苏非舒诗歌【107句文案】

一、苏非舒

1、石光华后来不写这样的诗了，没有把酸腐和汉风整体到底。我觉得是遗憾的事，因为，这样的诗，还可以继续往下走。其后，石光华开始受到“非非主义”理论的影响，也开始写很非非的口语诗，有些，的确写得不错。但是，林中有两条道路，你只能走上其中一条。这一条，也许意味着：“山尽路回人迹绝，竹鸡时作两三声”，能够走到哪里去，就是各人的造化了。而另一条道上，或是落英缤纷、或是繁花似锦，便也不得而知。

2、一旦当我决定停止追究隐士的真假，终南山上的那些茅篷，反倒立刻显得真实而丰富起来了。而其中为斑斓多姿的，还得说是我们第一天到访的西翠花。

3、有时候想看到“差诗”的愿望更加强烈，因为“好”，即使是一种尚未大众化的好，也在一定规模的人群里做标准，是公用的，习惯而成自然的；而“差”的特征却各有不同，给人新奇。后来我收到苏非舒编选的《物主义》，(我有幸有作品选入其中)，看到了他的早期作品组诗《西南方地窖》的几首，眼睛一亮。于是我去他和一帮朋友办的《物主义》网站搜索，找到了西南方地窖的全部，读完了，激动异常。

4、你自己得设法解决，至于收藏品，你一直都

5、看过《西南方地窖》的人，会迷失在地窖里。去过《喇嘛庄》的人，自己也难走出来，除非你认识一个黑车司机。

6、大家都扎着堆儿地跑去终南山当活神仙。据称，有5000多位来自全国各地的修行者隐居在此。西藏骑行必走318线，云南游必看香格里拉，隐居必选终南山，你们城里人多会玩。

7、诗人苏非舒一家三口来到西翠花村，创办的终南山物学院，生活将作为首要的问题来进行。

8、MengYuan,pseudonymforZhangJin,bornin1977,takesuppermanentresidenceinChengduofSichuanProvince.AndheoncewastheexecutiveeditorofFeiFei,anunofficialpoetrymagazine.

9、苏味道卒后葬栾城西北9公里，即今之栾城苏邱村。苏味道有四个儿子，老大、老老四都“子承父业”做了官，只有老二与众不同。这个老二叫作苏份，苏味道死后，苏份就在眉山县(现在的四川眉山市东坡区)娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。苏份的第九代子孙里出了个苏洵，苏洵的二儿子叫苏轼，三儿子叫苏辙(苏洵的长女是八娘)，这就是大名鼎鼎的“三苏”。

10、跳操都是减肥塑形和心肺功能锻炼。对你增肥没啥用。你还是做无氧力量锻炼+增加食量才能达到目标。

11、有几年，我也有点嘴上不饶人，喜欢说“真话”。有些真话搞得石光华都无言以对。他不得不自我感叹和检讨，是我把何小竹带坏了。

12、他的写作让真正的写作者因为喜悦而震惊，他的行为让尊敬道德的人愤怒而愚蠢。

13、世中人，本名朱清松。1972年生于北京。1992年在京创办汉语诗歌资料馆。

14、在今天的中国，一个诗人脱掉他穿上的18件衣服，裸体走上台去朗诵诗歌，会遭到警察拘留，会遭到群众谩骂。这是一件多么有趣的事哦。但人们体会到的不是乐趣，而是恐惧，他们恐惧的不是诗人，是他们自己的身体。

15、保存着，沉重而安静，他等着你，我觉得

16、多年以前，他曾经与一个女孩在天安门广场上呆了一个通宵，他们很愉快，甚至都忘了应该亲吻。

17、也许克莱斯特是对的，他说，诗人愿意做的事是不用语言去传播思想。

18、张剑锋眼中另外一位西翠花高人，是住在半山一间破旧民居里的谭道长。与陈伟不同，谭道长赢得了全山谷上下一致的尊敬和认同，不仅如此，全国各地的修行人都有慕名来访道长的。我们上山的那天，不仅见到刚从云南腾冲慕名前来拜访的黄道人，还认识了从广东跑来向道长学习医术的田医生。

