张岱陶庵梦忆【62句文案】

一、张岱

1、明代前期,程朱理学对文学的影响很大,为了抵制程朱理学对文学的影响,部分文人开始文学复古运动,可以说早期的文学复古运动对文学的发展是起促进作用的。但到了明代中、后期,个性解放的思潮逐渐高涨,理学对文学的影响己经势微,但是仍有部分文人抱着复古的主张不放,此时文学复古己经成为文学发展的屏障,而徐渭则是站在全新的立场排斥复古思潮的代表人物,徐渭与张岱高祖、曾祖、祖父三代都有直接的交往,而且关系密切。

2、张岱生活在浙江绍兴，其实不常看到雪。也因此每逢下雪时，是定要带上手炉毳衣温酒，乘着舟或上山去看雪的。

3、该书所记为作者本人晚年的回忆录。其对浙东一带明末时期的社会风貌有生动的反映。其中如旌阳戏子在绍兴演出惊险的目连戏，以及彭天锡、朱楚生等昆腔、调腔艺人演出情况之记载均属罕见的戏曲史料。作者张岱(1597—1689)，明末清初文学家。字宗子、石公，号陶庵。四川人，后寓居浙江杭州。该书对明末调腔、目连戏的演出特点，及一些专业或业余演员的表演艺术均有生动的描绘及精辟之评论。其在《自为墓志铭》中还称自己是“好梨园，好鼓吹”“夺利争名，甘居人后;官场游戏，肯让人先”，反映了他对戏曲爱好之深。

4、莫说相公痴，更有痴似相公者舟子说作者“痴”，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。舟子的一“痴”字，体现了俗人之见，却道出了对张岱的确切评价。

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6、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。——张岱《陶庵梦忆》林下漏月光，疏疏如残雪。——张岱《陶庵梦忆》石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。——张岱《陶庵梦忆》少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。——张岱《自为墓志铭》月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。——张岱《陶庵梦忆》

7、上下一白，主要说的是雪景，月光照在白雪皑皑的雪上，怎么能不反射出亮白的光？舟中人两三粒，主要是张岱和他的随从

8、然而，他的文字里，没有悲愤，没有绝望，没有怨天尤人和自暴自弃，甚至没有不甘、不平之气。

9、张岱五叔建的天镜园浴凫堂，也是用心营造的一处好园子，祁彪佳称赞说“越中诸园，推此为冠”。

10、初闻《夜航船》，窃以为是本科幻小说。人工智能时代，夜空和航行能引起无限遐思和灵感。却又怕中规中矩的智商，能否驾驭脑洞大开的剧情，放在购物车里许久，迟迟未付款。某一日无意中看到一小篇简介，《夜航船》作者张岱，明代文学家。我忽然醒悟：原来，《夜航船》并非什么科幻，而是实打实的中国传统文化，心里窃喜，赶快手脚麻利订购付款。

11、晚明时，社会生产有了很大发展，新鲜事物不断涌出。那时的文人被物质团团拥簇，崇尚一种雅致的生活。张岱身在时代里，被时代塑造着，同时也像他的高祖，是引领着风尚的那个人。

12、《烟雨楼》是张岱看透世事之后在游览江南烟雨楼的时候写的一篇小品文，表达的是对当时世上不良现象的讽刺，也是抒发个人内心的情感。写作背景:张岱写《烟雨楼》的确切日期不清楚，但整个《陶庵梦忆》的写作时间当在清顺治三年九月，他避兵嵊县西白山时。这时年将五旬，经过明亡的痛苦，他已把世事看清看深看淡，于编撰《石匮书》的同时，以空灵晶莹之气为统领，兼郦道元之博奥，刘同人之生辣，袁中郎之倩丽，王季重之诙谐，写下了这篇小品文学的精品。

13、张岱出身于名门望族。高祖天复,官至云南按察副使,甘肃行太仆卿。曾祖张元汁,隆庆五年状元及第,官至翰林院侍读,詹事府左谕德。祖父张汝霖,万历二十三年进士,官至广西参议。父张耀芳,副榜出身,为鲁藩右长史。除了身居高位外,张岱先辈也均是饱学之儒,精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。张岱的家族也是文艺之家,祖孙几代都工诗擅文，咸有著述。

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15、张岱(1597年一1679年)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴(今浙江绍兴)人，明末清初文学家。他出身官宦世家，早年曾在苏、浙、鲁、皖等历。他一生落拓不羁，淡泊名利。明朝灭亡后，他避居山林，安贫著书。他爱好广泛，于园林、音乐、茶道、收藏等方面无所不精。他是后世公认的明代成就高的文学家，长于散文，著有《琅鐶文集》、《陶庵梦忆》等。

