万荣董永故里【66句文案】

一、董永故里

1、进村了，村口可见国务院下发的确认“董永传说”为非物质文化遗产的铭碑。右手所指，只见一亩方塘，塘里水波荡漾，锦鳞游泳，塘边芳草萋萋，杂花星缀。这里就是传说中当年七仙女洗衣浆涮的地方，名曰“清和池”。

2、◆互动信箱：jsdtsb@1com

3、回到了久别的童年，枕着母亲嗡嗡的纺车声入眠

4、看过董永故里的遗址，参观了小淮村的风貌，见证了村委会一班人的努力，感觉到他们和谐奋进的作风，不难想象，小淮村的明天，定会是一个更加美好的美丽乡村！

5、走进小淮村，沿着悠长宽阔的巷道

6、传习室里，80几岁的董俊业老师给我们栩栩如生地讲解着董永和七仙女的故事：鹿车载父，亲尝粪便以观病情，卖身葬父，槐树下定情等一个个鲜活的实例又浮现于我的眼前。董永本孝，孝感动天，才有了后来的仙女下凡，喜结良缘。因此，天仙配的美丽传说为董永孝之故事插上了翅膀，也使董永德孝故事有了真正的生命。

7、董永既然是历史上的真实人物，那么，其故里何在呢？诸说基本相同。东汉时代的武氏墓群石刻中，董永故事画面就点出“董永，千乘人也”。另外，《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人。干乘始于战国时期，“以齐景公有马千乘，常猎于此而得名。”在汉代为郡，县名。干乘郡与干乘县其治所均在今高青县境东部，东邻今博兴县。

8、解释说：西汉甾川造反，山东战乱饥荒，有一个贫苦农女随父逃难到东台的西溪，见董永卖身葬父，身受苦辛，很为同情，就嫁给董永。家贫无食，七妹就把藏在怀中的一张“蚕籽”孵化，采摘桑叶饲养。三年后，四乡八镇推广，七妹由于操劳过度，不久死去，遗有一子一女。乡亲们很怀念她，有人就附会她原为七仙女下凡，现在已归天庭。

9、天助凡夫天有爱，地留仙迹地长灵。

10、小时候，我常常站在湖畔堆积的贝壳小山包上看湖，看那粉荷垂露，盈盈欲滴，嫩蕊摇卉，金丝飘逸，红蜻蜓歇在红莲花苞之上，水中倒影历历。一片绿荷叶的海洋，五光十色，美不胜收。我尤其喜欢看那些在湖汊飞翔的水鸟，青鹃、白鹭、黑鹳、野鸭，还有很多不知名的飞禽。那矫健的翅膀，优美的姿态，自由地翱翔，时高时低，时远时近。有时贴着水面疾飞，有时在低空缓缓盘旋，有时忽然从空中扑向湖里。他们一边飞着，一边叫唤着，“叽叽啾啾”，如歌如诉，此呼彼应，好不自在快活。

11、《孝感县志》之“董墓春云”

12、天女缫丝井在西溪镇广福院，相传汉董永所居，井即天女汲以缫丝者。

13、又记“天女缫丝井”云：

14、他朴实厚道，感恩图报，卖身为奴，孝敬父亲

15、与早描述董永孝行故事的版本相较，县志中的记载显然已十分详尽，不仅补充了人物及故事细节，还在后面提到其故居之地。此前的诸多版本都提到董永是千乘(在今山东省)人却并未提及他与父亲迁徙孝感一事。而所谓董永流寓孝感，早有记可循的却是形成于明朝的说法。《大明一统志》中记载：“董永，千乘人，少失母，独养父，流寓孝感……”但同样是在此书中还保留了董永丹阳籍的说法。甚至在清代嘉庆的《博兴县志》、《青州县志》中又称董墓在博兴。《大清一统志》中更是提出河间、通州、蒲州、青州等地皆有董永墓。于是董永的故居便也成了一桩说不清的悬案。而县志中所认为的“南宋以故名其地曰‘孝昌’”之说便也颇值得商榷了。

16、再者便是董永的丈人家、田家窑了。向导带我们来到一片收获完庄稼的地里，手一指说：这块地就是原来田家窑的大概位置。秋蝉嘶鸣，百鸟归林，暮色中的田家窑一片沉寂。虽然还叫着田家窑，但遗址上片瓦无存，如果不是向导领着找来，这块地和周边的田野没有任何区别。尽管如此，生命的轮回不可能让一切信息消失的干干净净，我望着湮没于时空岁月的田家窑，却依然看见了小巷子中身穿布衣、足着汉履的董永摇摇晃晃急匆匆奔向了田仙家，而田仙家的院子正升起袅袅炊烟。

