不畏浮云遮望眼,自缘身在高层赏析【111句文案】

一、不畏浮云遮望

1、“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情……”这是一首老歌，时至今日仍有很多人会记起它的旋律。

2、诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

3、“不畏浮云遮望眼”这句用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。

4、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

5、上海人民美术出版社成立六十周年时，在上海城市规划展示馆主办了“率真贺友直·经典老上海”展览，并为他制作了精美的绘画珍藏本，印有先生画作的瓷杯、软木垫等“老上海系列作品”的旅游文化衍生产品也全方位面世。上海书展十周年时，专辟“走街串巷·贺友直画说老上海”展位，让广大读者近距离感受贺友直画作的精妙和传神。

6、|斗|公|私|小|康|

7、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

8、内含:这句话体现了作者的远大报复,和不与世俗同流合污的高洁情操.

9、次句用“鸡鸣日升”的典故，进一步状写其高，并展示了朝气蓬勃的气象，可以看出他对于未来信心满满。东汉应劭《汉官仪》云：“泰山东南山顶名曰日观，鸡一鸣时，见日始欲出。”“日”也是帝王的象征，“见日升”，或许意指能为皇上重用，得以施展抱负。

10、“不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。”这两句诗的意思是说，尽管天空中有朵朵浮云，可是我也不必害怕它挡住我的眼睛。因为只要登高就能望远，现在我站在塔的高层顶。

11、不过，古人在抒发个体情感的同时，也意识到，登高有益于激发人的精神。古人常常登高望远，触目所见都是无边无尽的景色，视野如此宽广，个体在饱览之后对人生也产生了新的领悟。无论是孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，还是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，登到高处，将大千世界尽收眼底，纵情于乾坤天地间，那种壮阔与豪气也就揉入了心中。

12、飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

13、他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，用简单的自己游山洞的经历说明了大道理。

14、别：聚散匆匆此恨年年有

15、闻说：听说。鸡鸣(míng)：鸡叫，指天快亮的时候。见日升：看到太阳从东方升起。

16、在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

17、山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少逗遮望眼地的逗浮云地啊! 不光是一切陈腐的陈规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的逗浮云地。自然界的浮云有消散之时，可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净

18、“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。

19、也可能有的同志疑虑，近期股市大幅波动是不是说明资本市场大有问题？这也要历史地看。中国的资本市场还是一个新兴的市场，但正在成为有投资价值的市场，这是总的趋势。过去我们也经受了多次震荡波动，无论是2001年至2005年自高点2245点降至998点的历史低位，还是2007年后的下跌、2015年的“股灾”，每一轮考验都推动股市走向成熟、各方面的承受能力不断增强。近期的股市波动下滑，也是在调整、出清中走向规范、健康，为长期发展创造机会。同时，政府也在以改革开放创新来稳定、提振信心，相信投资者也会总结经验、理性判断。

20、意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

二、不畏浮云遮望眼,自缘身在高层赏析

1、2015年5月，贺友直先生在家中

2、苔：苔花如米小也学牡丹开

3、这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。山中的浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会这座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”；

4、“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”蕴含的哲理是：掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。出自北宋王安石的《登飞来峰》。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

5、 作者：王安石 朝代：宋 原文： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。 翻译： 登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。 不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的高层。

6、“不畏浮云遮望眼”出自王安石的《登飞来峰》，公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。

7、灵山天未晓，野径乱重重。

8、宋仁宗皇祐二年(1050)夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。

9、译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在高层。

10、不畏浮云遮望眼，自缘身在高层的意思是，不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。此诗句出自王安石的《登飞来峰》。这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

11、学艺先学德。贺友直先生对金钱至上、诚信缺失、道德沦落的艺坛现象，从来都是十分愤慨。上海会永远记得这位“安贫乐道”的画家。

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13、“不畏浮云遮望眼”出自《登飞来峰》，全诗表现了一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。同时末尾一句富有哲理——认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

