明清小说繁荣的原因【69句文案】

一、明清小说

1、关键词翻译理论《红楼梦》英译语言转换审美鉴赏文化交际

2、“清”与“非清”：明清之际白话短篇小说中的非议清官叙事

3、现存早的智记对话集是清代平山堂。明末，冯梦龙编辑了《三言》(启迪天下，一般之言警示天下，恒言唤醒天下)。

4、然而，“萌芽”微弱，“觉悟”稀少。明清主流文化延续了秦汉以来的正常状态，而扬基化的文化变革则潜伏着。所谓“常数”包含着“变”，“变”包含着“常数”。

5、——以娱乐性类书及综合性日用类书为考察重心

6、清词：阳羡派、浙派、纳兰词、常州派

7、内容提要清代小说寄生散曲相比于明代进一步外拓与深化，其变迁历程受小说与散曲发展的双重影响，可据此概分为三个时段。从文体特征上看，寄生散曲多以单篇小令为主，突出趣味性与可读性，并广采民间小曲、俗曲以入曲文，以贴近小说的通俗化书写。寄生散曲在小说中发挥咏情即事、情节辅助、分回专场、讽世劝世等多重功用，丰富了小说母体的叙事张力。作为小说中的广泛书写模态，它不仅昭示着清代小说的多元文学特性，亦为重新解读清代散曲提供了另一重可能。

8、“清”与“非清”：明清之际白话短篇小说中的非议清官叙事………………杨宗红(45)

9、从翻译理论视角看《红楼梦》英译的三个维度

10、四大名著三国演义该书是罗贯中根据陈寿的史书《三国志》及民间传说写成的长篇历史小说。该书中，人物形象分明。水浒传该书是施耐庵根据北宋末年宋江起义的故事改编成的长篇英雄传奇小说。人物形象分明。仅日本作家改编的作品就有许多。西游记该书是吴承恩写就的一部长篇浪漫主义神话小说。红楼梦清曹雪芹写就的中国优秀的古典小说。(曹雪芹写前80回，高谔续后40回)该书深入细腻的描写了封建社会末年的社会生活，揭示了其必然走向崩溃的历史命运。有学者将该书与俄国小说家列夫托尔斯泰和陀斯妥耶夫斯基的作品相提并论，认为不读它们便不能妄谈世界小说。“三言二拍”三言是指冯梦龙写就

11、第三节《儒林外史》的八种笔法

12、内容提要清代诸王中，怡王府与曹家关系颇可关注。允祥曾被雍正帝指派“传奏”“照看”且“甚疼怜”曹，而现存己卯本《石头记》中因避讳“祥”“晓”等字可断定出自怡府。关于第二代怡亲王弘晓与曹雪芹之间的关系研究，对于探知《红楼梦》早期传播过程具有重要意义，但尚未得到进一步开拓。本文主要从弘晓的诗文集中勾勒出与曹雪芹《红楼梦》有关的线索，并对此进行初步解读与分析。

13、“文境”：明清小说“象”“事”“旨”之剖断

14、宫白羽的“红学观”：民国通俗小说名家眼中的《红楼梦》/王振良(137)

15、内容提要目前明清赘婚研究以下层社会赘婚为主要对象，较少将文人阶层与非文人阶层的入赘婚姻区别看待。随着晚明科举压力的增大，很多家庭通过招赘才士来维系家族的科举成功与社会地位。在阶层界限不断变动的晚明时代，不仅门户相当的文人家庭可以采取入赘的婚姻形式，而且以商人为代表的新兴经济阶级也将招赘才子视为理想选择。在较具现实色彩的晚明世情小说中，文人家庭的招赘以门第相当为前提，带来了赘婿登第入仕、光耀门庭的结局；非文人家庭的招赘则是文人身份下降的表现，并且由非文人阶层的女性来承担阶层差距所带来的后果。晚明才子佳人小说中普通文人入赘名门、联科及第的故事，在很大程度上是文人幻想的产物，反映了文人纾解科举压力、实现阶层向上流动的需要。

