有朋自远方来不亦乐乎的意思翻译【133句文案】

一、有朋自远方来

1、昨天是个晴朗的日子，又是“中国乐山·绿色硅谷”2021年第四届中国光伏产业高峰论坛开会的前一天，从无锡等地来参会的朋友们陆续来院看我，客人络绎不绝，有些忙碌。这时，我又迎来了两位音乐界的朋友来访——著名作曲家彭涛老师与著名音乐评论家刘铭老师。这次是彭涛老师特地陪同他45年的好朋友、南充老乡、著名音乐评论家刘铭老师来看我。

2、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

3、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

4、花儿脸上开 礼从笑中来

5、这是朋字的本意，随着春秋时期，贝壳退出货币舞台以后，朋字慢慢因社会发展而发生了新的变化，引申为都信奉同一种思想，都将对方视为拥有同样美好品质的人。

6、他们是把女儿的小三轮塞进后备箱的爸爸；

7、礼是敬 敬君身影 笑相迎

8、有朋自远方来的意思并不只是字面上的意思，说朋友从远方来，如果就这么简单的话那还有什么意思啊，孔子为什么要说这样的话呢，这种理解这也太简单了吧。

9、有朋自远方来”下一句是：不亦乐乎。

10、先秦的《论语·学而》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

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12、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

13、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

14、礼是净 净我言行 行致远

15、礼是静 静我心灵 心相映

16、意思是有朋友从远方来，真的是一件令人开心的事。因为工作或者学习的原因，朋友们常常分布在不同的地方。

17、他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

18、陆九渊《与李省干》：“有朋自远方来，乃所大愿。”

19、意思是：学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？

20、江南无所有，聊赠一枝春。——《赠范晔》陆智君与南朝著名史学家、文学家《后汉书》作者范蔚宗友好，常以书信来往。当时南北朝处于敌对状态，但是智君与蔚宗暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。智君于北魏景明二年，把江南的一支梅花装在信袋里，暗暗捎给好友蔚宗。蔚宗拆开信一看，里面赫然是一支梅花，并有诗一首。此事传开以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。

二、有朋自远方来不亦乐乎的意思翻译

1、孔子的意思：有朋友从远方来(看你)，不是很快乐吗？现在的意思：与有志同道合的人在一起探讨问题，是一种快乐《有朋自远方来》是金牌电影编剧述平所著的一部中篇小说，于2011年被述平收录进小说集《某》中，并且于2011年12月15日出版发行。

2、关于“有朋自远方来”的成语、名言、诗句、警句、故事有：

3、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

4、出自——《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

5、孔子的意思:有朋友从远方来(看你)，不是很快乐吗?现在的意思:与有志同道合的人在一起探讨问题，是一种快乐

6、我与彭涛老师的合作与友谊有17年的历史，现在合作更加紧密、成果更加丰硕、合作步伐加快，而与刘铭老师则是第二次见面。第一次见面是在今年6月6日的成都百花潭公园，在赵振元、彭涛音乐专集《心声》的发布会上，刘铭老师热情而专业的讲话，受到全场的高度肯定，以后他又发了一些与众不同的音乐评论，再次受到关注。

7、②朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人

8、活佛师尊慈语(有朋自远方来)

9、(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。有朋自远方来，不亦乐乎(词目)有朋自远方来，不亦乐乎。(读音)yǒupéngzìyuǎnfāngláibúyìyuèhū(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。

10、有朋自远方来，不亦悦乎。

11、①自：从，这里指从远方来

12、原句出自孔子的《论语》：有朋自远方来，不亦乐乎。

13、Yue去声(四声)x0c这里的乐,是悦的通假字,所以取悦的读音.x0c整句的意思是：朋友从远方而来,(我)不也很高兴吗

14、有朋自远方来的意思是：有志同道合的朋友从远方来，此句出自《论语·学而》。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：子曰：学而时习之，不是也是一件高兴的事情吗？有学生从远方来(请教)，不也是一件值得高兴的事情吗？有人不了解你而不对他生气，不也是君子之行的一种表现吗？

15、有朋自远方来不亦乐乎Itisalwaysapleasuretogreetafriendfromafar。

16、前后句反差造成转折或者纯搞笑的效果，有朋友从远方来，不管从多远来都给你宰了，就是字面的意思。

17、有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？” 用法：这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。 字义： 自：从，这里指从远方来 朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人 乐：快乐。 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、、淋漓尽致的意思。 远方：指遥远的未来。

