不想看见讨厌的人【146句文案】

一、讨厌的人你没办法不见

1、因为这个原因，当佛陀示现涅槃的时候，比他地位低的阿罗汉都表现得淡定，只有他一个人哭稀流了，所以佛陀在《涅槃经》中讲：“阿难莫悲伤，阿难莫哭泣，我于未来世，化为善知识，利益汝等众。”其实阿难肯定也是给我们演了一场戏，但这场戏告诉我们：多闻不修，不证悟，还是不能断除内心的烦恼、执著和痛苦。

2、癸宣说证悟空性为解脱之因：

3、如果你两道题的选择都是一样的

4、但是人类这种动物吧，你可以觉得自己一事无成，这属于自卑心理，是自己的问题。但是，一旦你被别人评价说一事无成，那感觉就不一样了，会特别糟心，因为这等于被社会给否定了，没有一颗强大的心脏一般承受不了，有本事的会跳起来直接回敬他“你特么才一事无成”，没本事跳不起来的，就永远躲在角落画圈圈了，甚至会得抑郁症。那怎么办呢？回避型的人活了一辈子，人家自然有办法，那就是死要面子，他们会通过各种奇怪的方式证明不是自己不行，于是他们的行为也就会变得很奇怪。

5、让学员困惑的是：在这件事情上，兄弟感情、公司利益、信任与义气、家庭责任参杂在一起，而他做不到以德报怨，问我怎么办。

6、这个事情说起来小，但实际上影响特别广而深远。好比在网上就经常能看到很多言论，亲密关系之间，他们会觉得父母应该是对自己怎么样，子女应该对自己怎么样，男票应该对自己怎么样，女票应该对自己怎么样。如果他们的应该没有被满足，要么就破口大骂，要么就玻璃心接受不了。自己光想着伸手要好处而不负责任，讲道理，天下没这种好事情。

7、这是我的方法.你觉得可以就采用.

8、比如童年时期和爸妈的关系

9、但是，如果他们找的人，并不是那种爱照顾人的人，那么就会出现问题了，如果被投射的人感到自己被欺骗、被利用，自然就会选择离开了。那么他们就会因为失去了这段关系而产生焦虑，并出现心理问题了。

10、在逼一个爱你的人即兴表演"

11、这是由于他们坚信，要想与他人建立起成功的人际关系，尤其是与那些和自己有亲密关系的人，如果想要和他们做到相处融洽，那么关键的就是要说服他们相信自己，自己是没有独自生存的能力。

12、亲爱的乐园宝宝们，心灵乐园的《中观宝鬘论》学习分享，出现了乌龙事件。不知道大家有木有发现，中间我们重复学习了一些内容，但是上上期我们又跳过了几个科判。(尴尬)

13、1,尽量找出他的小优点,看见他的时候,心里想,不要这么讨厌他,他还是有好的一面的

14、在心理学中，两个灵魂是怎样互相吸引的呢？

15、而这些“不然的话”的本质，所导致的结果之一是，他们可能会因此失去控制的能力，他们会乱发脾气，或者是歇斯底里的哭泣，放纵自己的情感激烈的爆发，好像是说他们的生活就要从裂缝处分蹦离析了。

16、心眼多的女人都比较聪明，也就是智商当然，但你不喜欢心眼多的人，是可以理解的，因为她们爱算计，人也比较精明，一般都不喜欢同此类人打交道，但她们都是女强人，都是能独当一面的，这点还是受部分男士所喜欢的。

17、感情里曾经伤害到你的是哪一种特征的人？(该感情可以是原生家庭)

18、潜意识中接收到娇娇是不相信他的。

19、而获净法眼，复传诸比丘。

20、然而，看不见的，是不是就等于不存在？

二、不想看见讨厌的人

1、学习不好，但是你唱歌好呀。唱歌不好，但是你跳舞棒呀。跳舞不行，尝试一下画画？画画不行，尝试一下写文章？写文章也不行，尝试一下体育？……总之天生我材必有用，KeepTrying，只要别掉入危害社会合作的必死套路中就行。你自己都不知道自己擅长啥，别人就更不知道了，所以终还得靠你自己试。

2、村上春树：我的人生实在太有限了，不可能对谁都亲切。

3、是因为爱你我才选择表演这种成全”