16、论《红楼梦》神幻叙事的诗学品质/薛蕾(88)

17、内容提要中国近代女性弹词以1900年为界，可分为前后两期。前期的弹词仍是明清以降闺秀弹词创作的延续；后一阶段的弹词，在思想意识、结构模式、传播方式等方面都发生了新变，其中本质的变化是创作主体由闺秀向知识女性的嬗变。

18、中国古代白话小说主要有：

19、第三节《阅微草堂笔记》的叙事准则

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二、明清小说繁荣的原因

1、第一节话本小说的体制及其在明代的兴盛

2、内容提要时空书写的流变是明清西湖小说形成的重要文化渊源。西湖小说从宋元肇始，于明代达到鼎盛后至清衰落，其时空书写的流变从侧面昭示了西湖小说的演变轨迹。明清以来，西湖小说空间书写日渐僵化，空间视点慢慢移位，历史时间书写逐渐增多，民俗时间书写日益减少，艺术价值逐渐降低。白蛇故事作为西湖小说的重要类型，其时空书写的流变反映了西湖小说时空书写流变的总体特征：随着时间推移，故事逐渐依附于核心景观，终牺牲了对杭州整体性的呈现。这种变化与杭州历史地位下降、西湖地理景观变迁和小说创作风格的变化有关。同时，明清西湖小说以其独特的题材类型一直被沿用和因袭，随时间推移，其文体形式也得到丰富和拓展。

3、内容提要杨慎《洞天玄记》所载杨悌《洞天玄记前序》提及的“西游记”，是一部与《洞天玄记》体裁相类的杂剧作品，而非指向章回小说《西游记》。这部已亡佚的“西游记”杂剧作品作为章回小说《西游记》成书过程中的重要一环，深受“罗教”“黄天教”等嘉靖时期民间宗教的影响，成为当时民间宗教进行本教教义普及传播与世俗化的中介物，流传甚广。以至于时人对“西游”故事的解读，往往集中于“证道”方面。而从作于嘉靖二十一年(1542)的《洞天玄记前序》并未言及章回小说《西游记》可知，章回小说《西游记》成书时间的上限当不早于嘉靖二十一年。

4、从近代市民心理觉醒看晚清小说转变………………………………焦炯炯王博施(56)

5、《红楼梦》中大运河书写及对南北文化融汇的意义…………………………董宇婷(18)

6、天津《大公报》里的红踪芹影

7、好看的历史小说还有不少，我只是选出了我看过的印象比较深的，觉得好看的前十名。有没有对历史小说感兴趣的同道中人啊？推荐些好看的给我！急！

8、弱化的讽刺与缺席的儒家仪式

9、生命的狂欢——明清通俗小说的文化品格及其文化史意义/冯保善(4)

10、鲁迅评论《红楼梦》“悲凉之雾，遍被华林”，说说你对这句话的认识，并简述《红楼梦》的悲剧意蕴。(华中师范大学2011)

11、论《红楼梦》程高本“擅用”北方词汇问题/段江丽黄园园(100)

12、内容提要江户时期，白话小说的阅读呈现出比较明显的阶段特征。江户初期白话小说的阅读风气尚未形成，虽然有林罗山、梦梅庵章峰、清池以立等人阅读历史小说，但读者还没有明确的文体意识，其他类型的白话小说也很少进入文人视野。到了正德、享保时期，经过萱园与古义堂学者的努力，白话小说的读者越来越多，江户初期那种私人化的阅读方式逐渐改观，共同阅读白话小说成为文人交往的重要途径。江户后期，曲亭马琴与殿村篠斋、小津桂窗三人围绕《水浒后传》与《水浒后传半闲窗谈》的借阅、抄录、购买、评点活动，展现出白话小说阅读的新面貌。从江户初期到江户后期，白话小说逐渐从私人化的阅读，转变为文人共同体中难以分割的一部分。