18、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

19、朋友间的友谊，穿越历史时空，越过地域隔离，跨过专业局限，更是超越职业边界，成为串联人们心灵的温暖纽带，这纽带温暖着人们的心灵，化成一种美好的祝愿。

20、小时候，妈妈给我讲过这样一个故事：从前，有一个国王，特制了一枚高勋章，要授给一个功劳大的人。消息传出以后，他的大臣，将军以及国内着名的科学家，文学家，演员都希望得到这一枚奖赏。但是国王却把它授给了一位小学教师。因为无论是科学家，医生，还是国王都曾经受过老师的教育。

三、有朋自远方来,不亦乐乎下一句

1、君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是学习基础也是不可含糊的东西；

2、为什么将“乐”解读为庆贺呢，前一句“学而时习之，不亦说乎”的喜悦是内心的感受，欣欣然心情愉悦。而此处用了乐，孔子崇尚周礼，是用乐来烘托喜形于色的意境，志同的人从很远的地方慕名而来，应以礼相待，坐而论道奏乐饮酒助兴的。

3、但是他们之间的思念之情并没有因为距离而改变，他们时常思念着彼此，所以有一位朋友不远千里来到自己身边的时候，肯定会欣喜若狂。有一肚子的话要倾诉。

4、摄影：郭小天侯泽平丁林殷刚

5、学而时习之，讲的是在实践中因时制宜的学习的乐趣，而这一句讲的是志同道合的人相伴而学的乐趣。

6、朋友间的友谊，不需要以物质为代价，而在于心灵的互动，在于精神的领会，在于相互的理解与包容，在于相互间美好的祝愿。

7、意思：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？出自——《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

8、孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”

9、周瘦鹃《花前新记．有朋自远方来》：“古人说得好：‘有朋自远方来，不亦乐乎？’远方来了朋友，说天说地，可以畅叙一番，自是人生一宋．

10、心性不可在此有一丝一毫的偏颇，否则学之大患，行之大难。以后的世间各种缘法起始处行之也知如何约束自己。虽不可能遍成大家但也不坏一世苦读修身之功。

11、有朋友从远方而来，难道不值得高兴么？记得给好评哟，希望我的回答能帮到你，互粉呗亲，@火星酒窖，谢谢支持。

12、现任太极实业(股票代码600667)董事长、十一科技董事长、党委书记，中国信息产业商会副会长、中外散文诗学会执行主席、《散文诗世界》杂志名誉主编、无锡新能源商会理事长。

13、离别时，刘铭老师向我赠送了专门在庆祝6月6日《心声》的诗与书法，我向他回赠了我的部分著作：《诗情画意咏人间》《一路风尘》《管理随笔》(二)《平台理论》等，我们相约在不久再见面。

14、◎你们只会讲先天大道，怎么不讲求「心道」？求道是为了你的天心，使其得到安静、得到圆满。你们的佛祖在你们的心中坐了吗？你的主人在不在家？你们有诚心、专心，道理听的进去，那你们的真心就在了。平常你们的主人在不在家？可惜客人比较大，就是七情六欲，当你的欲望高于理念的时候，就是客人高于主人。

15、头儿点一点 礼从爱中来

16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

17、这是直抵人心的上合梦想

18、这句话的意思是：有志同道合的朋友从远方而来，不是很令人高兴吗？这个朋，可以指志同道合的人,乐于结交的思想，也可以指客人。诚心为你解答，给个好评吧亲，谢谢啦

19、词目有朋自远方来，不亦乐乎读音yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìlèhū注意“乐”的读音实际上是lè，而非许多人所说的yuè，这是一个错误参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。释义有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎出处《论语·学而篇》“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”字义子：古代对男子的美称，这里指孔子。学：学过的知识。而：连接前后的词语，可以不译。时：按时。习：温习复习。之：指学过的知识。

20、这次我们相见，倍感亲切，话题很多，从6月6日《心声》的难忘时光，到近我与彭涛老师新的音乐合作成果，还有未来我们对音乐合作新的展望等，有说不完的话，道不尽的情。

四、有朋自远方来,不亦乐乎

1、读音：yǒu péng zì yuǎn fāng lái ,bù yì lè hū.