4、怎么看待讨厌你或你讨厌的人？

5、就像是一些熊孩子，为了要某个玩具，就会躺在地上撒泼打滚，直到他家长没办法了买给他才肯罢休。这种人如果不加以制止，行为变成了习惯，他长大之后就会继续保持这种跟别人相处的风格。长大了不能撒泼打滚，他就会通过其他方式，好比类似以死相逼的极端行为。

6、如果是你的儿女，你觉得讨厌，如果儿女未成年，那么大概率你要反思你自己，因为一个孩子发展到令人讨厌的地步，一定是教育方面有问题的，或者说孩子本身的行为表现并不令人讨厌，只是你的感受出了问题，这个时候一定要在自己身上找找原因，或者找专业人士去解决。

7、当所有的给予都是单向时，关系就很难维持下去的。成为依赖的投射性认同的目标的人终会感到自己被榨干并被剥削。还有感觉到自己像是被欺骗了，因为意识到他们并不是没有能力解决自己问题的人。

8、“你能不能告诉我，我应该怎么做？”

9、我就对他讲了以直报怨的道理。

10、文/央视新闻《夜读》整编

11、安德烈·纪德：你只需要专注于非你不可的事物，然后迫不及待地、耐心地将自己塑造成天地万物中那个不可取代的人。

12、塞林格：我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。

13、不用想得这么复杂，你可以多找她聊天出去玩什么的，或者在一起的时候可以对她说我很喜欢你，不过一定要诚恳一些。所以问与不问都是自然的事，不过只要他没有男朋友就可以的，而且我可以很负责任的告诉你：所有女孩子不会讨厌表白的男生！！！！！即使是当时被拒绝，她也一定会被打动，即使你们没有在一起，她会一直记得有一个勇敢的男孩子爱着她，而且会对你另眼相看！！换个角度：如果有女孩子向你表白你会怎么样呢？勇敢的去吧！祝你好运。

14、2,好少看见他,减少和他碰见,说话的机会

15、#为什么座上的时候发心很真诚，但是下座遇到烦恼，还不如一个不学佛的人？

16、父亲一直以来对自己及其忽视，对弟弟及其溺爱。

17、是一个“诱导”别人以一种限定的方式来作出反应

18、并且会受到某种类似特征的人困扰？

19、沉迷陈一发小姐姐不能自拔中

20、历史上以德报怨的故事还有很多，比如一代女皇武则天，对于有能力辅佐她的人，哪怕对方是曾经自己的敌人也会努力争取，使他们成为自己的“心腹”；一代文豪胡适面对鲁迅的直接或间接地批评，从不公开应战，在鲁迅死后还自掏腰包出版鲁迅的书籍。

三、不想看见讨厌的人怎么办

1、无条件服从自己的(b)

2、我用的,觉得还蛮适用的,呵呵.

3、说明你还不成熟，成熟的标志之一就是能正确对待讨厌的人。如果你改变不了环境，就要适应环境。

4、总之，跟自己讨厌的人沟通的核心就是，首先要问题并不出现在自己身上，然后，就可以放心大胆地使用技巧了。

5、在生起空性以后产生的菩提心会更加真实、不造作。在生起空性的感觉之前，是被要求的，而不是内心的真实想法。空性和菩提心是同步的，产生一点空性，就会有一点菩提心。如果一个人特别自私，但却说自己证悟了空性，很明显就是假的。

6、比平常人更认同自己的人

7、每一个人都会有讨厌的东西吧或者是讨厌的人,其实有的时候吧,如果你不喜欢的话你就不去接触好了。

8、回到我们今天的问题，如何让讨厌的人消失？

9、朱光潜：我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦，假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。

10、罗素：你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

11、“每次心情不好的时候，都会选择去各地走走。在那样宽广的天地之间，我忽然惊觉，人生岂止爱与恨。”

12、我有一对朋友刚开始的时候两个人玩儿的特别好，后来慢慢习惯后都发现了对方的缺点慢慢的两个人开始吵架，吵的特别凶后就不在一起玩了，他们从没有想到从一开始的挚交竟会变成现在的仇人，每次我跟他们两个人在一块儿的时候我就会特别尴尬，因为他们两个人不说话，我试着挨个给他们做思想工作让她们和好。他们两个人一个是属于那种大大咧咧的一个是属于那种刀子嘴豆腐心的。

