15、《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

16、(白话)《象辞》说：“施刑伤及犯人的皮肤。毁掉犯人的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。

17、《象》曰：贞吉悔亡，志行也。

18、(白话)《象辞》说：六四之所以“能够使家中的财富增加，一定会吉祥如意”，是由于它柔顺的本性决定的。

19、第十七感悟：随机应变开阔视野——灵活变通。

20、人大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。

三、易经全文完整版解读

1、(白话)六前进时充满忧愁思虑，但是如果能坚守正道，始终如将会吉祥如意。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。

2、《象》曰：“无不利，挥谦”，不违则也。

3、象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

4、译九只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。

5、第十三感悟：和睦相处平易近人——融入团体。

6、译：云气上升到天空,象征等待，君子因此饮食娱乐。

7、(白话)《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

8、上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。

9、《象》曰：濡其尾，亦不知极也。

10、(白话)《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤(地)下兑(泽)上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。

11、致命的失败，决定于微弱的劣势。

12、九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。

13、大过：栋桡；利有攸往，亨。

14、(白话)九由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。

15、六三：勿用娶女，见金夫，不有躬，无攸利。

16、初六：童观，小人无咎，君子吝。

17、(白话)《象辞》说：《升卦》的第二爻位(九二)内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。

18、《象》曰：六五之吉，有喜也。

19、九解而拇，朋至斯孚。

20、象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

四、易经全文完整版免费听

1、初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕踟躅。

2、这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案简单，善待他人，终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。

3、六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。

4、六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。

5、六拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

6、在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作，做到当行则行，当止则止。

7、上乘马班如，泣血涟如。

8、(白话)《象辞》说：君子如果能够消除解脱危难祸患，小人就自然会畏惧退避的。

9、象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

10、九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。

11、上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？

12、《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

13、《象》曰：“求小得”，未出中也。

14、财运：基业已成，永保利益。

15、彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？

16、上六。鸣谦，利用行师，征邑国。

17、(白话)《象辞》说：“勤劳而又谦虚的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服从他。

18、九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。

19、《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

20、(白话)上上天保佑有德之人，赐福于己，吉祥，无往不利。

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1、《象》曰：“六五之吉，有喜也。

2、《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。

3、六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。

4、成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。

5、九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。

6、《象》曰：“入于左腹”，获心意也。

7、象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

8、初九：需于郊，利用恒，无咎。

9、《象》曰：“不事王侯”，志可则也。

10、《文言传》只论及乾坤二卦，仔细加以解说；

11、六四：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。

12、上六：龙战于野，其血玄黄。

13、初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。

14、《象》曰：&#x括囊无咎&#x，慎不害也。

15、六四：贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

16、事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。

17、九四：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

18、九舆说辐，夫妻反目。；

19、六悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

20、六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

六、易经全文完整版

1、(白话)六不能娶这样的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪，也难以保住自己的节操，娶这样的女子是没有什么好处

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