16、史书是古代知识分子高级别的书写。张岱父辈有治史的传统，家中四世藏书，达三万余册。张岱自幼博览群书，学识深广，善于思考，大胆敢言。二十二岁开始编撰《古今义烈传》，历时十年而成，一时惊动文坛。

17、会觉得张岱是位雅致公子，但其实，他的生活要远远多于这些。张岱生于晚明时，在世间历经八十三年，那些精致的，广阔的，欢愉的，破碎的，他都见过。

18、从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，全书共计二十卷，分为二十大类125个小类，收录四千多个条目，可谓包罗万象。这本书的名字叫——《夜航船》。

19、张岱(1597年10月5日－1689)，一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴(今浙江绍兴)人，祖籍四川绵竹，自称蜀人，史学家、文学家，小品文见长，以“小品圣手”名世，代表作有《陶庵梦忆》《石匮书》。张岱出身仕宦家庭，因聪颖善对被舅父陶崇道称为“今之江淹”。

20、初读时，只觉得张岱太酷、太有趣、太会玩儿了；再读时，又觉得天地间一片苍凉，人生如梦，一枕黄粱；细细回味，却只见得当年的西湖，空灵晶映，冰清玉洁，淡远疏旷。

二、张岱陶庵梦忆

1、那年口无遮拦的张岱，八岁。

2、小世界推荐过明时高濂的《遵生八笺》，透过他们，可以更多地看到那个时代

3、随后在写给包严介的信中对“诗中有画，画中有诗”观点不以为然，提出了“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”的观点。同年，张岱结识了十九岁的陆癯菴和二十六岁的周懋榖。

4、张岱少年时曾立下“补天”之志，希望自己成为一块能派上用场的炼石，去补明朝江山出现的隙漏。熟料，人算不如天算，劳碌半生，皆成梦幻。张岱“年至国破家亡，避迹山居。”曾经张家的产业遍布绍兴，后却沦为身无寸土的流民。

5、经典三部曲：198元(6册)

6、还有张岱祖父在龙山脚下造的快园。“快也快也”，是说在此读书是一大快事。

7、他还把志趣相投的人拉不同的“朋友圈”，有学历史的“读史社”，弹琴的“丝社”，写诗的“枫社”，还有斗鸡走狗的“斗鸡社”，隔三差五地就呼朋唤友出来聚聚。

8、简单地说，声色犬马的事情他都爱，玩物丧志的东西他都行。事实上，张岱几乎精通晚明所有的艺术门类，堪称集富豪之家的穷奢极欲与文人雅士的精致讲究之大成。

9、小张岱在万千宠爱中渐渐长大，博闻广识，年少轻狂，自我感觉良好。“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔……”

10、人声鼎沸，锣鼓喧天，那里肯定有张岱；曲终人散，风冷月残，吹出一缕悲箫，那听客肯定是张岱。

11、作为性好美色的公子哥儿，张岱自然不会错过扬州的无边风月。明朝在扬州一带，出现了大量经过专门培训、准备卖给富商作小妾的年轻女子，这些女子以瘦为美，因此被称为“扬州瘦马”。

12、贵州人民出版社2020年6月隆重出品

13、此文出自明·张岱所写的《西湖梦寻》。扩展资料写作背景：

14、宁波府城里面，靠近城南门的地方，有个日月湖。日湖是圆形的，稍微小点，所以叫“日湖”；月湖是长形的，面积稍大，所以叫“月湖”。两个湖连在一块就像一个圆环，中间隔着一道湖堤，小桥像纽带一样跨在上面。

15、每年春将尽时，卖破塘笋的小船必定从这里经过。一叶轻舟飞出，卖笋人挑出一株大的笋扔到水面上，接着喊一声，“捞笋！”随后便划桨飞逝而去。园丁划着小船过去拾起大笋，只见其“形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。”旋即煮了吃，味美无可名状，只觉得“惭愧”。

16、张岱(1597～约1676)晚明散文家。字宗子，改字石公，号陶庵，又自号蝶庵居士。山阴(今浙江绍兴)人，侨寓杭州。明亡后披发入山，安贫著书。

17、张岱和同时代的其他明史作者比较，显著的特点是文人修史。作为晚明一位“绝代散文家”，其所撰史书，文笔自然优美。

18、张岱之后住在绍兴西南百里的山林里，整整三年，他过得如何，没有留下任何历史资料。只知道那个地方山地崎岖，多是孤村，山林蓊郁，有几座破落寺庙。

19、“余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。

20、我们喜欢张岱，是渴望像他那样，精致优雅而又放浪形骸地活着。

三、张岱湖心亭看雪

1、四明一代的官宦世家，田宅留给后代，园亭自己享用(意思是死后埋葬于此)。就像平泉别墅一样，大多归属变换不定，所以园亭也姑且这样，就像驿馆衙门。屠赤水娑罗馆也只剩下娑罗一个了。所谓的“雪浪”等石头，在其中一家的园林里面很久了。

