听筝张祜【76句文案】

一、听筝

1、金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。

2、金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。

3、夜筝:运用侧面描写的手法重点写无声;

4、主旨:表现演奏人的入迷以及听者的共鸣。

5、míng zhēng jīn sù zhù ， sù shǒu yù fáng qián 。

6、1作者运用(1)通感的艺术手法来描写听到的音乐的美，将抽象的筝乐具体化，(2)比喻的修辞手法，将追逐乐声的过程比做“逐春风知柳态，随啼鸟识花精”的过程，形象生动使读者切身感受到音乐的悲切和变化莫测的情思伤感。2“独”“空”形象的映衬了当时的环境，两个字相互呼应，使诗句所要表达的孤独寂寞，无奈之感显得十分立体，入木三分。不知这样回答可否？

7、“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。

8、(拼音)：gùqǔzhōuláng

9、这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。表达了对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视。

10、这首描写筝声的诗，着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声，显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。

11、“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。

12、《听筝》颈联“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”中“独”与“空”勘称诗人炼字的典范，“独”突出了孑然枯坐、愁对孤灯的形象，“空”表现离人远行、无所依从的情景；这两个字渲染了一种孤寂、凄清的气愤，极写了人物内心的忧郁和思念。

13、(举例造句)：谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎？★清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》

14、鸣筝金粟柱，素手玉房前。

15、听筝(柳中庸)抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花精。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。作者运用通感的艺术手法来描写听到的音乐的美,将抽象的筝乐具体化,比喻的修辞手法,将追逐乐声的过程比做“逐春风知柳态,随啼鸟识花精”的过程,形象生动使读者切身感受到音乐的悲切和变化莫测的情思伤感。柳中庸的诗着重描写诗人听筝的感受,并以此抒写自己的离情别恨；白居易的诗则主要表现诗中主人公“别有深情一万重”。

16、那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。

17、听筝:写诗人听筝时的音乐感受,运用情景交融、联想的手法,虽重点表现声,却无一字提到声;主旨:渲染作者一片伤春惜别之情。夜筝:运用侧面描写的手法重点写无声;主旨:表现演奏人的入迷以及听者的共鸣。

18、chōu xián cù zhù tīng qín zhēng ， wú xiàn qín rén bēi yuàn shēng 。

19、《听筝》是唐代诗人李端创作的一首五言绝句。该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。

20、1作者运用(1)通感的艺术手法来描写听到的音乐的美，将抽象的筝乐具体化，(2)比喻的修辞手法，将追逐乐声的过程比做“逐春风知柳态，随啼鸟识花精”的过程，形象生动使读者切身感受到音乐的悲切和变化莫测的情思伤感。2“独”“空”形象的映衬了当时的环境，两个字相互呼应，使诗句所要表达的孤独寂寞，无奈之感显得十分立体，入木三分。诗人听筝突出的感受——“无限秦人悲怨声”。诗人听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。(筝的特点发音凄苦)

二、听筝张祜

1、《听筝》是唐代诗人李端创作的一首五言绝句。该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。

2、耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。(听曲喝酒)《听郑五愔弹琴》·孟浩然阮籍推名饮，清风坐竹林。半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。一杯弹一曲，不觉夕阳沉。余意在山水，闻之谐夙心。(不知道算不算听曲喝茶)凉州词二首·其一作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？(听曲喝酒)

3、首句“抽弦促柱听秦筝”，“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声，就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指飞出来，传入诗人之耳。诗人凝神地听着，听之于耳，会之于心。“听”是此诗的“题眼”，底下内容，均从“听”字而来。

4、诗人听筝突出的感受是“无限秦人悲怨声”，诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。

5、(解释)：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

6、李端听筝古诗带拼音版tīng zhēng听筝táng dài：lǐ duān唐代：李端míng zhēng jīn sù zhù ， sù shǒu yù fáng qián 。鸣筝金粟柱，素手玉房前。yù de zhōu láng gù ， shí shí wù fú xián 。欲得周郎顾，时时误拂弦。

7、素手：指弹筝女子纤细洁白的手。

8、诗人听筝突出的感受是什么？——“无限秦人悲怨声”。诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》：“陇山东西百八十里，登山巅东望，秦川四五百里，极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者，莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字，诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致地描写。