17、乘坐10路,经过8站,到达乾坤豪府站

18、也走进了厚重的历史文化

19、村里有学问的人建议，把原来的张傅村改名为“槐荫村”，希望得到这棵神树的庇荫，恩泽子孙后代。于是，“槐荫村”便名正言顺地叫响了。

20、不料，老槐荫树激动之余说错一字，将百年合好说成百日合好，弄得董永和七仙女仅有百日的缘分。

二、万荣董永故里

1、村口那个小池塘池水清澈依旧，水中鱼儿欢快地游来游去，池塘边杨柳依依，曾经守护着这方水土的石狮子却无影无踪，留下的只有两个底座，还有那个每天夜晚在巷道中奔跑守夜的美丽传说，以及流传已久的大孝子董永的故事和池塘边的孝碑。时刻警醒后人“孝无大小，孝无先后，孝不等待，孝不图报。”

2、扎根心田，传承久远，源远流长

3、汉董永，丁溪场人，即世传卖身以葬父者，今本场永与父墓并存焉。

4、此次有幸跟着文友们去董永故里采风，算是真正深入了解了一次董永和小淮。

5、这首詩写的是我的老家的情景。我的老家就在孝感县王母湖的一个湖汊边，名叫管家汊。

6、土地革命时期，小董村的王卯被指派到东北抗日联军第四军，担任军长李延禄的秘书；孙双峰等人参加了中国工农红军红一军团红四师，紧跟共产党闹革命。

7、天仙配就是神话故事，至于董永故里孝感那是后人人牵强附会杜撰出来的！就和全国各地有很多槐树庄、高老庄一样！姑妄听之而已！

8、送我们出来时，刘院长信心百倍地告诉我们：为了让老人们在这里生活得更加舒心愉悦，他将引入更多的娱乐项目，定期让大家看到好看的节目。并成立各种娱乐活动室，老人们在这里可以下棋、跳简单的舞蹈、唱歌等。我听着听着，眼前仿佛浮现出老人们也许并不优美却很快乐的身影。我想，这儿也许就是我老年生活的归宿，到那时，它将是五星级的黄昏阁。

9、董永庙，在镇西广福寺之后，汉时建立，今失所在，孝子董永佣于赤荻垛曹长者家，觅钱葬父，孝感于天，立祠以祀至今，其万历丙子岁，浙江山阴人水利道佥事黄猷吉，立祠立像于范文正公后，祀之，朱坚看守，春秋祭之。

10、董永与七仙女这一优美的民间传说已经在中华大地上流传了两千多年，传说所宣扬的道德情操已经深深地渗透在中国人的血脉里，成为东方人真诚、纯洁、善良的人性特征，成为中华古文明的一部分。

11、在“董永传说”传习所里，正面大幅的董永故里百孝图惹人注目，“好媳妇”“好公婆”“好妯娌”比比皆是，墙上还有历年来村里的孝亲光荣榜，其中有一位是我们的同事，她的颁奖词这样写道：人民教师王国宏，为人师表是典范，公婆不幸把病患，跑前跑后忙照管，父老乡亲都称赞，知书达理真惠贤。王国宏老师在婆婆患病期间，且不说端汤端饭，也不说买药擦身，单就暑假60天里每天用电动车拉着婆婆去县医院吸氧，就足以让人欣慰。这就是孝乡的文化传承，这就是孝道的实际体现。这些无时不在告诉我们：孝心是什么？是感恩是坚持是耐心，孝心是一句温馨的话语，揉搓父母的疲惫心灵；孝心是一番亲切的唠叨，分担父母的无言痛楚；孝心是一首暖暖的小曲，诠释父母的念子情怀。

12、西溪地处如皋以北，所记距离相等，此处所载正指西溪的地理位置。

13、其实，我并非土生土长在那个地方，而是在离它将近二十里地的外祖母家。但我常常回到管家汊，看望我的伯伯、叔叔、婶婶和哥嫂。那里的湖光水色给我留下了深刻的印象。

14、清水河往南，进了小淮村孝文化广场，广场洋溢着孝文化氛围，四周墙上镶有24孝图、“七仙女和董永”的传说故事，还有小淮村历年来表彰的“孝亲敬老”模范事迹，让人感动的还是村日间老人照料中心传来幸福的笑声。

15、我曾经写过一首题为《湖汊》的诗：

16、在前小淮，我时时感动着。

17、9月1日(周日)：晴天到多云，偏东风2～3级，19～32℃

18、董永，青州千乘人，今山东博兴县。早丧母，汉灵帝中平中，黄巾起，渤海骚动，永奉父来徙。家贫，永佣耕以养。父没，不能葬，贷钱里富人裴氏，约身为奴偿之。既葬，如裴氏为奴，道逢一妇人，求为妻。裴诧曰：“许一人鬻而益以二乎?妇何能?吾实不能荒饱若。”永曰：“妇解织。”裴难之日：“能一月织三百缣，免若仆；否，即去若妇。”妇曰：“能。”遂织，弥月得缣如约。裴惊异，放永归。妇中路谓永曰：“我，织女也，天帝感君纯孝，令助偿债事。既毕矣，天限有期，逝将去君耳。”言讫，腾空去。南宋以故名其地曰“孝昌”。永没，葬父墓侧。相传董家湖旧有裴巷，即其处也。

