易县奶奶庙电话【132句文案】

一、易县奶奶庙

1、步行约290米,到达长城北大街站

2、AAAA景区。狼牙山坐落在河北省保定市易县西部的太行山东麓，距县城45公里，因其奇峰林立，峥嵘险峻，状若狼牙而得名。如今，这里既是省级爱国主义教育基地，又是一座森林公园。

3、奶奶庙的庙宇十分简陋，香火却十分旺盛，当地人称“华北第一道场”。管理员也有自己的霸气，“缺哪个神仙，随便造一个”。

4、“缺哪个神仙，随便建一个。”

5、谣传说是坍塌了，还有清苑，任丘、徐水多个地方都谣传，尤其是保定天天放炮。昨天易县论坛与保定佛教协会分布了真相。是谣传，请大家不相信

6、汉代司马迁《史记、封禅》载，“风后、封臣、歧伯令黄帝禅凡山”，这证明该庙是黄、炎、蚩三族望海找水，一路东来，终炎黄联合战败九黎苗族，共同建立中华民族史上第一个多民族联合主权国家，祭祖、封禅、庆典的地方。又因先秦以前以及夏、商、周三代对她隆重的祭祀，因而确确实实地成为了中华民族发祥地具亮点的不朽象征，是名副其实的中华第一大庙。

7、在文化大革命横扫一切牛鬼蛇神时代，后山奶奶庙也同样遭受了前所未有的劫难，神像大多被毁，庙宇被拆。那时造反派们欲拉倒后山奶奶正殿的塑像，后山奶奶像稳如泰山，几十个人用力都没把后山奶奶塑像怎样，造反派们以为后山奶奶显灵了，都吓破了胆，没有敢继续毁坏。正殿的后山奶奶像终于保存了下来。后来细心的人发现后山奶奶的像塑在了一处坚固的树墩上，难怪几十人也不曾把神像怎样呢，我想当初塑像的人一定也是神人，他是不是算到了神像在千年以后会遭此劫难呢？留给后人的也只有猜测和深深的谢意了。

8、难道这是一个胡闹的敛财骗局？并不是。村民对信仰的理解精到：「不要门票，有门票的不正规，信仰谁都可以信，你凭什么要门票？」

9、AAAA级景区。全国重点文物保护单位。清西陵位于河北省易县城西15千米的永宁山下，是我国规模大、保存完整、品种齐全的清代皇家陵墓群之是中国两千年来陵寝建筑艺术杰出的代表。

10、我们去河北易县后山老奶奶庙拜了拜。奶奶庙号称华北第一道场，主要由彩钢、纸箱子、手工烧制神仙和喷绘牌匾组成。

11、△一间庙舍里供奉龙王像，满足人们风调雨顺的祈愿。

12、▼奶奶庙入口处的岩洞里，泥塑图景展示着这里的故事。

13、《城市设计》2020年第2期目录

14、《城市设计》2019年第6期目录

15、《新书·益壤》：“炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，战炎帝而兼其他，天

16、△奶奶庙后殿，几名香客正在忙碌着。

17、△奶奶庙入口处，岩洞里的“财神洞”。

18、此外，任何宗教活动场所的设置，都应该遵循相关的程序。

19、TOBEORNOTTOBE

20、近20年来，马头村奶奶庙一直由村民承包，并形成村委会、原始股东、二次承包人等环环相扣的经营模式，已不再是朴素的宗教信仰，而是一种层级清晰、分配明确的利益分肥机制。这显然是有问题的。

二、易县奶奶庙电话

1、图324小时奶奶庙庙会集市场景

2、据说老奶奶是河南的一位女仙，一路向北乞讨施舍求生，并每到一地结拜一位干姐妹，到定兴县周家庄拜了第八个姐妹后，继续向北走就到了定兴西辛告村，有一家姓王的农户，老俩没有儿女，就收留了她，后来有神仙奶奶点化她西行去了易县，修炼成仙，但她不忘西辛告王家老俩的养育，就在每年农历三月十五拜父母。