13、稗官为传奇蓝本：论戏曲叙事对小说叙事的转化

14、《杭州白话报》及其小说刊载/朱永香(243)

15、论明清“西湖小说”的文化渊源及对后世同类题材的影响………舒乙赵洋(18)

16、第二节《红楼梦》对人情小说传统的扬弃与超越

17、清文：古文三大家、桐城派

18、关键词邸报“明末清初时事小说”纪实新闻邸报小说

19、查看文研青年21系列课程

20、西游记(100回) 明·吴承恩 水浒传(120回) 明·施耐庵、罗贯中 三国演义(100回) 明·罗贯中 红楼梦(120回) 清·曹雪芹、高鹗 醒世恒言(40回) 明·冯梦龙辑 喻世明言(40回) 明·冯梦龙辑 警世通言(40回) 明·冯梦龙辑 拍案惊奇 明·凌初 二刻拍案惊奇 明·凌初 封神演义 明·许仲琳 三遂平妖传 明·罗贯中 聊斋志异 清·蒲松龄 儒林外史 清·吴敬梓 醒世姻缘传 清·西周生 孽海花 清·曾朴 花月痕 清·魏秀仁 九命奇冤 清·吴趼人 说唐 清·无名氏 绣鞋记 清·乌有先生 海上花列传 清·韩庆邦 平山冷燕 佚名

三、明清小说研究

1、本期为古代文学必读必背作品清单第五辑：明清小说。

2、明代四大奇书：《水浒传》《三国演义》《西游记》《长篇章回体演义小说》《金瓶梅》；明代的拟话本小说“三言”“两拍”；“三言”即冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》；清代“双峰”：《儒林外史》《红楼梦》等。而《红楼梦》更成为中国古代现实主义小说辉煌的顶点。

3、西洋千里镜与洋灯——李渔《夏宜楼》与李伯元《文明小史》中的西器书写/唐妍(40)

4、《牡丹亭》作者汤显祖，《玉茗堂四梦》又称《临川四梦》：《牡丹亭》(杜丽娘)、《紫钗记》(霍小玉、李益)、《邯郸记》(卢生)、《南柯记》(淳于棼)《长生殿》清初洪升创作，主人公为唐明皇与杨贵妃《桃花扇》清初孔尚任创作，主人公为李香君与侯方域，“借离合之情，写兴亡之感”《聊斋志异》蒲松龄著，古典文言短篇小说的巅峰。“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，“鬼狐有性格，笑骂成文章”

5、关键词《玉簪记》《张于湖传》“女贞观”故事改编

6、宣教·戏仿·中介：近代报刊中的《红楼梦》现象…………………………刘阳河(131)

7、关键词《西游记》观音坐骑金毛犼

8、关键词《半庵笑政》《红楼梦》幽默机理解析

9、《红楼梦》是明清白话小说的巅峰之作，被誉为中国古典四大名著之一。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

10、从《明善堂集》看弘晓与《红楼梦》之关系

11、《西厢记》和《牡丹亭》的比较。(中国人民大学2004)

12、明清小说是中国传统文化的经典，在滚滚前行的历史大潮中，如何更好的品读经典，让其以生动的形象和动人的故事，走进当代人们的心中，是很多人为之努力的动力所在。

13、曲苑新裁：清代小说寄生散曲之考察…………………………………………王丹(211)

14、从私人到文人共同体：江户时期的白话小说阅读

15、除《红楼梦》外﹐比较著名的清代长篇小说还有《儒林外史》﹑《醒世姻缘传》﹑《隋唐演义》﹑《说岳全传》﹑《三侠五义》、《女仙外史》﹑《镜花缘》﹑《雷峰塔传奇》等。话本小说则有《醉醒石》﹑《五色石》等，李渔的《无声戏》﹑《十二楼》则是白话短篇小说艺术成就的代表。自宋迄清，产生长篇小说三百余部﹐短篇小说数以万计。这些作品以前所未有的广度和深度反映了当时社会生活的各个方面﹐成为人民群众认识社会和文娱生活的主要文学样式。