14、可是，友直先生的想法却是：“每个人的价值观不同。财富是身外之物，是累赘。做人就是要想得开，够吃够用就可以了，做个明白人，知足常乐嘛。”他根本不想让自己炙手可热、行情看涨的画作进入拍卖市场，而是将其无偿捐出。贺先生将其精心创作的《石库门风情》长卷和《贺友直画老上海》册页九十幅，捐赠给上海历史博物馆收藏。在此之前，贺友直已将他具代表性的《山乡巨变》《朝阳沟》《李双双》等三十余部连环画，以及在《新民晚报》连载的“生活记趣”原稿，捐赠给上海美术馆。他认为，自己的画作在好的文化环境中保存，如出版画册需要用，可以按照程序借出来，用完了再还回去。如果卖给私人，到哪里去找？“有了国家收藏的，就能让大家都能看到我的画作，这有多好。”

15、飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

16、现在，方方面面都很关注股市震荡波动、中美经贸摩擦、经济转型矛盾、实体经济困难等问题，由此也冒出了一些错误观点和论调。经济运行中“稳中有变”的新情况，是我们前进道路上的“迷雾”“浮云”。如果仅从一时一事看，可能会感觉困难重重，一旦从多个角度想，跳出局部看全局、跳出一时看长远、跳出困难看机遇，情况就大不一样了。正所谓“不畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”，从一个历史进程中去分析把握中国经济，不仅能够见“危”知“机”、见“微”知“著”，还能看到光辉灿烂的前景，对经济发展更加充满信心。

17、“自缘身在高层”的“自缘”是什么意思呢？

18、“不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。”登高望远，有广阔的视野，居高临下，有旷达的境界。这是眼界的开拓，也是自身境界的升华。(中央纪委监察部网站施希茜)

19、意思：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

20、少时雄心酬壮志，胸怀天下家国。五更鸡鸣闻刀锉。经年多少事，去岁恍如昨。

三、不畏浮云遮望眼

1、登高衫动倚长风，山色映晴空。

2、这句诗出自宋代诗人王安石的《登飞来峰》，全诗如下:

3、不畏浮云遮望眼，只缘身在高层意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

4、2021年是航运界网一纪之龄。我们从默默无闻中走来，迎向草长莺飞花团锦簇。这是中国航运行业由盛转衰再从衰至盛的12年，是沧海桑田、破旧立新、日新月异、阔步奋进的12年。用信息资讯与业界相互动，以活动和平台与同仁共成长，航运界网不胜荣焉。道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期。只盼，我们能够始终相伴。

5、唐朝的大诗人李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见〈登金陵凤凰台〉)意思说离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用说：“不怕浮云遮住远望的视线，那就是因为站得高。”

6、王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”。

7、飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰；一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

8、唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

9、第二句话出自北宋文学家王安石的《登飞来峰》。

10、诗君好，“飞来山上千寻塔”的飞来山在哪里啊？

11、城：我来到你的城市走过你来时的路

12、转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。

13、|谦|虚|算|数|情|

14、这两句出自北宋王安石的《登飞来峰》。

15、你遇到一些不顺心的事，牢骚太多了，要提防有碍身心健康，对一切风光景物要放开眼界去衡量。

16、《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

17、出处：《登飞来峰》(作者)王安石(朝代)宋

18、出自宋代王安石的《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。译文登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在高层。

19、不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。“小众”“偏门”“远离生活”与航运业的精神格格不入。我们的胸怀是连接天下，我们的使命是世间繁华。请交卷，20我们已圆满，我们很不错。请出题，20我们保持定力，求新求变，必将突破。

20、今天要学习的是王安石的《登飞来峰》。当年轻且仕途上一片光明的王安石登上飞来峰，顿时豪情万丈，写下了“不畏浮云遮望眼，自缘身在高层”这样的名句，颇有当年杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。