9、(拼音代码)：gqzl

10、《听筝》颈联“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”中“独”与“空”勘称诗人炼字的典范，“独”突出了孑然枯坐、愁对孤灯的形象，“空”表现离人远行、无所依从的情景；这两个字渲染了一种孤寂、凄清的气愤，极写了人物内心的忧郁和思念。

11、听筝柳中庸抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。首联交代了所写的主要事件――听筝；引出下文，底下内容，均从“听”字而来；概括了听筝的总体感受，奠定了全诗悲怨的情感基调。颔联借用比喻，以春风、杨柳、花鸟形象地渲染了筝声中的所流露出的伤春惜别之情；颈联展开想象，连连发问，通过灯下独愁、楼上空思等意象，也表现出了筝声中的孤单寂寞的思念之情；尾联再作想象，通过友人一南一北的对比，又表现出了筝声中的友人离别思念之情。

12、想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

13、(出处)：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”

14、表达了对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视。

15、金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

16、(故事)：三国时期，吴国都督周瑜不但有卓越的政治和军事才能，为人足智多谋，而且他对音乐也很精通，有很高的鉴赏能力，就是多喝了几杯酒也照样能够发现演奏者的错误。唐代诗人李端在《听筝》中写道：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”

17、乍看题目，这当是一首吟咏筝曲的作品，但实质上是诗人对一位弹筝女子为博“周郎顾”而故意“误拂弦”的情态描写，是一首细腻婉约、耐人寻味的小诗。

18、周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”

19、渔舟唱晚，雪山春晓，春到湘江(这首相当好听)，茉莉芬芳，南泥湾，幻想曲(这个要看个人喜好喜欢不喜欢)

20、抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

三、听筝李端拼音版

1、本来这应该是演奏者祈盼的效果，欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：

2、以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情听筝的。

3、似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

4、(拼音)：zhōulánggùqǔ

5、《听筝》是唐代诗人柳中庸创作的一首七言律诗。该诗描写了诗人听筝时的感受借筝声传达心声抒发感时伤别之情。

6、欲得周郎顾，时时误拂弦。

7、石家庄筝趣是教箜篌的,在石家庄挺有名的,现在很多大型的文艺演出上,经常会出现不同形式化的箜篌演奏,深受大家的喜爱.许多人学箜篌就是因为它的音色和弹奏时优雅的感觉.把弹奏箜篌中得到的知识和无形中获得的修养,运用到生活中去,修身养性,陶冶情操...

8、gèng rù jǐ chóng lí bié hèn ， jiāng nán qí lù luò yáng chéng 。

9、柱：定弦调音的短轴。扩展资料：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。

10、sì zhú chūn fēng zhī liǔ tài ， rú suí tí niǎo shí huā qíng 。

11、主旨:渲染作者一片伤春惜别之情。

12、(拼音代码)：zlgq

13、此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。

14、这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。

15、更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

16、首联交代了所写的主要事件――听筝；引出下文，底下内容，均从“听”字而来；概括了听筝的总体感受，奠定了全诗悲怨的情感基调。颔联借用比喻，以春风、杨柳、花鸟形象地渲染了筝声中的所流露出的伤春惜别之情；颈联展开想象，连连发问，通过灯下独愁、楼上空思等意象，也表现出了筝声中的孤单寂寞的思念之情；尾联再作想象，通过友人一南一北的对比，又表现出了筝声中的友人离别思念之情。

17、听筝:写诗人听筝时的音乐感受,运用情景交融、联想的手法,虽重点表现声,却无一字提到声;

18、雅韵音色柔和一些，选择什么样的音色看自己的喜好。详细咨询给你一个参考：敦煌音色亮一些：连续5年获得“乐器行业强势公司”称号和“乐器行业50强”的只有2家(上海民乐一厂“敦煌古筝”和扬州龙凤琴筝公司“雅韵古筝”)；这两家也是同时获得省级名牌和著名商标的古筝厂家。2个古筝各有优势，雅韵楠木系列古筝有明显优势；敦煌高端古筝有明显优势：乐器行业根据“市场销量和市场影响”的评比(中国乐器协会)

19、李端听筝全文是：鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。翻译是：金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