19、他的小半生，就是一小捆矛盾，惠特曼替我作了解释，那是因为太浩瀚了。

20、2006年9月30号，著名诗人杨黎等各流派代表诗人齐聚北京朝阳区第三局书屋，召开以支持赵丽华，保卫诗歌为标题的朗诵会。

二、苏非舒诗歌

1、西翠花山谷的尽头，是张剑锋苦心经营的“终南草堂”，虚掩的柴门上挂了块“无预约勿进”的牌子。

2、一个极端的人。罕见的人。为诗歌而生的人。一个拍卖诗歌手稿的人。

3、前列舒通胶囊主要是改良前列腺炎的症状的，头孢类抗生素的话，是控制炎症的，这两种药物可以一起服用的。放松心情，不要担心，可以一起服用，根据说明书一起服用。服药期间多喝水，多运动。

4、石光华第一讲：川菜大师黄静临

5、无论怎样，界定具体坐标的词都是虚妄的

6、从记忆的镜子里显现出来

7、人们往往关心的不是苏非舒的诗歌，而是他的行为艺术。而他的艺术行为，恰恰是人们看不懂的一部分。

8、在这首不会超过五节的诗歌里

9、就像你告诉过我的那样，你是告诉过我的

10、一看就是石光华的气质，翻译成他本人的对联，也就是“怀抱美人睡懒觉”的诗体再现。何小竹在他的小说《潘金莲回忆录》中引用了石光华的两句诗：“英雄在踏雪亮刀，诗人在喝酒。”并说：多好的时代。是呵，那个时代，已离我们太远了。现在，英雄不再亮刀，只亮卡。而诗人依然喝酒，却必得先学会，为这个时代后的奢侈买单。

11、眼下，他的诗歌博物馆就要开张了，他将如何开张?他是不是在建造一朵云彩？

12、并且，创立了以赵丽华名字的谐音而来的梨花教教派，把赵丽华封为教主。随后，又在具娱乐性的天涯社区娱乐八卦论坛，进行了大量转贴。

13、寒武再临！！！！！！！！！！！！致灿烂的你别那么骄傲！！！！！！！！！！雨化田全攻略手册！！！！！！！！！！！全职高手！！！！！！！！！强推！！！！！！！！！诺森德寂静深处有人家艳骨！！！！！！！！！！(青蛇同人)我心！！！！！！！！强推！！法海X小青太萌！！忽如一夜病娇来感觉有玛丽苏但还是很棒推荐么么哒然后玛丽苏可能多多少少会有点么么哒求采纳(づ￣3￣)づ然后快简直笑哭我大神写的书很多都玛丽苏好吗(＃°Д°)。

14、用一天的梦想为漫长的年代保留香泽

15、许多次诗歌朗诵会上，人们发现苏非舒走上台去，坐下打开一本书，很安静地看起来。

16、定价：299元/无签章本(300页/本)

17、毫无意义的表达代表过程的需要

18、来自广东佛山的刘景崇,放弃了百万年薪,清心寡欲,吃自己种的蔬菜；画家张二冬用4000元买下了一间屋子20年的使用权,养了一群小动物；摄影师赵元祥在终南山找了一间土房住下来,开始四处游走,记录踪迹……

19、时间：2015年8月29日(周六)14:30

20、7月哈尔滨(一二三阶连开)

三、苏非舒

1、在张剑锋的口中，陈伟是个神秘的修行人，他十年前来西翠花结庐隐居，因为行止乖张常常出人意表，在山中的小社会里是个有争议的人物。张剑锋向我举出他的若干颇具传奇色彩的事迹，意在证明陈的修行已有相当的功夫；但我在西翠花遇见的其他人，却用几乎同样的事例来说明他是多么的不靠谱。

2、现在的终南山都住着些什么人？他们为啥要来终南山？住在终南山就是隐士了吗？

3、洞穴深处，守着礼仪，你从不浪费时间

4、按照我三四年来学习和实践的经验，西南方地窖这组诗，首先有一种实验性的不自然。但也许是我本人对自己业已习惯的自然的逆反吧，我对苏非舒的这种“不自然”读得很过瘾。很明显，我认为，自然是好的，自由却更重要。一个人要蹲着说话，站着说话，或者极不自然地倒吊着说话，如果出于他自己的决定，是他的自由。苏非舒在西南方地窖里面选择了“静”，是他在“用勇气写诗”。(原话来自于杨黎说何小竹，意思是何小竹勇于摒弃自己过去已经写得很好的诗，始终坚持探索。)我喜欢读到勇气。尤其是对习惯的诗歌形式的改变，因为那样可能会被朋友说“写得差”。这很打击人的。至于说持不同政见或者是反对大众文化的先锋，姿态强硬就是好，诗本身已经不重要了。那种勇气对我来说是次要的佩服。

5、｜在伙食中拈伙食｜(节选)

6、《中国诗歌的脸》(第二辑)，小众书，印数少，单价贵，但物有所值：一书可知当代诗歌。

7、WuQing,pseudonymforZhengGongyu,bornin1978,takesuppermanentresidenceinChengduofSichuanProvince,publishinghispoetrycollectionsentitledSevenPoems,ReallyWhiteCloudsintheSky.