四、不畏浮云遮望眼只缘身在高层

1、千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。缘：因为。

2、千寻：寻是古代长度单位，八尺为一寻。千寻，形容塔很高。

3、王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

4、记忆|王文娟：演戏复杂一点，做人简单一点

5、|米|油|知|识|诚|

6、“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层“比喻只要掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

7、诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象，又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日的说法，而诗人却说“不畏”。表现了诗人在官场不畏奸佞的勇气和决心。

8、人之相交，不在一时一地。国之相交，尤其要登高望远；作人要高瞻远瞩，在战略高度，而不要被眼前的一己私利蒙蔽双眼。

9、不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在高层。

10、《登飞来峰》作者：王安石，朝代：宋。原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在高层。

11、例如西汉陆贾《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”意思是奸邪之人当道，使圣听闭塞，贤者便不得其任，甚至遭受诬陷与迫害，就像天上的浮云遮住太阳，使光明不能普照。

12、不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

13、这一年的末尾，是人类受疫情困扰的第三个冬天，我们与动荡、变化、未知、低迷“为伍”的第十数个年头即将收束。有人辞官归故里，有人星夜赶科场。世事变幻，折戟者众；悬崖转石，趋之者繁。然千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。我们在艰难中实现了坚守，在困境里赢得了荣耀。这是平凡的荣耀，也是伟大的荣耀。平凡于每一个岗位、每一份合同、每一张单据、每一艘船舶上；伟大在每一个国家、每一个社会、每一个家庭、每一个人民幸福安定的生活中。

14、荀子早就说过，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也，登高有博见，其实就是站得高看得远这样浅近的道理。文人们在登高之后，睹物兴情，情以物兴，饱满的情感被登高触发，于是就有了一篇篇诗词歌赋，流传开来。当然，更多的时候他们是将情感深埋在心底，日复一日，不断积淀，然后遇上一个登高望远的机会，一个登临送目的契机，便喷薄而出，化作一首首响彻高空的诗。

15、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。王维的《竹里馆》：独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知,明月来相照.杜甫的《佳人》：绝代有佳人,幽居在空谷……在山泉水清,出山泉水浊……綦毋潜《春泛若耶溪》：生事且弥漫,愿为持竿叟.李白《梦游天姥呤留别》：安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.骆宾王《在狱咏蝉》：无人信高洁,谁为表予心.王维《老将行》：莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋.李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：我本楚狂人,凤歌笑孔丘.

16、《七律·和柳亚子先生》、《登飞来峰》作品鉴赏：

17、直译就是漂浮的云彩，古人把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。出自王安石《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层释义：这是一首借景言志的好诗。站得高就不怕浮云遮眼，就能看得远。表现了诗人高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)、胸怀宽广、不怕困难的豪迈(mài)气概和坚强意志。千寻：寻是古代长度单位，八尺为一寻。千寻，形容塔很高。闻说：听说。鸡鸣(míng)：鸡叫，指天快亮的时候。见日升：看到太阳从东方升起。不畏(wèi)：不害怕。遮(zhē)望眼：挡住眼睛的视线。自缘(yuán)：当然是因为。身：指自身、自己。高层：指塔的顶层

18、中国连环画一代宗师贺友直，是海派文化的杰出代表，他以敏锐细腻的“贺氏白描”手法，生动有趣地呈现上海特有的市井生活百态，我们都惊叹于这些画作的活色生香和“身”情并茂，从中感受鲜活生动的社会真实。

19、宋仁宗皇祐二年(1050)夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

20、明代田汝成编《西湖游览志馀》则说此诗系“咏北高峰塔”，未知何据。还有人说是浙江绍兴城外的林山，唐宋时上有应天塔。传说林山是从琅琊郡东武县飞来，故名飞来峰。

五、不畏浮云遮望眼,只缘身在高层的哲理

1、不畏浮云遮望眼出自王安石的《登飞来峰》，公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，诗人在浙江鄞县知县任满回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。 出自：《登飞来峰》

