形容新娘子美貌的诗句【135句文案】

一、赞美新娘子漂亮的诗词

1、洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

2、诗句的话我觉得：梨花一枝春带雨 就够了句子的话：直接唱歌吧我觉得《无与伦比的美丽》成语就是：无与伦比 欲罢不能

3、之子于归，宜其家人。

4、译文：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

5、“胪边人似月，皓腕凝霜雪。”出处《花间集》，作者韦庄。译文：江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。

6、心较比干多一窍，病如西子胜三分。

7、西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。

8、故事说唐伯虎为一阔老太太做寿时，应邀题一首祝寿诗，他稍作思索，便写下了第一句诗：“这个婆娘不是人，”众人一看，不禁为之失色。接着，他笔锋一转，写下第二句：“九天仙女下凡尘。”众人转忧为喜，击节叫好。唐伯虎看看这种狂热场面，写下第三句：“儿孙个个都是贼，”一下子把在场的儿孙们气得怒目圆睁，眼看快要发作了，唐伯虎蘸墨挥毫，刷刷地写下后一句：“偷得蟠桃奉至亲。”至此，主客皆大欢喜，。

9、7: 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

10、逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

11、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

12、柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

13、译文：绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。此时心中有再大的怨恨，只要和贵妃一起来到这沉香亭畔的牡丹园，也会被消散得无影无踪了。

14、身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。

15、《诗经》，是中国古代诗歌开端，早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

16、它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。

17、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

18、《硕人》先秦：《诗经》

19、因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

20、经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商(公元前1066年)以后产生的。

二、形容新娘子美貌的诗句

1、而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。

2、《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。

3、不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。

4、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

5、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

6、6: 聘聘袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路,卷上珠帘总不如

7、新娘就像七仙女下凡一样，降临到新郎官的身边。

8、求之不得，寤寐思服。

9、参差荇菜，左右采之。

10、淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。——《国风·卫风·竹竿》

11、家庭是社会的基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。

12、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

13、我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。

14、《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。

15、《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。

16、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

17、第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。

18、一顾倾人城。再顾倾人国。

19、写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。

20、玉环玉胭脂， 两眼宵金透， 行人停步。 仙女谁家， 怎生如此， 月飘渺、楼台束缚。 春茶醉意， 酒杯酒、曲弹无数。 偏偏误。 艳过是差错？ 贵人帮助。 牵手一回， 终身无怨， 年复往、花开花露。 切把断肠歌去， 无法形容， 两难情为父。

三、赞美新娘新郎漂亮的诗词

1、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

2、“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“宜室”、“宜人”上的“宜国”。

3、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

4、宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。

5、在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。

6、新郎和新娘就象龙配凤鸳配鸯才子配佳人俊男配美女，他们真是天造的一对地设的一双，让我们大家用热烈的掌声祝他们！

7、春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。

8、赏析：这首诗表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

9、彼姝者子，在我室兮。

10、孔子评价《诗经》“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。

11、译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

12、译文：她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。

13、拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。

14、这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。

15、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

16、桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡fén其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。 之子于归，宜其家人。

17、青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。姑娘偏偏爱慕品德高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。

18、手里金鹦鹉，胸前绣凤凰，偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。

19、参差荇菜，左右毛之。

20、不管怎样，“桃夭”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。

四、形容新娘子漂亮的诗

1、天生丽质慧质兰心秀外慧中手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。状似明月泛云河，体如轻风动流波。望着月亮的时候，常常想起你－－我梦中的新娘。世上美的要数这皎洁的月光，冰凉中透着清澈，纯洁中显露深情，温馨中带着甜蜜，朦胧中摇曳烂漫，然而，在我心中美的却是你不变的笑容，是你迷人的脸庞，清秀中透着纯真，纯真中写满温存，你美丽的大眼睛，令我痴迷，让我陶醉。你是我梦里的新娘，今生永恒的向往。

2、这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。

3、今天的新娘就是一朵花，新郎深深的爱上了这朵花，天荒地久永相伴，甘做绿叶衬红花！

4、之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。

5、倭堕低梳髻，连绢细扫眉，终日雨相思，为君憔悴尽，百花时。

6、从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《桃夭》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。