8、《中国诗歌的脸》第二辑，2017年由中国文化出版社出版。

9、与《问道》编辑张剑锋约好见面那天，他凌晨三点就上了终南草堂。原来，与他在终南草堂比邻而居的修行人陈伟近入山闭关去了，山外来了一名仰慕他的居士，硬要进山寻访探问，途中不慎跌下山崖。山下的村民答应进山搜救，但张口索价一万。这笔钱没处着落，张剑峰只好答应由他作保。他连夜带了三千块保金从西安城里赶来，搜救队这才出发。

10、3月南京(一二三阶连开)

11、整体主义诗歌在八十年代独据一隅，很有影响。整体主义成立于1984年，主要活动时间在1985—1989年之间，以石光华、宋渠、宋炜和杨远宏等人为主。据称：石光华、杨远宏集创作和评论于一身，宋渠、宋炜兄弟专攻写诗，宋氏兄弟共同创作、共同署名。

12、参考资料来源：百度百科—赵丽华诗歌事件

13、你蹲在那段破门板边上，是在想吗

14、问题分析：糖尿病是血中胰岛素或相对不足，导致血糖过高，出现糖尿，进而引起脂肪和蛋白质代谢紊乱。意见建议：目前调节是用药物降糖及胰岛素注射替代调节，你用的药物是不科学的，不能用。

15、ShiZhongren,pseudonymforZhuQingsong,wasborninBeijingin19HefoundedtheChinesePoetryArchivesLibraryinBeijingin19

16、有关苏非殊的36个段子

17、5000个课件了解摄影大师的流派、风格，助力拍出传世作品。

18、499元/可收藏的签章本

19、~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

20、在线课件定价：10元/个，100元/11个，1000元/120个。

四、苏非舒的诗

1、赵丽华诗歌事件发端于在2006年8月的一天，有人以女诗人赵丽华名字，建立了一个网站这个网站粘贴了赵丽华2002年之前的一些短诗作品。

2、5月沈阳(一二三阶连开)

3、用这个话来解释苏非舒的诗歌同样是适合的，十年前与十年后他所写下的东西，如出一辙。他的写作对诗歌评论带来了巨大的障碍与困惑，那就是，每一种解释都总是太早或太迟了。

4、张绍民，1970年生于湖南。常住北京。出有诗集《神歌》(史诗，350万字)《张绍民的诗》等。曾主编史诗杂志《自由》。

5、世界会因为一个人而改变吗？是的，一直如此哦。一部世界史就是少数人的历史。

6、一个相信语言的人，他把语言变成一座庄园，自己却不住在那里。他出门比赛喝酒、聊天。

7、第二节与第一节之间要空一行

8、田医生自己的故事同样吸引我。她是谭道长的湖南同乡，从前在广东工作，退休之后四处拜访中医名家，甚至远赴康区学过藏医。后来，她听说终南山有谭道长擅使祝由十三科，便来到山中求道长教授此术。道长起初不予理睬，而田医生也确有恒心，三年之中，她坚持为终南山里的修行人免费行医，平日就住在山间一块巨石之下天然形成的洞穴里。

9、你是我们的那个你吗？你把它放在

10、作为“嘴子”，其嘴上功夫自然更多地体现在对他人的幽默与讽刺上。曾经一位老朋友，因某些事情让石光华很不爽，他便用了三个短句概括其人生：好酒无量，好色无胆，好诗无才。狠处在第三句，因为那是人家一生的寄托所在，他等于彻底否定了人家活着的全部意义。后来，他与这位老友在“白夜”酒吧相遇，老友要和他喝酒，说我们还是朋友。光华不喝，说我们早就不是朋友。老友说，那算是诗友吧？光华说，也不是。老友就问，那算什么？光华慢悠悠地吐出三个字：认得到。即熟人而已。