2、“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下：

3、庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

4、《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。

5、诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

6、不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。

7、我从第一次来北平，历经三十一年的风雨战斗，又回到这旧都，在这落花缤纷的暮春时节有幸读到了您华美的诗篇。

8、从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。

9、登高望远，使人心悲。这种悲伤，大概来自于距离的怅惘，因为知道极目所望的不可及，放眼所见的不能至。伤春、悲秋、思乡、怀人、发思古之忧情、抒身世之感慨……在登高写景之外，诗人们反而更多地表达了这些情感。杜甫的《登高》，写自己在高处远眺，眼前“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的景象，与自己内心的情感相结合，“悲秋常作客，百年多病独登台”，家乡之远、漂泊之久，羁旅之愁、孤独之感，蔓延成一地悲秋。柳永的《八声甘州》，写自己“不忍登高临远”，因为看到故乡渺邈，只会让自己“归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？”

10、只有登上“飞来山上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。

11、兰：我从山中来，带着兰花草

12、明天我们学习的是《夜直》。

13、|精|神|使|命|奋|

14、浮云终日行,游子久不至不畏浮云遮望眼,只缘身在高层柔情百转梦难成,似水碧天浮云轻,小窗清风月如雪,白发苍颜哭此生!浮云一别后,流水十年间

15、不要被表面现象所蒙敝，要了解真正的内在的东东，也指人不要被眼前的困难吓倒，跟守得云开见月明一样。

16、《望岳》杜甫(唐)岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

17、这里王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得高。后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。

18、极目三千里，晴岚锁冷峰。

19、对于中华民族而言，对高的向往，是一种扎根于历史深处的记忆。高远辽阔的天空，高峻凌冽的山峰，高耸入云的楼阁，每每都能引起人们的憧憬和慨叹。有的时候，是小心翼翼：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”有的时候，是诗情豪壮：“南登杜陵上，北望五陵间。秋水明落日，流光灭远山。”

20、古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

六、不畏浮云遮望

1、意思：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在高层。

2、从全诗来看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在高层”的胸襟境界，只有在登上天外飞来的高峰才能得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。

3、“不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中”，意思是：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。《登飞来峰》王安石。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。

4、可能有的同志担心，现在的经济困难会不会波及就业进而影响老百姓手中的“饭碗”？这个问题，我们以前遇到的压力更大，但终有效化解了。改革开放伊始，面对1600万知青返城带来的就业压力，我们党大胆解放思想，向市场“开口子”，设计“政府劳动部门介绍就业、组织起来就业和自谋职业相结合”的“三结合”就业政策，渡过了难关。上世纪90年代中后期，面对超过6000万国企职工下岗带来的就业冲击，我们党通过发挥市场力量、鼓励职工创业、推进社保制度改革等举措，使大部分国企下岗职工实现了再就业。

5、前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。

6、这首诗是王安石三十岁时的作品，当时他踏上仕途不久，雄心勃勃，正准备大展鸿图。首句用“千寻”一词，极言立足高处，喻指自己具有统揽全局的能力和出尘拔俗的远见。

7、借景说理，语意双关，一写登高望得远，二写对前途的信心，包含深刻的人生哲理。

8、饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。

9、也有学者认为，高的甲骨文字形应该是高建亭屋的样子，亭屋构木而起，高耸于地上，是远古穴居的发展，已经比穴居“先进”了。无论是哪一种解释方式，相同的是高的字形来源于建筑，与早期人类居住方式密切相关。人们在高地建筑自己的居所，也将房屋建的相对高大适宜居住，高便有了高大的意思，引申为距离地面远的、高低之高，从“高”的字也多与建筑或高大有关。

10、这首诗的创作背景是：宋仁宗皇祐二年夏，诗人王安石在故里时，途经杭州，写下此诗。这是他他初涉宦海的作品。当时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达了诗人宽阔情怀和远大的志向抱负。

11、故：愿为双黄鹄高飞还故乡

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