13、说是四种类型，但实际上每个人在每个类型上多多少少都会有所展现，遇到具体的事情不同，可能反应也会不太一样。如果经过了解之后，发现在交流时不对的是自己，那好的情况就不应该是撕逼，而是先改变自己。

14、古人有句话，“极怒时莫与人书，极喜时莫与人物”。意思是你发火的时候不要给人写信，你特别开心的时候不要送给别人东西。言下之意就是，在你情绪高昂的时候，不要干任何事情不要做任何决定，等冷静下来了再说。为什么？因为人类的生理机制是，你情绪高昂的时候大脑会缺血，缺血脑子就会不清楚，脑子不清楚的时候做的事往往会让人后悔。

15、这个理论早由心理学家克莱因提出，

16、"该配合你演出的我演视而不见

17、勇敢面对，敬而远之！为什么要摆脱掉，可能是你的同事或经常见面的人，和这样的人相处，不能交心。见面礼貌性的打招呼，不可过多的交流。记着，害人之心不可有，防人之心不可无！不要怕，同样是人，敢于和坏人作斗争！记着忍让换不来团结！以其人之道还治其人之身！以你说的情况，见不到，是不可能的喽。所以呢，就要从你自已下手喽，重要的是要有一颗平静的心。再来，那三张人脸，你就来个彻底的视而不见嘛，坚决的漠视她们。你看到她们的时候，就像什么也没看见的一样把目光移开。我想啊，她们会被你这种态度在心里气极哦，哈哈。当你把他们当做空气的时候，爽的是你，气的是她们哦。我想应该是这样。你和我一样,有一个很讨厌的人.然而我却要天天面对她

18、孔子告诉你，“以德报德”。

19、更具体的讲，“直”就是真诚而正直。“真诚”是我如果不喜欢你，就不再跟你来往；如果说我觉得你可以原谅，就再给你一次机会。“正直”代表公平的法律，如果你违反法律，我一味忍让，就会变成“姑息养奸”，你可能还会再次伤害到别人，所以你需要接受法律的制裁。

20、他不讨厌你就证明你还有机会让他喜欢你也许你们不太熟他不了解你人都是通过接触才能慢慢了解的一见钟情的爱情都是需要慢慢靠时间来稳固的不是吗？所以你多跟他接触也不需要打扮变成他喜欢的类型把真实的自己自己的优点在他面前展现他会喜欢你的！祝你幸福！

四、终于可以不用见到讨厌的人

1、怎么理解“人生而孤独”？

2、英国作家肯·福莱特说：

3、风起的日子笑看落花，想你的时侯举杯望月！转角轻瞥你的瞬间，感觉你又是那么让人无语或无奈。怎么了？情非得己，恩恩怨怨，是是非非让人说不清道不明的缘。爱情这杯酒谁喝都会醉~

4、当他们的投射对象给他们提供了帮助的建议时，他们的投射性认同便会得到了加强。这就使得他们的投射性幻想持续下去，后被投射的对象会发现，他们自己正在照顾一个实际上并不需要被照顾的人。

5、再者说，任何事情的发生，都不是单方面造成的，通常是因为双方共同的错误。否则别人怎么会无端与你作对呢？事情已经发生，自我反省都来不及，何必还想着报仇呢？

6、于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。

7、像是一种蒙着眼睛只靠感觉表演的舞台剧。

8、于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。

9、无条件服从自己的人

10、那么这种行为又有哪些类型呢？阿德勒经过多年研究，他把人类的对待外界的方式大概分成了四种，值得参考。

11、其实娇娇在寻找过去已建立过的关系中(自己和父亲的关系)。

12、这种人在阿德勒眼里就属于比较正常的类型了。他们愿意跟别人合作，会对社会生活产生浓厚的兴趣，不仅会主动积极参加社会活动，而且还会为他人考虑，会照顾别人的感受。

13、那是因为他们实在不相信他们是可以依靠自己的能力来完成事情。即使从表面看上去他们很有能力，但是他们还是会持续地感到无助，他们是真实的感受到自己很无能，是无法自己一个人去做任何事的。

