一、平等
1、贵族所行礼乐奢侈淫靡,苛言而厉民,故倡非乐非礼,节用节葬
2、公平:是指处理事情合情合理,不偏袒某一方或某一个人,即参与社会合作的每个人承担着他应承担的责任,得到他应得的利益。
3、当卢梭同时代的一些哲学家把人类的进步设想为一个不断上升的过程时,卢梭却已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。
4、晚清与外国签订的一系列不平等条约主要有:中英《南京条约》、中英法《北京条约》、中日《马关条约》、中国与英美日俄法德意奥等国签订的《辛丑条约》,中国与俄国签订的《瑷珲条约》、《北京条约》、《勘分西北界约记》、《改订条约》等一系列条约。当然清末与外国签订的一系列条约不止这些,阁下可通过互联网以及有关书籍详细了解,在这我便不多说,望见谅。
5、空想社会主义是人们对未来社会的美好向往与憧憬。空想社会主义学说深刻揭露了资本主义的罪恶,对未来的理想社会提出了许多美妙的天才设想,企图建立“人人平等,个个幸福”的新社会。这些思想对于启发和提高工人觉悟发挥了重要作用;但同时,空想社会主义也是一种缺乏现实力量和正确方法的理论设想,对资本主义的批判只是“皮毛”,流于表面的不公平、不平等现象,没有深入到资本主义制度本身,不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律,不懂得阶级斗争,未能认识到无产阶级的历史使命,因而只能是一种无法实现的空想。
6、平等不是的平等,的平等就是不平等。宪法并不禁止一切差别,宪法所禁止的主要是不合理的差别,主要包括民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况等理由所采取的法律上的差别和歧视。宪法并不禁止合理的差别,合理的差别是指根据实质平等,在合理程度上所做出的具有合理依据的差别,比如,选举依据年龄、男女平等并不意味着可以根据生理差异对妇女予以特殊照顾和保护、依据经济能力不同在纳税负担有轻重之分等等。
7、它将面对哪些实践理性、动机或道德心理学上的难题?
8、“一个胜任的道德裁判,他的智力应该达到一般水平,但无需很高。
9、一个胜任的道德裁判,必须要成为一个合乎情理的人(reasonableman),即当面对一个道德问题时,他会寻找理由去支持或反驳向他开放的一些行为准则;并且不会预设立场,而是愿意去讨论那些和他意见不一致的看法;同时,他清楚地认识到自己在进行道德判断时可能存在偏见和不理性,并愿意去消除这些因素的影响。
10、暴文博,中国政法大学法学理论专业研究生,目前主要关注分析进路的政治哲学与法哲学。
11、墨家因战争于平民有损无益,故倡非攻
12、在气候危机和减少灾害风险的背景下推进性别平等是21世纪大的全球挑战之一。
13、发起一系列推动重要变化的行动
14、一直以来,我们为所有人
15、(17)参见罗尔斯:《正义论》,何怀宏、何包钢、廖申白译,第38页。反思性均衡的论证方法也是逻辑学上通常所称的寻求佳推理(inferencetothebestexplanation),即认为如果一个道德理论可以好地解释我们所具有的诸种道德直觉的,那这个道德理论就是好的。SeeIgorDouven,Abduction,athttps://plato.stanford.edu/entries/abduction/(LastvisitedonDec.6,2021)
16、让所有人看见他们的漂亮
17、一方面,女性更容易受到气候变化冲击。全球贫困人口的大多数由女性构成。与男性相比,她们更多从事农业等气候变化影响直接脆弱的领域。
18、因果就是大的平等。每个人都有自己的因果,只要如理种因,就能得到好的结果。因果,让每个人成为自己生命真正的主人。
19、第要在公共政策的支持下,尽可能发挥社区、学校和工作单位对性别平等生育效用的间接作用。如社区举办父职能力培训班,举行“好父亲”评奖活动和父职母职的经验交流会;又如学校也可以把学生家长会分解成学生父亲家长会和母亲家长会,让父亲也真正担负起孩子学习和成长的主体责任。
20、她们日益陷入贫困,遭受越来越多的暴力行为。
二、平等和公平的区别