3、3数据来源于保定市政府于2020年1月10日发布的报告《清西陵景区升级为国家5A级旅游景区》，2019年，景区共接待游客102万人次，旅游综合收入突破2亿元。

4、近，河北易县马头村的奶奶庙意外成了“网红”。这处道教场所供奉神祇十分杂乱，不仅有道教的“后土皇娘老奶奶”，如来、济公、孔子、耶稣等各方大神也在接受香火。更奇的是，这里还有十余尊手握方向盘的车神和车神奶奶。多年来，这里逐渐形成由村民承包、转包的“管理方式”，已成为马头村经济支柱，村集体每年收取44万元承包费，而30余处庙舍每年总收入近千万元。

5、向仙人壶上行，就是俗称阎王鼻子的一线天。头上剑锋突兀，脚下溪水奔流，使人感到惊险至极。过此陡险胡同，便是山顶。此处的岩石面上，就会看到许多蹄形坑窝。传说是王莽赶刘秀时，刘秀骑的战马护驾留下的脚印。后山的欢喜台上有四圣祠，是游人歇脚朝拜祈福的地方。

6、部分文字综合自新京报网

7、《庄子·盗跖》：黄帝“战逐鹿之野，血流百里。”

8、退出宫殿往西，观览的就是庙宇和山洞了。走在树高林密的崎岖山路，行约三里来路，就到了后山奶奶的老家。老家的上面为后山高的山峰，此处偏静奇幽，在徐徐的凉风吹拂中，让人感到格外快慰，小憩时就会听到百鸟喧哗的声音，看到山狍松鼠，还有山羊、野鸡之类的野物活跃在沟沟涧涧、花草树丛中。

9、陪你一起|休闲|阅读|考证

10、△一间依山檐而建的龙王庙里，同时供奉着财神和龙王。因此处山体渗水，建庙者就打出了“龙泉圣水治百病”的标语。

11、从主播房间到太空房间——数字时代建筑学(2)

12、纽约巴特利公园城城市活力解析及对上海黄浦江沿岸地区提升的建议

13、△山檐下的济公像与上图的观音像有着相同的“命运”。

14、马头村的女婿王师傅告诉记者一个有意思的事，易县农村这几年娶媳妇的彩礼钱大概在三万而要娶个马头村的媳妇大都要达到八万很多小伙以娶到马头姑娘为荣。

15、景观迷人的后山庙和后山奶奶老家

16、《城市设计》2019年第4期目录

17、第造神是传统文化与现代生活的融合。手握方向盘的“车神”，还有学神、平安神等乍一听让人懵了的神仙们，是当地老百姓对美好生活的期盼。管理的村民说：“没什么愿望是实现不了的，如果缺哪个神仙，那我们就随便建一个。 ”

18、他者的线上设计课堂——数字时代建筑学(1)

19、中华民族自有史以来，各族人民便把后山黄帝当作祖神和地神一起供奉，创造了以祖宗崇拜和大地崇拜为基本内涵的民族、民间、民俗的后土文化。因而把中华民族的原始大神亲切地称呼为黄土奶奶或后土奶奶、后山奶奶、后土黄帝老奶奶，至今仍有西藏、新疆、贵州、内蒙、福建、河南、山东、山西、陕西、北京、天津、四川、湖北、河北当地以及全国各地百万多民众每年春、秋来此朝祖拜土，追根寻源以来慰藉。

20、上世纪“文革”期间，后山庙曾遭受较大程度的破坏，庙宇、山门、塑像、碑刻等大多数被毁。改革开放以来，随着党的宗教政策进一步落实，1978年，后山庙被确定为开放的道教活动场所。三十多年来，有关部门、附近的村民及各地香客多方筹集资金，对山上的庙宇进行了重修、重建。为加强管理，易县成立了以民宗局、流井乡和马头村等为成员单位的管理机构，主要负责三月十五庙会期间的活动，日常管理由马头村主持。据统计，每年农历三月十五庙会期间的进香人数达到十多万人次，多年来一直保持很大的游客规模。游客遍及十几个省、市、区，成为了易县旅游文化的一大亮点。