7、梳理成的发髻美好而又齐正，穿着华美的服装把脚步轻缓地移动。

8、其中“巧笑倩兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容。

9、写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！

10、青楼临大路，高门结重关。

11、柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

12、窈窕淑女，寤寐求之。

13、辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。

14、一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？

15、自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。

16、3: 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

17、春日游，妾拟将身嫁与，

18、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

19、听说你近结婚了，新娘子和你很般配，身材丰满，皮肤白理透红，所以大家说你们是猪联碧合的一对。恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，我也相信你做出的会是明智的决定，到时有了爱的结晶生了可爱的宝宝，别忘了请我吃油饭喔！

20、这首诗出自《诗经》国风篇，这首《桃夭》写的是女子出嫁到男方家里，全篇描写了男女新婚的喜悦，表达了对新婚夫妻的祝福。这首诗很像是一首歌词，所以一唱三叹，不断重复“桃之夭夭”，用桃花的绚丽盛开来形新娘子的开心和幸福。

五、赞美新娘美貌的诗句

1、追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

2、之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。

3、容华耀朝日，谁不希令颜？

4、一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。

5、解释:春风无限恨，沈香亭北 倚阑干。

6、《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

7、一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。

8、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

9、《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(公元前770年)以后。

10、美人出南国,灼灼芙蓉姿。 皓齿终不发,芳心空自持。新娘太美了。

11、孟子评价《诗经》“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。

12、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。

13、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《国风·卫风·硕人》

14、3 欲作新娘喜欲狂， 浓施淡抹巧梳妆。 红衣一袭怜娇软， 梨靥双涡惜嫩香。 半喜半嗔呼不出， 如痴如醉拥难将。 天公酬得佳人意， 嫁个多才好婿郎。

15、解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

16、风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。

17、古代有四大美人，貂蝉，王昭君，西施，杨玉环，形容美女的诗句有很多。今天来讲一讲形容女孩清秀美丽的诗句，直接就想到了诗经里面的两句，窈窕淑女，君子好逑。把女孩的美形成形容成窈窕淑女。

18、一顾倾人城，再顾倾人国。

19、齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。

20、北方有佳人，绝世而独立。

六、赞美新娘子漂亮的诗词

1、他是词，你是谱，你俩就是一首和谐的歌。天作之合，鸾凤和鸣。千禧年结千年缘，百年身伴百年眠。天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。

2、烂漫的春风吹得她娇柔倦懒，十八岁的美人发髻高高，好像力不能胜。

3、但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。

4、手里金鹦鹉， 胸前绣凤凰。 偷眼暗形相。 不如从嫁与，作鸳鸯。

5、之子于归，宜其家室。

6、手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润。颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。

7、关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。

8、好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上。华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。

9、《李延年歌》汉代：李延年

10、《诗经》是部诗歌总集，早的记录为西周初年，迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

11、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

12、逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

13、《诗经》，是中国古代诗歌开端，早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇。

14、宁不知倾城与倾国。佳人难再得。

15、媒氏何所营？玉帛不时安。

16、翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

17、众人徒嗷嗷，安知彼所观？

18、悠哉悠哉。辗转反侧。

19、但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。

20、《相见欢·深林几处啼鹃》清代：庄棫深林几处啼鹃，梦如烟。直到梦难寻处倍缠绵。蝶自舞，莺自语，总凄然。明月空庭如水似华年。

1、8 春日游，妾拟将身嫁与， 杏花吹满头。一生休。 陌上谁家年少，纵被无情弃， 足风流。不能羞。

2、紧接着白居易用历史上梁鸿孟光、陶渊明、黔娄等等典故，歌颂了那些夫妻和睦的美好感情，表示自己和新婚妻子自己的感情不比他们差。后面的诗句中，白居易更表示了要和妻子安贫乐道，纵然是贫穷也要和妻子白头偕老的美好愿望。

3、4 玉环玉胭脂， 两眼宵金透， 行人停步。 仙女谁家， 怎生如此， 月飘渺、楼台束缚。 春茶醉意， 酒杯酒、曲弹无数。 偏偏误。 艳过是差错？ 贵人帮助。 牵手一回， 终身无怨， 年复往、花开花露。 切把断肠歌去， 无法形容， 两难情为父。

4、细嫩的双手推弄着乌黑的发盘，青翠滑润，连宝钗都不能插定。

5、姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。体态轻盈像鸟翔，佩玉锵锵悦耳响。美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。

6、9: 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

7、无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花藕上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。

8、今天的新娘身着漂亮的婚纱，脸上笑开了花，心里乐开了花。

9、吹灭读书灯，一身都是月

10、行徒用息驾，休者以忘餐。

11、8: 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙

12、这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。

13、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

14、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

15、第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。

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