2、拓展：出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

3、我与刘铭老师只见过两次面，在一起交谈的时间一共没有超过2小时，平时分别在成都与南充，虽然不远，要见面并不易，但我们一见如故，心灵相通，像似阔别多年的老朋友。

4、朋友间的友谊，不是相处越久就越深，是否志同道合、真诚真意是关键，有些人虽然相处多年，但无话可谈，因为志不同，道不合。

5、转念再想，这样的交通条件，一般百姓又有几位远方的朋友呢？

6、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

7、有朋自远方来,不亦乐乎是孔子说的。有朋自远方来不亦乐乎出自《论语》，而《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录集，依照在《论语》中的记载来看，这句话是由孔子所说。“有朋自远方来不亦乐乎”的意思是有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗?《论语》体现了孔子的伦理思想、道德观念和教育原则等，也是后人研究孔子及儒家思想尤其是儒家原始思想的重要典籍。孔子教育思想：孔子在中国历史上早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

8、◎要常常往自己身上观，道要往自己身上找。往自己身上观，是圣人之道；往别人身上看，是小人之道。心定了吗？常常回光返照，时常想到自己的不是，不就是「有朋自远方来」了吗？你的心常常往外放，如果你能忙中偷闲，静下来常常静思己过，心一收回就从远而入。朋友的「朋」不就是二个目？「有朋自远方来」不就是你的真主人回来了吗？故不亦乐乎。

9、可是，放在学而中看这句话，说学习，跟朋友来有什么关系？

10、我们感恩千千万万名心怀激情的BMW用户和爱好者在这里分享你与朋友们的美好愿望。

11、这是凝心聚力的上合情怀

12、策划：刘洪夏小鹏马轶群

13、◎生死之门在哪里？日月合德在这里，阴阳交会在这里，至灵至善在这里，你们都知道，可是你们没有登堂入室。要登堂入室要真功实善，你们希不希望发出光、出神入化、超脱苦海呢？你们就要脚踏实地、一步一脚印的来实修，然后看经典看训文，都不要执着于文字表面，不要执着于老师给你们的这一点，凡事自然成。你们执着于玄关跟人走，道在自心，往心理面去求，但不是私心妄想，而是你那个天心。

14、有朋：旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人.今译:有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?

15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyùehū子曰：“学而时习之，不亦说乎？yǒupéngzìyuǎnfāngláibùyìlèhū有朋自远方来，不亦乐乎？rénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习过后又按时去复习或练习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来求学问到互相切磋，不也是很快乐的吗？别人不了解我但我不怨恨，不也是一个有涵养的君子吗？”9月

16、所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

17、他们奇思妙想，他们勇敢果行，他们将激情与喜悦带到我们身边，与千万人分享心中之悦。

18、人不知而不愠，不亦君子乎？” 释义：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？

19、孔子说这句话的时代，不比今天，住店吃饭都没现在这么容易。

20、有朋自远方来，在这个温暖的日子，在这个秋高气爽的时间，在这个朋友们相聚的日子，在这个难忘的时刻。

五、有朋自远方来又赴远方

1、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。

2、元．无名氏《碧桃花》四折：“原来是有朋自远方来，你道是济济衣冠，楚楚人才，俺也只为情重如山，恩深似海。”

3、④乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、、淋漓尽致的意思。

4、“臣闻天下之大义，当混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示，明犯强汉者，虽远必诛！”(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。“有朋自远方来，不亦乐乎”的释义：有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？有朋自远方来下一句是不亦乐乎。

5、悦，是快乐珍贵的记忆；

6、此“朋”又非彼“朋”这事，要看当时的文字，重新理解到底在说什么。

7、还有一个严重的问题，交通不便的古代，朋友远道而来是报喜还是报忧？

8、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。

9、为有朋自远方来的综合主题让我们认识更多的朋友为它写一副对联或标语：上联:自远方欢聚一堂；下联:识新朋路更敞亮。横批：远景辉煌上联:千里有缘来相会；下联:相聚酒肉不在意。上联:眼前一壶酒消愁又解忧；下联:远方两只手送喜且送乐。

10、虽远必诛：出自西汉将军甘延寿、陈汤的典故，他们征讨一直和西汉作对的郅支单于。大胜之后，甘延寿、陈汤给汉元帝发去一封流传千古、扬眉吐气的疏奏。

11、礼是雅 雅出风情 好风景

12、这个故事我感同身受，回想走过的五年的小学历程，我深深地感受到我的老师就是茫茫大海中的一座灯塔，为我指引着前行的航线……

13、(用法)这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。

14、论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

15、朋友一说，是缪传误世。

16、再后来，朋字出现了两块肉挨在一起的字形，这是汉以后的字形与字义的变化。于是有了“朋为事通，友为志合”的解释。

17、赵振元是多学科跨界的代表，是中国作协会员，著名诗人、游记作家、词作家、作家，他出版过多部散文诗集，他作词的《小宝宝》《老伴》《妈妈》《嘉兴美》《无锡美》《巩义美》《宜兴美》，脍炙人口，广为流传；他与太太张小平合著的游记专著《行走在远方》《外面的世界》《一路风尘》成为游记热销书，两卷本精装的新游记《人在旅途》即将在近期出版。这些游记，均由著名作家、中国作协副主席何建明老师撰写序言。他发表在太湖杂志的中篇小说《姐姐》《绵阳岁月》成为他自传体的基础。