三、易县奶奶庙2022年开放吗

1、《他奶奶的庙》首先在标题上一语双关，其次行文并没有采用传统旅游景点菜单式的写作方法，而是全篇采用反问句，集中笔力强调奶奶庙与一般寺庙的不同，诸如：“有哪一座庙，他的神像手握方向盘，为旅途上的人们保驾护航？”“有哪一座庙，能把香火烧成真正的火，以至于庙宇也葬身火海？”“有哪一座庙，简陋到如此脏乱差，却能在庙会期间，成为超过100万人的圣殿。”再辅以与文字紧密相关的场景照片，比如滑稽的神像、破烂不堪的房屋、随意涂写的标语、多人扛起的大香和人山人海的庙会。全篇图文试图让奶奶庙在空间场景上和读者熟悉的寺庙环境产生巨大的反差。但是文章并不过多解释背后的原因，而是任由这种反差释放出巨大的疑问空间，从而引发巨大的阅读兴趣。

2、一座建筑要想成为“网红”，必须完成物质营建和传播扩散两个步骤。

3、曾是传说中黄帝祭祖地的河北易县后山越来越受到专家学者的注意，目前已被列为河北省十大重点抢救项目之该地发掘和抢救工程正在有序开展。

4、乘坐641路区间,经过10站,到达长城大街交警二大队站

5、奶奶庙每年有一百万慕名而来的香客，农历三月十五庙会时，排队绵延几公里，一直排到山下。去年香火太盛，上香的火直接把大殿烧没了，今年村民又集资重建了一座。

6、专家考证表明，秦汉以前，历代帝王诸侯都在易县后山举行祭天、封禅、祭祖等活动。将祭天、封禅、祭祖活动改在今天的泰山，是从秦始皇登泰山封禅开始的。因此，专家学者认为，易县后山为“中华第一祖山”，是中华第一座祖庙——黄帝庙所在地，是中华民族融合统一重要的发祥地之一。

7、听说浚县山有，我没去过，安阳的城隍庙，玉皇庙也可以，但，要到正规医院先看看什么原因，多方面下手仅供参考

8、听说浚县山有，我没去过，安阳的城隍庙，玉皇庙也可以，但，要到正规医院先看看什么原因，多方面下手仅供参考查看原帖>>

9、因而相比于努力提升视觉冲击度或者愉悦度的各类设计而言，更具“网红”传播潜能的设计策略是重新设计某一类建筑中的空间逻辑，新奇的逻辑会催生出新奇的景观，进而形成建筑有效的传播点。例如奶奶庙表面上是一座庙宇，底色却是一条商业步行街，这样的空间逻辑致使奶奶庙呈现出新奇的人文景观，并了欢脱的小场景能源源不断地被创造出来。

10、后山是中华民族的根文化

11、2019年10月底，比利时新闻记者SusvanElzen和MariaFialho到访北京，就保定奶奶庙对笔者进行专访；同年12月，香港《南华早报》(SouthChinaMorningPost，SCMP)也提出了同样的采访要求。近3年来，奶奶庙这座“网红建筑”受到了海内外媒体的持续关注。

12、公交线路：641路区间→602路→661路，全程约101公里从容城县步行约3公里,到达容城汽车站乘坐641路区间,经过10站,到达长城大街交警二大队站乘坐602路,经过2站,到达长城大街复兴路口站步行约290米,到达长城北大街站乘坐661路,经过18站,到达神北站步行约4公里,到达奶奶庙