1、在《正义论》里,罗尔斯把自己的正义理论建立在了康德道德哲学之上,他所阐述的自由平等的人和这类人所拥有的道德能力,受了康德很大的影响。在论证当缔约人从无知之幕中走出后,知晓了关于自己的社会经济地位,也知晓了自己所具有的特定善观念,从理性(rational)的角度出发进行慎思,仍然会支持一种正义原则时,即正当和善可以重合时,罗尔斯也诉诸了康德式的善观念。罗尔斯认为,“正义的行动是我们作为自由平等的理性存在物所乐意去做的。对正义行动的欲望和表达我们作为自由的道德人的本性的欲望,在实践的意义上其实说的是同一个欲望。”(25)尽管罗尔斯通过诉诸康德式的主体与善观念完成了对自己的正义原则的稳定性论证,但随后他便意识到了这存在问题。
2、如果在性别平等方面继续倒退,我们将无法摆脱疫情。
3、机会平等:每个人都有创造物质财富和精神财富的潜在能力,必须清除各种人为的障碍,制止任何人对各种机会的垄断和特权,使人的潜能和实现具有同等的机会和环境。机会平等表现在经济领域要求等价交换和自由竞争,表现在政治领域则要求人人平等地参与政治活动,社会的职位向所有的人开放等。
4、摘要:在《正义论》中,罗尔斯用原初状态装置展现了人们在两种道德能力,即正义感和善能力上的平等,并以此推导出了颇具平等主义色彩的正义二原则。该原则受到了来自内部和外部两个方向上的批判,即认为其包含不足或者包含过度。在后期的著作,特别是《政治自由主义》里,罗尔斯尝试将两种道德能力的平等限定为自由民主社会公民在政治领域上的能力平等,并明确了这两种道德能力是一种门槛性道德能力。而通过罗尔斯理论中一直隐含的社会联合观念的补强,罗尔斯可以有效回应上述两类批判,特别是对政治平等质疑的外在批判。
5、(43)See,RobertE.GoodinandKaiSpiekermann,AnEpistemicTheoryofDemocracy,OxfordUniversityPress,20HélèneLandemore,DemocraticReason,PrincetonUniversityPress,20
6、我觉得中国历史上第一次割地赔款的不平等条约是《南京条约》。在《南京条约》中中国向俄罗斯割让土地一百五十多万平方公里。也就是第二次鸦片战争的时候签订的。
7、(美)弗吉尼亚·尤班克斯著;李明倩译
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9、(37)纳粹主义者和美国的3K党成员通常会持有此种立场。
10、平等原则是指地位平等的合同当事人,在权利义务对等的基础上,经充分协商达成一致,以实现互利互惠的经济利益目的的原则。这一原则包括三方面内容:
11、命运算不算,算命的说了不算
12、思想、政治、文化、经济中的不平等有何特质?
13、有悲悯心和你要不要和他在一起是两码事。
14、值此国际妇女节之际,我们表彰世界各地的妇女和女童。
15、社会需要公平,因为:人不可能脱离社会而生存。一个良好的社会,应该能够使人们稳定、持久地进行合作,而只有公平才能实现这一点。
16、自从亚里士多德(也许是自从前苏格拉底的哲学家)以来,政治理论家们就普遍认为,极度不均会助长产生霸权政体,而比较平等的非霸权政体则必须使占人口绝大多数的处于中等地位的公民集团能或多或少保持平等,从而避免(公民之间)在地位、收入和财富方面产生极端差距。
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18、第性别平等还能提高婚姻质量,增加来自婚姻生活的各种预期收获和幸福感,拉长婚姻的生命周期,既加大婚姻向生育的转化率,又为多孩生育提供稳定的婚姻支持。
19、把性别平等对生育的正面作用尽可能地释放出来,需正确理解性别平等对推升生育的作用机制,从社会层面和家庭领域一起推进性别平等落到实处,加大对父职转变的政策关注;尽可能发挥社区、学校和工作单位对性别平等生育效用的间接作用。
20、社会的发展离不开人的发展。有了公平,社会才能为人们的发展提供平等的权利和机会,每个社会成员的生存和发展才有保障。
三、平等的含义