19、演变为一种董永精神和孝德文化

20、很久以前，开天辟地的巨人裸着身子，斜卧在昆仑山，信手蘸了些黄河水，不经意地划拉一下，一个个平凡的村庄便横在这空旷的天地间了。平凡的村庄很多，土墙土房土炕土茅房，春播夏长秋收冬藏，油盐酱醋，喜怒哀乐，祖祖辈辈背着日头扳着指头过着年年岁岁。

三、董永故里

1、追寻古老的孝德孝善文化

2、一片春云似梦生，槐荫隐约半分明。

3、董永说:哑巴树怎能开口，七仙女说:大树不开口，各自两分手，大树若开口，姻缘天配就。接着，他们双双跪拜，槐荫古树因感动而开口说话。

4、为德孝文化的传承鼓与呼

5、董永可能就是万荣县皇甫乡小淮村人，但董永的德孝精神却是华夏民族的。走进小淮村，不必说“董永故里”的沙石牌坊，不必说国务院下发的确认文件，不必说这里正好契合“天仙配”传说的姓氏、地名、风俗，单是那一辈辈人仁厚诚实、孝感天下的情怀给游人留下美好的回忆，就是对质疑和争吵认真的回答。

6、因弘扬孝德文化而名扬河东

7、(岁月)汪兴剑：另类成都

8、明礼部侍郎王瓒曾赋《缫丝井诗》：

9、地址：太原市亲贤北街120号世方嘉园3#楼一单元1401室

10、董永墓，在如皋县北一百二十里。元扃叠立，有人长瞑，不封不树。

11、主编：王言责编：赵晓晓

12、统筹：杨杰张乙晨郭子轩

13、立起的是二十四孝的传唱

14、对家在皇甫的我来说，小淮实在是近到不能再近的邻居，傍晚散步都能散到小淮的地标物——池塘边。但对于小淮的另一个名称董永故里，在心里一直是个若有若无的存在。

15、后来，人们传说，巧姐原来就是天上织女，帮了董永后又回到天上去了，董永长子董孟述的后裔散居在今董村、官亭等乡镇许多村子，次子董仲述在战乱中迁到了南方。

16、作为董永的后裔，此刻我怀着敬仰的心情默立在他的铜像前，看着他俊朗的面庞，听着省级非物质文化遗产传承人董俊业老先生的讲述，我眼前仿佛浮现出：两千多年前，他为了更好地照顾父亲，每天用板车推着父亲去田间劳作的情形；他不辞劳苦采集草药为父亲熬药治病的情形，尤其是为了查看父亲的身体状况，他竟亲尝父亲的大小便⋯⋯后来老父去世，他为偿还葬父欠下的债务而卖身为奴的事，我深受感动。同时也深感汗颜：和董永相比，我们对父母的那一点孝心太微不足道了！

17、孝感为了纪念董永这一事迹专门建立了不少景点供游客膜拜观赏，为出名的便是如今4A级景区的董永公园了，其位于孝感的槐荫大道东端，总面积为75亩，董永公园内建有孝子祠堂、升仙台等著名景点，这也是当地人为了歌颂流传百世的董永传说，也希望能够将这种美德传播到世界。

18、展现的是董永故里的光芒

19、董永卖身葬父，遇玉帝七女下凡，天仙相配，是一个流传悠久的的民间故事，早在西汉就开始在民间流传开了。这个优美故事的始发地就在江苏省东台市古镇西溪。

20、让淳朴的孝德文化，董永精神

四、董永故里澴水河畔

1、从此董永至贤至孝的善行善举

2、葬父将身卖，仙姬陌上迎。织缣偿债主，孝感动天庭。

3、孙兴卫告诉记者，1945年2月22日，小董村成为修陟县抗日民主政府所在地，属于晋鲁豫边区太行七专署，辖修武县与武陟县沁河以北地区。1945年10月28日，共产党在小董村建立武陟县民主政府，属于太行四专署，辖武陟县西部沁河南北地区。1947年4月，共产党军队大反攻，县政府和村政权下山返驻小董村，属太行四专署，修(武)、获(嘉)、武(陟)井入武陟县，小董村成了三个县的革命中心。1950年1月起，小董村为三区区政府驻地。

4、幼年丧母，靠父亲抚养成人的贫民董永

5、有识之士热望：面对董永与七仙女故事这一热点人文历史资源，有关方面要引起高度重视，在注重这些历史遗迹保护利用的同时，要站在时代的前列来审视它们，更好更快地开发出新的经济增长点，充分发挥这一特色文化的人文效应和社会价值，尽快成立中国董永与七仙女历史文化研究会，重点开发完善《天仙配》故事系列旅游景点，为将来申报世界非物质形态文化遗产做好基础工作，进而扩大董永故里的影响力，为地方经济服务。

6、走进小淮村，就走进了孝德先贤

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