13、后山庙会为什么有这么大的影响？为什么这么久远？为什么原有的庙宇已荡然无存还有这么大的吸引力？主要是这里有炎黄子孙的祖(家)庙，而且是黄帝部落生活及活动的地方，并且有许许多多有关远古时代民间传说。

14、小姑娘刚长成人，就给当地一位姓郭的官宦人家看中，七十大几的老爷子，要纳人家这个穷家女娃做小房。姑娘当然不干，她打十五岁上就被逼逃了出来，一路含辛茹苦，走了两年半，才赶到后山。

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16、诚然，有关后山的传说、故事及后山文化还很丰富，待进一步挖掘、整理。有关后山的文化更是深厚博大，还有待于有识之士共同探讨，进一步研究、发现、考证、参与。相信随着后山文化研究会的深入研究会彻底地搞清楚这一中华民族文化的初成之源的。

17、来源｜Aha视频(ID:ahavideos)

18、求财的、求姻缘的、求子的、求学的……

19、共享建筑与城市理念下的新加坡公共住房设计案例与思考

20、新奇和欢脱是网络环境下受欢迎的气质。设计新奇形式不如设计新奇体验。

四、易县奶奶庙

1、△一间庙舍里供奉着两尊对称放置的神像，寓意人财两旺。

2、“同一屋檐下”——四川彭州小石村建筑设计实践

3、永远不知道，下一个“网红”会出自哪里。

4、4/12宜：开市、交易、立券、挂匾、祭祀、开光、祈福、求嗣、安床、解除、修造、安葬宜祭祀和祈福，是好日子。

5、▼人们可乘缆车上山，前往奶奶庙上香拜神。票价为每人次往返60元。途中，能看到当地村民放养的山羊在山上自由走动。

6、黄帝统一各部落后，虽建都于今涿鹿县矾山黄帝城，但后山仍是其近畿和家庙祖祠所在地，并派大臣伶伦护守祭祀。此后夏、商、周三代3000多年，易县后山一带一直是炎黄后裔生存发迹之地。由此留下许多传说，不少村名、地名都与此有关。

7、后山奶奶凡名张生香，据传其前身是玉皇大帝的妹妹。相传东汉时期，王莽篡权，要斩草除根杀刘秀，后者逃至易州洪悬山处，得一老妇相救。

8、这里的经营者是马头村的村民，据村干部和多名村民表示，正是因为他们紧跟市场，顺应时代发展进程中人们的心理诉求变化，才带来了每年农历三月，仅15天完成4000万收入的成绩。

9、△8月10日，河北省易县后山奶奶庙，几名管理人员和朋友在正殿门口摆起饭局，相互劝酒。因一篇《他奶奶的庙》而与奶奶庙一同走红的清华大学建筑系在读博士徐腾说：“一座大殿上写了两个大字‘正殿’，世界上怎么会有这么直接的叫法，有一种‘土酷’的感觉。”

10、奶奶庙成名始于2017年8月6日，当日晚上10点，一席1发布了笔者的演讲视频《热闹观察家》，该演讲以河北易县后山奶奶庙为主要案例，讲述了中国民间文化的创造性思维和营造实践。这支视频时长超过30分钟，在发布的24小时之内突破百万阅读量，引发新华社、新京报、南方都市报、澎湃新闻、腾讯新闻、锵锵三人行、环球人物等知名媒体的二次报道。在2017年8月9日媒体将注意力集中到九寨沟地震之前，奶奶庙是中国大的新闻热点，影响力波及海外。

11、网址：http://www.guohengzhi.com

12、狼牙山揽红色教育与绿色旅游于一身，及爱国主义教育、山岳风光、溶洞、森林浴、三角文化、五大优势于一体，独具特色，是教育健身的的好游览之地。

13、据现存清代碑刻记载，后山庙始建于东汉时期，经过几代帝王敕建和众多道教信徒们年复一年的扩建维修，至建国前，宫殿庙宇多达五十多座，是一处规模宏大，规制完整的道教建筑群。农历每月初十五都有人上山进香，以三月十五为多。在当地广为流传的有后山奶奶救刘秀及其安扶乡民，普救众生的神话故事，赋予了后山景区独特的文化内涵。