16、内容提要作为明清小说的重要主题，狐的形象复杂多变，具有人仙妖的不同面相。分析美学中存在这样一种观点，变换视角的时候看到的是不同的面相，“看见”与“看似”的差异在于这两种“看”的对象之间的范畴差异：即当所见为同时，根本差异在于“如何地看”。作为一个文化符号，狐仙似人非人、似神非神，在中国民俗文化中具有二重性：人们既信仰它，同时也轻视和否定它。本文以中外古代文献所见之“狐”为研究对象，主要联系《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等明清小说中塑造的狐仙形象，借助分析美学的理论，沿着小说的描述对“狐仙”进行阐释。

17、同时在思想内容上往往掺杂着鬼神迷信和封建说教。明代短篇小说以白话短篇小说为主，白话短篇小说取得了辉煌的成就。明代白话文短篇小说是对宋元白话文的模仿和学习的产物，因此被称为“拟文”。

18、论《儒林外史》对古代小说传统的解构及其现代性/张石川(189)

19、关键词解体还形幻术佛教祆教丧葬习俗小说叙事

20、《红楼梦》与《九故事》禅境诗意探析

四、明清小说人物形象分析

1、《半庵笑政》与《红楼梦》谐谑艺术

2、《玉娇梨》中寄生诗歌的诗学考察…………………………………………李艳华(266)

3、试论明代小说中钞关书写之意象版图与空间隐喻

4、《水浒传》所描绘“装外”脚色对中国戏曲史研究的价值

5、内容提要才子佳人小说可以视为“旅行”与“寻找”母题的类型化展开。在展开过程中存在两个需要注意的问题：一是欲望，二是比较。就前者而言，山水之“色”与佳人之“色”不仅形成了同构关系，而且存在“以山水代粉黛”的对于欲望的“调节”，尽管这种“调节”是反讽的。尤其是屠隆所提之“文字亦欲也”的判断，点破了才子佳人小说的欲望基石。就后者而言，比较也是一种欲望，但它更关键的是在权力话语表述的层面将才子佳人小说引向了有关“高级”、主权决断者的法哲学维度，使小说叙事本身成为了一种难题。尽管才子佳人小说的作者未能对这一难题给出正面而直接的回应，但难题开启了当代读者对古典小说再阅读的新可能。

6、关键词文境小说评点象事旨

7、欢迎广大专家、学者惠赐大作，以光篇幅。

8、内容提要本文以城市形象为切入点，探究《好逑传》《玉娇梨》《平山冷燕》《花笺记》四部“才子书”所蕴含的地理空间与文化空间。从园林建筑、人物形象、科举制度、宗教信仰、特色方言和交通工具六个维度分析江南城市的文化构成元素，进而探寻如何建构当代城市形象。研究发现，“才子书”主要涉及今江苏南京、扬州、苏州，浙江杭州，上海松江等江南城市，映射出江南城市独特的地域风情与人文景观，对“生态旅游”“平等公正”“道德文明”的当代城市形象建构具有重要借鉴意义。

9、内容提要明清时期，物产的丰富和运河水路的发达，使江南地区成为全国经济、文化的中心。运河作为重要的交通枢纽存在，保障了大江南北物质资源和思想资源的交流与互渗，也促进了市民精神和大众文化的勃兴。这一时期的文化特征是多元共享的、雅俗并举的。金圣叹作为明清时期小说、戏曲评点史上的代表性人物，他的审美思想独具一格，化“俗”为“雅”，起到了融通古今、承上启下的关键作用。从这层意义上，可以将金圣叹视为江南运河文化发展史上的一座风向标。

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