2、张岱喜欢看戏，还会演戏；不仅会演戏，还会导戏；不仅会导戏，还会写戏。张家家伶曾说，主人不仅精于赏鉴，还亲自开班授课，戏班在张家演戏就像“过剑门”，焉敢草草！

3、说书人柳麻子。张岱说他“貌其丑”，长相黧黑，满脸疤痕，但麻子书说得好，一说书神态都不一样了，“口角波俏，眼目流利，衣服恬静”。

4、《世说新语》里记过一个故事，说东晋的将军桓子野，每次听到有人唱清歌，都要停下倾听，并连唤“奈何奈何”。是说歌声好听，对它爱惜不尽却无法留住，直叫人无可奈何。谢安听闻此事，说，“子野可谓一往有深情”。

5、曰：“姑娘拜客。”下拜。先行礼。

6、那年口无遮拦的张岱，八岁。

7、张岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。他家经三代积累，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他32岁那年起就得用家藏资料编写记传体的明史。明亡后披发入山，安贫著书。其著作有《石匮书》、琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。

8、张岱一生涉猎极广，在诸多领域都颇有造诣。他写诗，今存于《琅嬛文集》中有三百余首；他治经学，撰有《明〈易〉》、《四书遇》等论著；他论述百科，著有包罗万象的《夜航船》；他倾注心力的是作史，有《石匮书》，曾言“《石匮》一书，泚笔四十余载”在张岱各类作品中，具生命力并使张岱不朽于文林的，要数那篇篇玲珑剔透的小品文，收藏于《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》。

9、除了历史味，丰富感，知识性，《夜航船》还有一个显著优点：美感强。封面贾平凹大师题字古朴拙雅，苍劲有力；扉页多副老树先生绘画作品，生动洒脱，韵味十足，一画一诗一境界，与张岱先生文字相得益彰，互映风华。读诗灵秀，读史明志，读《夜航船》，而懂知识海洋浩瀚，知人类自身渺小，从此不敢妄言妄想，虽身处暗夜，亦心怀璀璨，仰望星空，脚踏实地，不失人生一重境界。

10、深谱此套路的张岱还总结了一套专业辨别方法，凡是走出门时裙子先被脚踢响的，肯定是大脚；而人没出去，脚先跨过门槛的，肯定是小脚。我琢磨了半天，可能是因为脚太小重心不稳。

11、万历四十年冬至日，张岱自感陷入困境，对未来感到迷茫，于是到会稽山下的南镇庙向梦神祈梦，以问前途功名，并因而作疏。次年三月，张岱与朋友结伴游兰亭，因感到兰亭遗址与《兰亭集序图》相去甚远而不由大失所望。

12、崇祯八年参加乡试而不第，因而未入仕；明亡后先是避兵灾于剡中，兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，开始潜心著述，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等

13、每一次狂欢时，每一次失意时，

14、“石罅中光射如鹦哥祖母。

15、特点：论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。了秦末农民起义的教训，发展了先秦的民本思想。他的散...公安派与竟陵派革新的直接产物是晚明大量出现的小品散文，这是传统散文的一个发展，

16、眉公是陈继儒的号，陈继儒骑的正是张岱祖父送的鹿，“打秋风”是江浙一带的方言,有占人便宜、揩油的意思。才思敏捷、对仗工整，顺便挖苦了一下混吃骗喝装圣诞老人的陈老先生。

17、古人变态喜欢小脚，据说小脚还有“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。估摸和现在喜欢大胸差不多，要展示一下“胸器”。香艳刺激，简直是T台选美的鼻祖！

18、张岱又名维城，字宗子，又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,山阴人今浙江绍兴。张岱是明清易代之际著名的文学家、散文家、史学家,博学多闻,能诗善文,兼通戏曲、音乐、书法、绘画、篆刻、园林等。

19、崇祯七年中秋，张岱组织了一场盛况空前的蕺山亭聚会。“每友携斗酒、五簋、十蔬果、红一床,席地鳞次坐.缘山七十余床。衰童塌妓,无席无之。”绕山铺了七十多席，共有七百多人。

20、《夜航船》现在听来颇为诗情画意，在当年却是南方水乡的苦旅长途。长夜漫漫，空间局促，面面相觑不免尴尬，大家只好聊聊天、吹吹牛。时间一长，要表现自己是个知识结构无死角的文化人就不太容易了。所以张岱说：“天下学问，惟夜航船难对付。”

四、张岱梨

1、《雪景四段卷》局部宋(传)夏圭

2、有人说，《红楼梦》中贾宝玉的原型就是张岱，对比张岱一生的际遇，张岱又字石公，可不就是大荒山青埂峰下女娲补天所遗的一块废石？

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