14、#有些问题自己能察觉，但有的问题我自己都不知道出在哪里，怎么办？

15、生活从来都是雪中送炭少，锦上添花多，甚至不乏一些落井下石者，就更加显得这些“恩惠”尤为珍贵。所以我们应该感激的，不是那些对我们施以“怨恨”的人和事，而是要感激那些对我们施以“恩惠”的人和事。

16、不禁想起自己口中的标准，也会想象有一天遇到另一个他，他会是以哪种方式出现呢？可能也会有奇怪的故事发生，也许到那时候，自己口中的标准再也不会出现，也只是会单纯的喜欢，想一直陪伴彼此吧！

17、你以为每个问题都能找到答案。

18、你大概率说的要么是父母，要么是孩子吧？

19、杜鲁门·卡波特：去想无关紧要的事，去想想风吧。

20、在孔子的时代，以德报怨也已经不切实际了。孔子的理由比较周延。他说：如果以德报怨，那么何以报德?别人对我好，我对他好；别人对我不好，我也对他好。那么，对我好的人岂不觉得有些委屈？所以当有人问孔子如何应对“怨”的时候，孔子如此回答：

五、我没有讨厌的人

1、其实我们努力的工作，一般来说都是为了得到老板的认可，这样自己就会更有动力但现实是老板是只认结果不看过程的，而且工人那么多，因为你只是其中一个，所以没有看到你的付出也是正常的但我们的认为是，只要在岗，就得敬业。这是一个人起码的做事准则，我们做事不是做给别人看的，只要我们自己对得起自己的良心就可以了

2、第一种叫做支配统治型。

3、如何能以此概之，一一得解。

4、如果是爷爷奶奶或者孙子孙女，那是不存在躲不开的。

5、子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德。”

6、跟弗洛伊德齐名的有一位心理学家，叫做阿德勒。他有一个很哲学的观点，说每个人在生活中的一举一动，实际上都是对外界的表演，而且这个表演中也包含了自己的生存模式。我们的行为，始终来自于自己对自己和对世界的看法，而这些看法本质上都是错觉，不是真相。我们所认知的世界，也不过是外在世界投影在我们心中的主观印象罢了。

7、“故事终究是故事，现实中哪有那么多电影情节，除非发生在你身上我才信。”我一脸不屑地说到。

8、罗曼·罗兰：跟生活的粗暴打交道，碰钉子，受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。

9、可以让自己依赖的(a)

10、观照内心的意义在哪里？

11、比平常人更认同自己的人(c)

12、G.K.切斯特顿：爱任何事物的方法，就是要意识到你可能会失去它。

13、要么以直报怨，以真诚和正直的心态对人对事，同时向内修养自己的德行，把这讨厌的“情绪”化解掉。

14、我觉得你可以换一种方法，不需要视而不见，即使不能做朋友，你表面也要装的热情。不要把自己的想法全都表现在脸上。越是你讨厌的人，你越是不要回避，一般你讨厌的人他一般也不是很喜欢你，(我说是一般)你如果看见他就微笑的面对他，越是躲避越是不想看见他越不行，这样那你就在他面前低了一等，你要显得很有自信，比他强，让他心理上对你敬畏。那么你就赢了。

15、这需要座上修的功夫。座上修得越好，现实生活中与以前的反差就越大；座上修越差，我们就越没有什么进步。特别是只是参加读书会，只是看书、听课，但一点也不思维、串习、修行，不挖掘自己的内心，自己的问题一点都看不到，那学得再多也是白学。佛教让我们反观自心。只有不断反思，再座上修行，我们才会与过去的自己有所区别。

16、依赖的投射性认同的形成也一样要追溯到儿童时期，因为依赖是我们早期童年生活的基础，但是如果在生命的早期有些事情出了差错，这种差错有可能发生在儿童早期对母亲的依赖背景之下，那么就会形成这种行为模式了。

17、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854~1900)，19世纪出生在英国。伟大的作家与艺术家之以其剧作、诗歌、童话和小说闻名。

18、她的预期便成为了现实。

19、其实他们大多十分聪明，并且足智多谋。他们之所以使用这种形式的人际操纵，实际上这与他们的真实需要并没有太多的关系。相反的，这只是代表了他们采用的人际关系，是一种被内在思虑所鼓动的人际关系形态。