14、塑料瓶线——伦敦“低线”竞赛绿色设计方案，伦敦，英国

15、保定上京昆告诉，易县口下，左拐10公里到达112国道，往西第二个红绿灯右转，直走就到了，有路标，跟着车潮走，没错，

16、△奶奶庙，一棵“消灾神树”。

17、与那些淘宝上出售的平安符、复合签、六爻占卜、强制牵手的玄学服务相同，易县奶奶庙的香客也几乎全部给出了五星好评。

18、△一间庙舍里供奉的消灾菩萨，意寓消灾解难。

19、无他，一曰业务广泛，拓展性强；二曰心诚神准，品质；三曰童叟无欺，诚信经营。

20、村民们说：「没什么愿望是实现不了的，如果缺哪个神仙，那我们就随便建一个。」

五、易县奶奶庙灵异事件

1、后山道观，天下第一。里边的男女道士，可不少，四时烟火旺盛异常。张家小姑娘就是奔庙里来的。当她赶到后山，遍访众道，也没打听见自己的亲人。逼得实在想不出法了，就钻在这个山坳里住了下来。一住就是四十五年，人由黄花少女变成了满头白发的老奶奶。

2、车神不是舒马赫，但他也手握方向盘，为旅途上的人们保驾护航，保佑你开开心心出门去，平平安安回家来。但据我们观察，目前车神收到多的愿望是：能顺利摇上号。

3、上庙赶早不赶晚，15前去都可以，有很多不同心愿的庙，到上面找就行了！注意千万不要在上面买东西，一斤的给6两算多的了！自备口粮

4、刘秀惊愕中忽见来到一山洞前。走进洞，见一老妇正坐在石炕上纺线，便赶忙跪下，并不由自主脱口叫了一声“干妈！”奶奶早知原委，故没等刘秀多说，便令其躺在自己身后小炕上并向刘秀身上喷一口米饭粒，然后用被子盖上。追兵进洞问老妇：“见一壮年逃犯没有”。老奶奶说：“没见到。”又问：“你身后躺的是谁？”答道：“是我的儿子，病重得快要死了。”追兵上前掀被子一看，见满身白蛆蠕动，又脏又臭，便都捂着鼻子跑出了洞，去他处寻找，奶奶见莽军走远了，才唤醒刘秀，并要他在洞里休息几天，刘秀说日后定来报答干妈的救命之恩。说罢，出洞而去。

5、在后山顶茂密山林掩映中，就会看到许多庙宇殿堂，很是壮观。边观赏庙景边往上走就会看见一青砖红瓦的大院，就是救苦殿和老道房。院内有道人进行布施香蜡费，施茶水活动。引人注目的还有院中的一棵粗大的千年白果树，相传是受过皇封的古树。

6、据《易县志》明确记载：“易县在昔为黄帝建都之近畿之地。”“后土黄帝庙。俗称圣女庙。在县北三十五里洪崖山上。上山十里，山径九道十八盘。按今庙祀女神，乡民仪仰杂以神怪说。佥云。女神为山居老妇，曾免汉光武帝于难，故神祠至今。考光武帝追铜马、五幡贼于县南徐水上，兵败者为突骑王丰。老妇之说似不足凭。惟既称后土皇帝庙，当为祀黄帝轩辕氏者。《史记》黄帝与蚩尤战于涿鹿，又会诸候之所，是则黄帝在易有祠理或然也。今乡民望走极盛，每年三月，远近数县人民进香，为邑中庙会之者。”