20、shuí jiā dú yè chóu dēng yǐng ？ hé chù kōng lóu sī yuè míng ？

四、听筝柳中庸阅读答案

1、1 作者运用(1)通感的艺术手法来描写听到的音乐的美，将抽象的筝乐具体化，(2)比喻的修辞手法，将追逐乐声的过程比做“逐春风知柳态，随啼鸟识花精”的过程，形象生动使读者切身感受到音乐的悲切和变化莫测的情思伤感。2 “独”“空”形象的映衬了当时的环境，两个字相互呼应，使诗句所要表达的孤独寂寞，无奈之感显得十分立体，入木三分。诗人听筝突出的感受——“无限秦人悲怨声”。诗人听筝而引起的感时伤别、无限悲怨之情。(筝的特点发音凄苦)

2、(举例造句)：看花李益无同伴，顾曲周郎有后身。★宋·刘克庄《哭孙李蕃》诗

3、谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？

4、筝，战国时(公元前481〜255年)流行于秦地(今陕西省)，故又称“秦筝”，但同时其他地区亦有使用。历代所用的筝有十二弦、十三弦等多种。李斯在《谏逐客书》中说:“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”唐宋时筝已经发展定型为十三弦了。到了近代，除以右手三指弹弦外，还发展成双手可弹奏的新技巧，弦数又扩充为二十五弦，表现手法更丰富了。

5、(英文)：amusicconnoisseur

6、(用法)：作宾语、定语；指懂音乐的人

7、这首诗写诗人听筝时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。

8、yù de zhōu láng gù ， shí shí wù fú xián 。

9、听筝(柳中庸)抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声.似逐春风知柳态,如随啼鸟识花精.谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城.作者运用通感的艺术手法来描写听到的音乐的美,将抽象的筝乐具体化,比喻的修辞手法,将追逐乐声的过程比做“逐春风知柳态,随啼鸟识花精”的过程,形象生动使读者切身感受到音乐的悲切和变化莫测的情思伤感.柳中庸的诗着重描写诗人听筝的感受,并以此抒写自己的离情别恨；白居易的诗则主要表现诗中主人公“别有深情一万重”.

10、“抽弦促柱”之声的变化，又唤起诗人更加奇妙的联想：“谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？”上一联写大自然的景物，这一联则写人世的悲欢，更加真切感人。“独”、“空”两字，尤使画面显得分外凄清，增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”，含蓄蕴藉，耐人寻味：灯前别无他人，只看到自己的影子，可见何等孤独，不能不“愁”。楼头没有亲人，只见明月高悬，可见何等空荡，不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”，就索然无味了。这一联用暗喻，且用“谁家”、“何处”疑问句式，不仅显得与上一联有参差变化之美，而且更能激起想象的翅膀，让各人按自己的生活体验，从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。

11、这位如果高雅脱俗，能欣赏古典曲，受得了它们的慢节奏，可以平心静听的话，可以听听《寒鸦戏水》《高山流水》《秦桑曲》《紫竹调》《渔舟唱晚》等等但我估计这些比较曲高和寡，自己不弹，很难融入其中。欣赏现代一些的，就是比较好听的《战台风》《雪山春晓》《茉莉芬芳》《银河碧波》《林冲夜奔》《彝族舞曲》《瑶族舞曲》，就连《采蘑菇的小姑娘》古筝版也很好听。

12、(1)《听筝》的作者运用通感手法将秦筝的音乐转化为鲜明生动的形象，使读者可以从画面中去品尝那筝声所构成的美妙动人的音乐形象。(如不说“通感”而说“比喻”亦可)；而在《夜筝》中诗人并没有对音乐本身作绘声绘色的铺陈描写，却以“弦凝指咽声停处”的“无声”引发读者丰富的联想，起到了“此时无声胜有声”的艺术效果。(2)《听筝》旨在借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。《夜筝》意在表现弹筝人悲苦的人生遭遇。(或答：表现弹筝人自怜自伤的寂寞情怀)。

13、相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。

14、筝趣琴筝研习社琴筝相伴，其趣无穷中国古筝学院(简称“中筝学院”)是隶属国家文化产业示范基地——中筝文化旗下的专业进行古筝文化与艺术系统教育的机构，由中国当代著名古筝表演艺术家、教育家，中央音乐学院古筝硕士生导师袁莎女士创办并任院长及教学总监。

15、玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。

16、(用法)：作宾语；指通音乐戏曲的人

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