11、西安人常所说的终南山，指的是周至、户县、长安和蓝田四区县境内的秦岭山脉。由百十条大致平行排列的南北向山谷组成，号称终南七十二峪。制图：孙长泉、刘业森

12、2015年前半年灵气课程时间安排：

13、我讲了一些琐事，挺随便的一些事，一旦投入

14、明天仍然是酒和植物的日子

15、简单和具体，苏非舒已经做到了，但多了一种强烈的“静”。静，可以作为一种背景，使简单和具体的词语有实在的效果，也可以作为第三者，突然被阅读者意识到，它，它也是很具体的。

16、以及在那里的工人，你拿着糖块，坐在那里

17、谭道长对自己的评价是：“我就是个吃干饭的。”他的干饭里据说从不放油盐，不过，图中这一大锅海带应该是他摄取盐分的主要途径。

18、导演尹丽川、作家张立勤、诗人橡子、杨黎、孙智正、芦哲峰等一些先锋诗人、电影人、音乐人、画家等站在赵丽华一边。

19、苏非舒，著作诗集十数本，代表作有《解说词》、《反构图》、《D小姐》、《对一这个数的三种常识性认识》、《怕》、《烦》、《喇嘛庄》等；物主义运动主要发起人，出品《物主义》诗歌结集年刊；现居终南山，开办物学院，倡导“拜自然为师，向万物学习”。另一方面，他因近些年来的诗歌行为艺术，“泼洗脚水”事件、“鸟语”诗体、“裸诵诗歌”事件、“称重卖诗”诗体等一系列惊世骇俗之举，引发了中国诗坛的大地震，谩骂与支持，鄙视与赞赏，对他的争议水火不容，使他被认为是中国当代具争议性的诗人。

20、隐士到底是怎样的人？尽管学者的分析瓦解了我对隐士的想象，可我还是宁愿相信有一种人：他们正行走在正确的道路上；同时，他们不为人所知，因为他们明白声誉是一个陷阱，行事时总会小心避免。

五、苏非舒终南山

1、据说在一次诗会上，轮到苏非舒发言，他在桌子上放了一只会叫的人造鸟，那只鸟对着麦克风叫了起来，把一个诗歌评论家气坏了。

2、还炮制了一些伪诗，如《黄瓜诗》《谁动了我的花内裤》等，配上鲁迅文学奖评委、国家一级女诗人的标签到处转贴。

3、朋友们都知道他在前年搞起了物主义，除了诗，还写了不少想维特根斯坦的语录那样的思考和对话的句子。那些句子我到现在都还没有看完，但有一点我明白，也和他一致，那就是把人和物放在同等的层面去看待。人不是灵长。这不是人类的问题，而是创作者的态度问题。由此可以展开的讨论是，诗歌创作者，是不是一定要有人类主动意识？这怀疑听起来很过瘾吧。我很乐意与苏非舒这样的朋友喝着酒，将胡话说下去。

4、一首诗即将完成，一个句子即将收尾

5、你分析，你严谨，你冷漠，但从不迷失方向

6、三十二年的努力和奋斗，你缩在自己的

7、印象里，苏非舒是灰色的。但维特根斯坦说，智慧是灰色的。

8、有一次，也是在同一个酒吧，喝得半高的时候，他对我说，你和某某算不上是朋友，因为你们从来没有单独交往过。话刚说完，某某就来了。他马上说，我们正在说你呢。某某问，说我什么？他说，我说你和小竹不算是朋友。可想而知，我和某某都很尴尬。后来我责备他，不该这样。但他说，他说的是真话。

9、他终要去哪里？只有他自己知道。

10、一个安静的人的内心可能藏有大的暴力，但是当他遭遇暴力时，却选择了隐忍。这就叫匪夷所思。

11、就是那里，而现在，你瞧，阳光下

12、事实上，我在终南山里遇见的人没有一位声称自己是隐士，但他们中的许多人会试图告诉我：隐士真的存在于这座充满灵性的大山之中。这是一个永无止境的“寻隐者不遇”怪圈：如果每个人都说自己是松下的童子，隐士永远在别处，那我们好就此打住。