7、以财神殿为例，100户原始股东每年一共需交给村委会5万元的承包费，14户二级承包商需要支付给原始股东的费用则为4年700万。

8、正殿后面为退宫殿，殿内的墙壁上绘有老奶奶保佑苍生的彩色绘画和解说文字，还有王母娘娘大摆蟠桃宴，九天仙女行乐图等。

9、http://blog.1com/zhenglanjun0423@126/blog/static/4966832820071123105831762/总共１２位

10、与那些淘宝上出售的平安符、复合签、六爻占卜、强制牵手的玄学服务相同，易县奶奶庙的香客也几乎全部给出了五星好评。

11、后山(又称洪崖山)驰名中外，引来无数华夏儿女祭典她，众多的国内学者研究她。正应了那句古话“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，后山因后土皇帝(俗称后山奶奶)及及其蕴涵的深厚道教文化，成为华北地区大的宗教名山之一。

12、据当地村干部介绍，整个马头村有八百多户村民，参与到奶奶庙生意的达到五百多户。凭着以奶奶庙为核心而探索出的这条致富路，让马头村村民在还戴着“贫困县”帽子的易县杀出重围，身价倍增。

13、△奶奶庙里的一间庙舍。

14、3设计与推广的相互作用

15、每年的农历三月初一到三月十五都会人山人海，全国各地的善男信女以及大老板有钱人士都到此地来求老奶奶保佑。

16、据《滕县志》记载：“当夏禹之时封为薛，为禹掌车服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职，故后人亦称奚仲造车。”奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车服大夫”。奚仲过世后，被百姓奉为车神。“祭拜奚仲，平安出行”的民谚流传至今。

17、4数据来源于清华大学建筑学院景观学系主持的泰山风景区游客容量调查报告。

18、管理这个寺庙的是后山下的马头村村民，每个家庭负责一间庙宇，神像、壁画、法器都是自制。所以，奶奶庙下辖众位神仙的分管领域垂直，一位村民对我们说：“没什么愿望是实现不了的，如果缺哪个神仙，那我们就随便建一个。”

19、易县后山老奶奶庙真是说什么的都有啊。据说不到十八岁就不能去，后山老奶奶庙必须连着去三年则灵。

20、当地工作人员说的一句话，几乎一夜之间成了奶奶庙在网络世界的经典“宣传语”，也很生动地从侧面折射出了当地以奶奶庙为核心而成就的一条“经济产业链”现状。

六、易县奶奶庙

1、第易县奶奶庙不收门票。香火随意而且香客们评价很高。管理的村民对信仰的理解也精到：“不要门票，有门票的不正规，信仰谁都可以信，你凭什么要门票？”

2、《城市设计》2019年第5期目录

3、即便此前重修、新建庙舍的行为系民间自发，那么，这一回，当奶奶庙搅动舆论，并引起巨大社会争议之后，当地政府相关部门理应对社会有一个回应。

4、收入中的大头来自承包费和香火钱。据当地工作人员透露，奶奶庙的庙舍有30多间(不完全统计数据，还有一些私建的)，基本的承包形式是原始股东跟村委会签约，尔后转给二级承包商。马头村委会工作人员称，原始股东和二级承包人均是马头村民，“外地人进不来”。

5、村民们说，当地崇拜“奶奶”有两千余年的历史。关于“奶奶”的来历，多位村民提供了不同说法，或云“凡人修道成仙”，或云“玉皇大帝的妹妹”。但关于奶奶庙早的修建，则流传一个相对一致的故事版本：相传西汉末年，王莽篡权，要斩草除根杀刘秀，后者逃至易州洪崖山处，得一老妇相救。刘秀称帝后，为了报恩，就在山上建起了一座“奶奶庙”，封老妇为“后土皇娘老奶奶”。