20、今天的这期是续接在学习分享29后面的，30和31又重复了21和22次分享内容。

六、讨厌的人你没办法不见

1、这两个人看似不相爱，其实是多么般配啊。

2、他们通常会锁定一个人，这个人可能是配偶、父母、朋友等，并依赖这个人获得自己想要的帮助和支持。这些做法从表面上看全都是无害的、温和的。好像只是很单纯的寻求意见，或者是帮助。

3、经中记载：圣者难陀现量证悟了前文所说这样的无我之义从而证得见道，获得了于诸法远离怀疑的法眼，之后亲自为诸位比丘数数宣讲，所有其他比丘由此也获得解脱。因此，解脱的主因即是证悟无我的妙慧。

4、光说改变自己，那如果我已经很好了，我确定是对方有病，我又惹不起他，那我又该怎么应对呢？答案是，在不牵扯利益的情况下，以礼相待点到为止，不要害怕拒绝，避免进一步沟通互相伤害。而在牵扯利益需要对方做出改变的时候，直接采用谈判的方式。

5、3,把他当成可怜虫,可怜他,把自己的爱心拿才出来,奢侈的多看他几眼,就当在施舍

6、岛田洋七：只要能道声“再会”，就是幸福；如果能说“改天见”，就更加幸福；要是能说“好久不见”，就更加、更加幸福了。

7、男生喜欢和讨厌一个人和分内向和外向的内向的：讨厌一个人他只会埋藏在心里不会去抒发他的情绪逐渐的疏远。喜欢一个人他也是会埋藏在心里会和他好的朋友交流渐渐接触。外向的：讨厌一个人，他会直接不理他，从此绝交。喜欢一个人他会大胆表白，不顾班里同学的感受。女生：喜欢一个人，她会对他好，慢慢的让男生适应他的存在，也有不喜欢说的，只是默默的埋藏心底。讨厌一个人，她不会表现的那么不自然，那么直接，你对她说的话会在她的耳边直接无视掉。男生、女生只是个人意见。纯手打

8、在投射性认同中一个关键的动力是作为投射性认同的基础的诱导。依赖投射性认同的个体会从事不易察觉的却无疑使强有力地操纵来诱导与他人有关的人以限定的方式来行为。

9、投射性认同是一个人诱导他人以一种限定的方式来行动或作出反应的人际行为模式。

10、后来，老师兄从新毛头变成了老师兄，很多基础的法她没有资格去听现场，这让她倍感失落。于是师父对她说：“听再多的法，却没有开悟，若还执著于法，那就没有任何意义。”老师兄方才认识到，如果不修行，听再多法也是枉然，只有证悟无我才是硬道理。因此，她很愿意在修行方面下功夫，虽然现在还没有证悟，但至少战胜烦恼的能力会强很多。她相信，只要顺着这条路走下去，就会有希望。

11、有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’

12、不得不佩服意念的强大作用。

13、4,看见他对他微笑一下,他会对你改观.

14、年少时期和某个男朋友的关系

15、相信每个小伙伴周围都会有自己并不喜欢的人。如果这个人只是普通的同学关系或者是普通的同事关系，其实还倒罢了，该拉黑的拉黑。但上帝是个妞有点爱折腾人，所以这个人很有可能是你不得不接触的存在。好比上司，好比上司的关系，好比某个走得特别近的亲戚，好比同宿舍的室友，好比抬头不见低头见的合作伙伴，好比父母介绍的某个特别Low的相亲对象。

16、“我似乎无法靠自己来做这件事。你帮帮我吧！”

17、可以让自己依赖的人

18、人际关系中的投射性认同：

19、从这一点上来看，孔子与老子的人生哲学是有区别的，相较于道家，儒家更入世、更具可操作性。儒家面对“怨”的态度是：你对我不仁，我就以正义来对待你；该秉公处理就秉公依法处理，不会多加怨恨。

20、如果没办法天天都要见面，那就调整好自己的心态，把他当成透明的空气，尽量不与他接触，但是好保持对人的基本礼貌。

1、也有人给我说过，那是你没遇见喜欢的罢了，要是哪天你遇到双向奔赴的那个人，你就会感到幸福，所有的条条框框都不再存在，单纯的就喜欢那个人，说不准你讨厌的类型反过来会成为你喜欢的类型呢！我再次发表疑问:“我怎么会喜欢一个我讨厌的人呢？”一瞬间想到，这句话不就是周星驰电影《大话西游》里面的一句台词吗？想起电影里面的故事情节，至尊宝真的喜欢了自己讨厌的人。