13、苏非舒，1973年生于重庆丰都。常住北京。物主义诗歌运动主要发起人。出有长诗集《喇嘛庄》等。

14、其实都是比较不错的呀,只有适合宝宝的才是好的,你可以购买试用装,给宝宝尝试一下吧,只要没有任何不良问题存在的话就不用太过紧张。

15、樊洲，男，字龙人，1953年出生于西安。毕业于西安美术学院，1966年开始中国画的研究学习。先后师从长安画派领袖石鲁及康师尧先生，擅长山水，花鸟，尤以风格独具的动物画享誉画坛，所作虎、牛、鹰、猴等，传神达意，笔精墨妙，极具学术性及观赏性。自1992年至今，樊洲先生以终南山为创作基地，走遍名山大川，作品视觉张力及精神内涵均有了质的飞跃，成果卓著。

16、这是个的整体，代替那扇门，真是难看

17、终南山心一居士，名田洪纲，1977年出生于长安滦镇，于北院门从事书画装潢，大开眼界，对陕西当代著名书画家作品皆认真研读，细心揣摩。后得遇终南山净业寺本如禅师提点，有所悟，遂入兴教古寺摒弃外缘静心修习佛法，以“写经”为日课，曾经写《心经》一百卷。近年来组织策划终南山佛子夏令营、终南山访道供僧、终南禅修、终南禅茶会、终南写经等佛教文化系列活动，并编辑出版《长安古刹》、《长安佛教》，为挖掘开发“终南文化”不遗余力。现为长安终南山佛教协会副会长。

18、村民跟鸡开玩笑，在自家鸡窝上写：闲鸡免进，进去不下蛋罚款100元。

19、他听了一个笑话仍然会忍不住笑起来。但他从来不讲笑话，他不拒绝，也不去创造它。

20、确实，我信他有这样的本事。所以，才会有这样的事情发生，当他还不知道IT两个字母代表什么意思的时候，就敢接受人家的邀请，出任一份IT杂志的主编。当然，毕竟隔行太远，刚开始的时候，他还是蛮谦虚的，曾专程去北京拜访IT界的一个大佬，意图获得对方的指点与支持。但是，当说上几句话之后，对方问他，你真的是石光华，那个写诗的石光华？我上大学时就开始读您的诗，狂热的喜欢。然后，转身从书柜里拿出一本诗选，把石光华的诗翻了出来，那种粉丝终于见到偶像的喜悦之情溢于言表。这下石光华就把二郎腿翘起来了，身份已然从IT学生变成了诗歌前辈。这故事是石光华自己讲给我们听的。真正的嘴子就是这样，讲自己的笑话，也是嘴下不留情。

六、苏非舒

1、内有天下第一部文本无字的像语史诗

2、这一段是网上搜到的，是整体主义诗歌的理论宗旨吧。晦涩如哲学，充满八十年代的理论特点。但是，石光华的诗，在八十年代，是自成一体的。他的诗，继承了中国山水诗和风景诗的命意造境，如，“身形仿佛水势/吹风的夜晚云气清淡”(《炼气士》)，“中堂山水枯黄，折花的手留在花中”(《梅花》)，“那些在空屋中听到水声的人/陆陆续续走进白天(《刀》)”，“水上，淡淡的寒梅悄然/听落雪低语。疏影以外，是月亮的触及(《听冬》)”，这些句子，充满了对汉风之骨的追思，象中国山水画般地幽峭清冷，大有写意笔墨。如无其一生的酸腐，定然不成诗中的这般典重、细致。

3、1980年代的四川诗歌界，有三个公认的“嘴子”。所谓“嘴子”，即很能说的人。石光华便是其中之一。石光华的能说，一是无所不知，二是滔滔不绝。有一次，一帮朋友谈股票，我见他坐在一旁沉默了半个多小时，于是调侃说，终于有石老师插不上嘴的时候了。但他却莞尔一笑，说，再听他们聊两次，我一样可以说得天花乱坠。

4、只印几本，小众书，预购从速。

5、还有附加的纬度：地球，中国，北京....

6、生活中，他是一个围着一棵树兜圈子的人，但他会告诉你他一直在前进。

7、尽管众口一辞，但我知道没有人能够谭道长十多年中从未卧床就寝，我也没能亲眼看到他挑起八十斤沙土轻松上山，但是，当我站在道长家门前和田医生聊天的时候，的确眼睁睁地看见了一幅不可思议的画面：今年七十岁的谭道长手持一柄框锯爬上了家门口一棵八米左右、枯死了将近三分之一的核桃树，依次将干枯的枝条锯下。他越爬越高，直到树冠的顶端，他手中的框锯切割着脚下的枝条，瘦小的身体像风暴中的小舟般随着动作剧烈起伏。

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