1、到了专制暴君统治之下,不平等就发展到极端,到达顶点。这个顶点同时就将成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平等,按照卢梭的看法,是更高级的、基于社会公约的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作,就是他隐避森林深处沉思默想之所得。
2、很多人认为自己的职位高或者学历高,就可以高人一等一样。这个社会文化差异是挺大的,但是要做到说让这些人去理解别人,我觉得做到也不能那么容易的。
3、品牌上,我们以包容的方式为人们提供服务,并积极通过短片、广告和开展项目等多种形式,用我们的声音来推动行业乃至整个社会的平等。
4、关于极端平等这个话题,可以跟孩子一起看《记忆传授人》这部小说(英文版叫《TheGiver》)。看完之后就可以深刻地理解平等的世界并不像我们想象的那样美好。
5、(9)参见罗尔斯:《正义论》,何怀宏、何包钢、廖申白译,第399页。
6、要采取有效行动,制止性别暴力。
7、在社区,我们洞察社会真实存在的问题,用心关注消费者的特殊需求与服务体验,并积极促成行动。
8、(1)罗尔斯的理论中对概念(concept)与观念(conception)做出了区分,罗尔斯认为,概念(concept)是各方就所探讨的问题达成的共识,例如在探讨正义问题时,各方都同意正义要求对收益和负担不做出任意区分,同时奴隶制这样的制度是明显不正义的,而这就是指正义的概念。在共识之外,观念(conception)则是各方对该问题存在的分歧,也是一个理论所应当探讨的重点。罗尔斯将自己的正义理论视为一种独特的关于正义的观念(conception),和效益主义、直觉主义等其他正义观念并列。因此在本文中,我将以罗尔斯的正义观一词指代罗尔斯的正义理论。参见罗尔斯:《正义论》,何怀宏、何包钢、廖申白译,中国社会科学出版社2009年版,第8页。
9、继承权男女平等非婚生子女与婚生子女继承权平等在遗嘱继承和遗赠中保护老、幼、残疾人的利益依《继承法》规定,被继承人以遗嘱处分其财产时,遗嘱中应当为缺乏劳动能力又没有生活来源的继承人保留必要的份额。遗产分割不能侵害未出生人的利益按照《继承法》的要求,在遗产分割时,应当保留胎儿的继承份额,以保护被继承人死亡后出生的子女和利益。承认遗赠扶养协议的效力我国《继承法》中特别规定了遗赠扶养协议。公民可以与无法定扶养义务的自然人或集体所有制组织签订遗赠扶养协议,以保障受扶养人的生养死葬。
10、编者按:有什么样的哲学基础就有什么样的法学理论。如果我们不深入到法学理论背后的哲学基础当中去,将无法妥当地把握其真实内涵。作为经典名著,罗尔斯的《正义论》之于当下的法学理论仍有深厚影响。本篇文章较好地梳理了罗尔斯的思想,并认为通过社会联合观念可以回应对其正义二原则的多重批判,值得阅读。
11、(3)在法律面前,不允许任何公民享有法律以外的特权,任何人不得强迫任何公民承担法律以外的义务,不得使公民受到法律以外的惩罚。
12、和贤二机器僧聊天解忧吧!
13、他认为贫困和奴役,亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的,是建立在私有制确立的独一基础上的。人在未开化的自然状态中,本来是平等的,可是当人们力求生活完善化,争取科学技术和文化发展时,人类则既在进步,又在退步,因为文明向前进一步,不平等也就向前进一步。
14、第要深化对总书记关于妇女和妇女工作、家庭建设重要论述的学习。在妇女发展和家庭建设的理论和实践联系中,去理解性别平等与生育意愿之间的因果关系,理解性别平等对推升生育的作用机制,防范由于性别不平等对配套支持措施政策效应的弱化和抵消,充分发挥性别平等刺激生育的潜在功用。
15、平等教育,只是是一种理想化的说法。城市和农村的教育平等吗?城市教师的工资水平和农村一样吗?劳动一样吗?用该说不一样!!!更不要说办学条件、师资结构和师资水平、硬件建设和软件配备了。
16、 因此,任何一方都不得凌驾于另一方之上,不得把自己的意志强加给另一方,更不得以强迫命令、胁迫等手段签订合同。 同时还意味着凡协商一致的过程、结果,任何单位和个人不得非法干涉。
17、公平是一个比较宽泛的概念。
18、一个好的政治制度应该有助于做出正确的政治决策;
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