2、如果有条件在生活上与居住地都远离他就尽量远离。

3、谈判的方式技巧有很多，这里就不详细介绍了。但谈判中比较重要的点还是值得了解一下的。

4、“你可以帮助我……吗？我真的很需要你的帮助。”

5、古人说得好，知己知彼百战不殆。所以在遇到这种问题的时候，首先要做的，还是分析一下状况比较有利于局势的发展。

6、梁启超：人生之旅历途甚长，所争决不在一年半月，万不可因此着急失望，招精神上之萎葨(wēi)。

7、人们已经习惯寻找符合过去已建立过的关系。

8、林语堂：一个人心中有了那种接受坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

9、再举个例子。我有一次在讲课间隙，有位学员给我讲了他的故事：他和朋友一起做生意，朋友因为家庭忽然出了状况，私自从公司挪用了一笔钱。后来他去质问朋友，朋友才和他说了实话，还希望他能宽限一段时间，以后会把钱换上。

10、乔治·艾略特：世上善的增长，一部分也依赖于那些微不足道的行为，而你我遭遇之所以不致如此悲惨，一半也得力于那些不求闻达、忠诚度过自己一生，然后安息在无人凭吊的坟墓中的人们。

11、老公在一个能干的妻子面前感受到大的压力

12、阿尔伯特·埃利斯：无条件地接纳自己，接受自己的存在和独特性，减少或停止自我评价。

13、我小时候由于学习好，所以同桌坐的一直都是差生。我在跟他们的相处过程中，发现所有的差生都不想自己差，他们也做出过努力，但考试下来还是差，于是就在学习这个方面“习得性无助”，干脆不学了。但他们也需要被社会认可，也一样会去寻求个人的优越，于是他们会拉帮结派打架闹事，热衷于“谁厉害”“谁狠”这个比拼。从某种角度讲，少年犯罪正是应试教育本身带来的社会问题。

14、余华：内心世界存在的必要，就是为了抵抗外在世界的不合理。

15、阿难和大迦叶尊者之间，就因为开悟和未开悟，两人之间的关系显现了这么一段差距，但确实阿难在证悟无我以后，证得了阿罗汉的果位，也就消除了所有的烦恼。如果这时候佛再示现涅槃、大迦叶尊者离开，就不会让阿难再哭泣了。这也是解脱的一种功德，解脱也需要通过证悟空性来达到这么一个目的。

16、圣者阿难陀，证得如是义，

17、“汉初三杰”之一的韩信曾被淮阴城一群恶少当众羞辱，有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只，便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。这就是成语“胯下之辱”的由来。

18、哲学的实用性就在于操作层面。相较于“以德报怨”，孔子的“以直报怨”更具可操作性。

19、所以讲，如果发现了问题在自己，好正视自己的自卑问题。既然想要被人认可，那好把自卑所带来的能量用在更能跟别人产生合作的项目中。

20、更近一步说，借用英国作家王尔德(O.Wilde)的观点：“活得快乐，就是好的报复。”这句话很有道理，活得快乐，你的敌人就束手无策。不要老想去报复，如此一来，你就会与他落在同一个层次。后，谁对谁错都分不清楚，反而浪费了生命。

1、5,自己努力超越他,看见他在你下面,你会有种很好的感觉,觉得不那么讨厌他了.

2、“你觉得阿杰怎么样。”朋友向我谈起了她男朋友。

3、艾丽丝·默多克：一个人可以成为别人的光源，哪怕他们自己并不知道，哪怕他们自己的生活并没有光。

4、维克多·雨果：使人变渺小的感情可耻，使人变孩子的感情可贵。

5、这样会让孩子产生错误的认知，好像如果孩子不是虚弱的并且需要帮助的话，母亲便无法忍受她的孩子了。并且当儿童以一种虚弱并需要帮助的方式来做出反应时，母亲就会给予孩子她能够给予的任何爱和情感。

6、从“道”的整体来看，恩恩怨怨说不清楚，连善人跟不善人都没有必要分，所以老子才会说：道不会抛弃任何人。没有哪一个人是不善的，没有哪些物是不必要的、应该被抛弃的。

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