6、早在两千年前的战国时期，“狼山竞秀”就是当时燕国十景之一。

7、△一间铁皮搭建的庙舍里，供奉着一尊憨态可掬的弥勒佛。

8、《太平御览》卷十五引《黄帝元(玄)女战法》：“黄帝与蚩尤九战不胜，黄帝归于太山，三日三夜雾冥，有一妇人人首鸟形，黄帝稽首再拜伏不敢起，妇人曰：‘吾元(玄)女也，子欲何为？’黄帝曰：‘小子欲战万胜。’遂得战法焉。”在《通民·都邑略》中又说：“黄帝称有熊，又迁涿鹿。”这说明，黄帝曾在涿鹿建过都。从中可以看出黄帝主要活动地域在河南、河北、山东、陕西、甘肃等地。而后山均距上述所列黄帝活动的地点不远，所以，后山同是黄帝活动的地域之也是家族及其随从的生活住地。

9、△一间庙舍里供奉着猴爷爷(左)、管家财神(中)、黑爷爷(右)三尊神像，分别意寓着扶正除邪、财源广进、水电平安。

10、这种市场化的建庙模式充分发挥了承包户的个人智慧，与按照呆板的宗教规范营建的一般宗教寺庙相比，个人承包制了奶奶庙可以源源不断地出现新的宗教内容。这条“步行街”上“店铺”林林总总并变化多端，熟悉宗教文本的香客也很难猜测下一间“店铺”里会出现什么样的佛道神仙(图3)。再加上本身造型拙笨的塑像壁画和简单直接的符号化意义表达整个奶奶庙呈现出一种欢脱的气质。

11、后山奶奶庙近年来人气高涨、香火兴旺(图1)，每年三月初一至十五庙会期间，会有超过100万人前来朝拜，这在人数上与清西陵2019年全年102万的游客量持平在三月十五日奶奶生日当天，更有超过单日13万人的游客流量，这在人数上又超过了泰山景区当日高的8万人游客量庙会期间，奶奶庙的现金流接近4,000万，全年纯收入1,700多万，这在贫困村随处可见的易县是了不起的成绩。

12、△奶奶庙正殿前，香火烟弥漫。

13、没什么不可以进的，庙里有的只有石像而已，而和尚要的只有香油钱而已。。。四大皆空的和尚现在是没有的了。。

14、▼奶奶庙入口处，十二生肖石像身上缠满了祈愿带，远处是观音菩萨像、孔子像、老子像，走近放生池，只见池底积满了塑料垃圾。当地的管理人员说，“奶奶庙里佛道儒不分家”。

15、因为“画风”荒诞，“野生味”浓厚，与人们熟知的道教佛教活动场所及供奉信物形象相差甚远，河北省易县马头村的奶奶庙红了。

16、你好，河北省易县后山位于易县城北15公里的洪崖山上。距北京120公里，距天津180公里，距石家庄240公里。山上有年代久远的古庙群，主庙为“后土皇帝庙”，俗称“后山庙”或“后山奶奶庙”。希望能够帮到你。

17、△观音菩萨大殿，供奉着送子菩萨(左)和生意菩萨(右)，意寓得子得福和生意兴隆。

18、据专家介绍，目前在易县后山留下的70多处古迹庙宇中，主要的有3处：黄帝庙和黄帝洞、侯王殿、太阳殿。据考证，黄帝庙和黄帝洞是历代帝王诸侯祭祖的地方，侯王殿是历代帝王诸侯封禅的地方，太阳庙是历代帝王诸侯祭天的地方。

19、这个意见的发布时间是2012年，不知道这些年间，当地有没有进行过类似排查，发现奶奶庙存在的问题，拿出整改措施？如果有，则现在奶奶庙“生意兴隆”，排查未免有些走过场；如果没有，则属于失职。

20、你只要在易县汽车站上车就可以，庙会期间每天上午易县车站每隔十分钟二十分钟的都会定时发车。

1、▼当地村民家的山羊可以在庙舍间随意出入，管理人员使用的冰箱被临时堆放在庙舍一隅。

2、在对后山文化的探讨中，还有另一个重要发现，那就是《易经》的形成与发展与河北省有密切的联系。《易经》研究的人士认为，伏羲发明八卦，黄帝、炎帝发展成为64卦。如果黄帝大融合的伟业在易县，那么，他们的思想的重要组成部分易经的六十四卦的形成也必然与易县有关。从历史发展讲，易、易水河畔有易氏部落，以易氏部落为主的易阳国，以至后来的易州、易县，这个“易”字与《易经》的“易”字完全相同，这难道不是有力的证明吗？