18、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐》

19、意思：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？

20、至汉朝的时候，朋与鹏相通，演变成鸟身上的羽毛。此时便有了“朋党”一词，朋也慢慢的成了“拥有共同利益的人”的含义。

六、有朋自远方来

1、赵振元，1955年12月生，浙江平湖人。1969年6月赴内蒙古生产建设兵团一师三团二连，1971年4月赴兵团乌拉山发电厂一师施工连，1973年9月入西安交通大学学习，后又在四川大学、电子科大深造，2005年5月电子科大博士生毕业，获博士学位，享受国务院特殊津贴专家，荣获全国十大改革新闻人物、亚洲管理创新十大新闻人物。分别于2004年与2020年两次荣获全国十大经济新闻人物。

2、总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。

3、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

4、(原文)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(拼音)zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyùehū子曰：“学而时习之，不亦说乎？yǒupéngzìyuǎnfāngláibùyìlèhū有朋自远方来，不亦乐乎？rénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū人不知而不愠，不亦君子乎？”(现代汉语)孔子说：“学习过后又按时去复习或练习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来求学问到互相切磋，不也是很快乐的吗？别人不了解我但我不怨恨，不也是一个有涵养的君子吗？”

5、子曰：学到知识并且时常温习实践它，不是也是一件高兴的事情吗？有志同道合的朋友从远方来(请教)，不也是一件快乐的事情吗？有人不理解你却不和他生气，不也是君子之行的一种表现吗？

6、刘铭老师对我与彭涛老师的一系列新成果给予高度评价，并逐一进行了深入点评，这是对我们极大的鼓励。会谈气氛甚浓，不知不觉就到了午饭时间，我们与无锡的朋友们一起就餐，席间再次深入交谈。

7、自：从，这里指从远方来

8、意思是有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？ 出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？

9、后期：魏文彬王翰林赵煜彤程文青李锐杰

10、用法：这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。

11、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，(1)名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。

12、读le第四声(词目)有朋自远方来，不亦乐乎(读音)yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìlèhū注意：“乐”的读音实际上是lè，而非许多人所说的yuè，这是一个错误。参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(字义)子：古代对男子的美称，这里指孔子。学：学过的知识。而：连接前后的词语，可以不译。时：按时。习：温习复习。之：指学过的知识。

13、乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、、淋漓尽致的意思。有朋友从远方到来，出自《论语》有朋自远方来,不亦乐乎现在这句话经常被用以对远道而来(有知识有文化、知心的人)的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面后很开心的样子。一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情(关心自己的朋友)，他自然就来了，不是会很快乐吗？这句话的意思为：有志同道合的人从远方来

14、悦，是人们心中美丽的风景。

15、学而的第二句，当然还是在说学习的事情有朋友来实在是跟学习没有什么关系，再回到学而的语境，这句话还是要从学习的情景来理解的。

16、此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

17、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

18、有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？现代这句话经常被用以对远道而来(有知识有文化的人)的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情(关心朋友)，朋友自然就会交好，不是是很快乐吗？

19、首先它真的有字面上的意思说，朋友从很远的地方来看自己，另外他更多指的是有亲戚或者是朋友或者自己认识的人，相熟的人，从远方来看自己，这种远方不止指的是距离上的远，也许是很多年前没有见过，这之间没有联系，指的是时间上的远，另一方面这个朋友也不指的是朋友，只要远道而来的都是客人，无论是什么人只要来了就是朋友。

20、《论语·学而》是《论语》第一篇的篇名，包括16章，内容涉及诸多方面。《论语·学而》的重点是“吾日三省吾身”、“节用而爱人，使民以时”、“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

1、出处：论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。

2、手儿牵一牵 礼从心中来

3、朋友间的友谊，不在于索取，而在于奉献；不在于对等交换，而在于尽力所能；不在于锦上添花，更在于雪中送炭；不需要虚伪的表白，而需要真诚的帮助。

4、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

5、出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

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7、语出《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”

8、现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。

9、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

10、礼仪礼是敬 敬君身影 笑相迎

11、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

12、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

13、星云影像，熠熠生光。人生“悦”在相知，今夜，BMW作为你的朋友，在朋友圈与你相逢。

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