3、高碑店坐车到易县车站，下车后在西边的短途车站坐2路公交车(面包)，直达后山老奶奶庙，票价五元

4、因而传统建筑专业期刊对建筑的描述方法在网络环境下是失效的，建筑理论、设计思想、细部做法等建筑学界津津乐道的话题并不具备传播力。要想让一座建筑在网络上流传，需要将它设计出的传播点转换为短促的文案和令人印象深刻的画面，文案和画面终形成某种情绪。比如奶奶庙中的“宗教文化线下体验商业步行街”“半个月香客100万流水4,000万”“缺哪个神仙，随便造一个”和手握方向盘的车神、浑身绑满人民币的财神，这些文案和图像直截了当地表达了奶奶庙的特点，更重要的是，它们便于转述，能轻松地脱口而出，进而触发口头或其他方式的二次传播。

5、无论如何，宗教场所不能成为一部分人的创收敛财工具。此种做法不仅违反宗教政策和国家法律法规，更亵渎信仰，伤害传统文化，败坏社会风气。

6、第易县奶奶庙是道教场地。大家知道道教是我国的本土宗教。在中国长达5000年的历史中，易县后山文化受到儒、道、佛3种思想的影响，是中华民族融合统一重要的发祥地之一。而且奶奶庙是华北地区大的一个道教活动场所。

7、△奶奶庙后殿，随意堆放的各路“神仙”。

8、郭恒志(隆智大师)，北京科技大学毕业，“命•运两者决定人生、八字质量是人生主体”正确理论早提出和应用者，从古至今好的“八字与风水互融预测法、五行与文化互融起名法、八字与风水互融布局法、择取吉日法”创始人、八部书作者，现任北京隆智策划有限公司、恒志起名公司(中国工商注册)董事长、总策划；人生策划研究会(中国民证部注册)会长。现已成功为国内外数万有缘之士、多种产品、数万家企业进行了名称、风水及人生策划，并培训了300多期预测、起名、风水、择日师，人生策划师()；被誉为“命•运策划领航人、一代宗师、人生策划第创八字预测、起名策划、风水、择日之奇迹等；其事迹被载入共和国名人大典，中华功勋人物大典。

9、紧接着，又派刘大臣带着银两来凤凰山修建“后土皇帝庙”，并在庙内塑“后土皇帝”的金身。庙修好后，光武帝带着皇后和满朝文武百官来后土皇帝降香。上山后，一步一跪拜直到庙内，并赐给后山皇娘冲天冠、黄罗罩，同时敕封后土皇娘永居“太宁宫”，亨用人间香火。从此每年农历三月七月十五和十月十五日为庙会，天下百姓进香供奉后土皇帝。

10、△奶奶庙入口处，岩洞里的“幽冥宫”。

11、野三坡；大石峪(唐县和涞源交界，秋天去可摘柿子)；西胜沟；白洋淀；阜平天生桥景区；抱阳山(满城)；满城汉墓；白石山(涞源)；北岳庙(曲阳)；大龙门城堡(涞水)；龙门峡(涞水)；倒马关(唐县)；古莲花池；定州贡庙；汉中山王墓(定州)；聚龙洞(曲阳)；开元寺塔(定州)；开善寺(高碑店)；狼牙山(易县)；龙门天关(涞水)；大慈阁；龙潭湖(顺平)；冉庄地道战遗址；阜平天桥瀑布群；易县紫荆关；保定直隶总督署；仙栖洞；十渡；千佛山；唐河漂流

12、方寸之间的无限空间——通感城市

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