宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦赏析【138句文案】

一、宣室求贤访逐臣

1、深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。

2、(3)暗飞声：声音不知从何处传来。

3、胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。

4、时哉不我与，去乎若云浮。

5、AC“可怜”，即可惜，表现出作者对文帝夜对行为的深深遗憾与冷隽的嘲讽，也流露了对贾谊怀才不遇的感慨。(意对即可)

6、当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

7、白话文释义：贾生您举首西眺忆念京华，如今迁滴湘水之浦可别怨嗟。当今圣上恩典甚于汉文帝，怜爱您而未把您迁谪到长沙。

8、这首诗说的是汉文帝求访贤臣，半夜召见被贬谪的臣子贾谊。虽然贾谊满腹才华，文帝空谈了半夜鬼神之事，却只字不提苍生之事。

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10、于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。

11、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

12、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

13、时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。

14、译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

15、第二声，(阳平，或升调，“ ˊ ”)

16、功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去。

17、(1)文帝把谪居长沙的贾谊召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至深夜。表面看来文帝求贤若渴，可是，他殷殷询问的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，但又有何用？(意对即可)

18、百年明日能几何？请君听我明日歌。

19、在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

20、常恐秋节至，焜黄华叶衰。

二、宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦赏析

1、这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。

2、世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。

3、原文：贾谊三年谪，班超侯。何如牵白犊，饮水对清流。

4、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

5、我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。

6、这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。

7、问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》。

8、可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：在坐席上移膝靠近对方。

9、问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。

10、山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

11、“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”(咨询)，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

12、逐臣:被贬之臣。贾谊被贬后，汉文帝曾将他召还，问事于宣室。才调:才华气格。

13、第三声，(上声，或上音，“ ˇ ”)

14、 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。——《贾生》唐代：李商隐

15、赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

16、白话文释义：贾谊急于仕进被贬到长沙三年，班超离家才封了个定远侯。这怎能比得上牵着白牛犊的巢父，饮水于清清的河流！

17、席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。

18、可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。

19、高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

20、阳春布德泽，万物生光辉。

三、宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦的意思

1、 ③可怜:可惜，可叹。

2、贾生：指贾谊(前200—前168)，西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

3、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

4、孝文帝方受厘(刚举行过祭祀，接受神的福佑)，坐宣室(未央宫前殿正室)。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。

5、阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

6、《贾生》一诗文辞锋极犀利，讽刺辛辣深刻，感概深沉蕴藉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力，这正是反跌手法的巧妙运用。

7、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

8、可惜文帝半夜移动坐席听讲，不问百姓生机只问起鬼神之事。

9、译文：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

10、书名。唐张读撰。十卷。补遗一卷。其书所记，皆鬼神灵异之事。其曰“宣室”，盖取汉文帝宣室受釐，召贾谊问鬼神事之意。书中卷一所记“七圣画”、“消面虫”，卷六所记“清水珠”，卷八所记“张果”事等，均有涉神话传说。

11、长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。

12、整首诗用唱叹有致的笔调发抒警策透辟的议论，在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

13、点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

14、其次，《贾生》是李商隐用来借古讽今的诗作。西汉初年的贾谊虽然曾一度被贬谪外放，却并没有不受重用。相反，汉文帝对贾谊的观点重视，甚至拜其为自己儿子的老师。宣室谈话，是二次召贾谊入朝时的会见，只因宣室中的祭品还在，二人的话题才转移到了鬼神方面去了。

15、我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

16、原文：三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

17、译：天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。

18、为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。

19、月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

20、苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”

四、宣室求贤访逐臣的下一句

1、无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。

2、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

3、(1)文帝把谪居长沙的贾谊召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至深夜。表面看来文帝求贤若渴，可是，他殷殷询问的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，但又有何用？(意对即可)(2)这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。(意对即可)。

4、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

5、前席：在坐席上移膝靠近对方。

6、译：麟阁之广集才贤，犹巨海之受纳百川。

7、爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。

8、烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。歌女为人作乐，那知亡国之恨？她们在岸那边，还唱着后庭花。

9、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

10、那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

11、何意百炼刚，化为绕指柔。

12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

13、宝妈,你好,宝宝补钙,可以吃迪巧钙片,还有多让让宝宝晒晒太阳,促进钙的吸收,祝宝宝,健康成长。收起

14、xuānshìqiúxiánfǎngzhúchén，jiǎshēngcáidiàogèngwúlún。

15、白话文释义：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。

16、点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐皇帝大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽为主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾谊实亦自悯。(5)(6)

17、康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经(有一次)，(他)在家里(射箭的)场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

18、家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。

19、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

20、百川东到海，何时复西归？

五、宣室求贤访逐臣贾生才调更无伦可怜夜半虚前席

1、但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

2、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

3、白话文释义：汉阳城后的山岭，传来悲凉的号角；滨临江边的独树旁，夜里泊着孤船。当年贾谊上书文帝，全是忧心汉室；他却被贬谪居长沙，古今谁不衰怜！

4、译：汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。

5、此乃《游城南十六首》之作于元和十一年。此时人已年近半百。

6、原文：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

7、拼读：xuān shì qiú xián fǎng zhú chén

8、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

9、年代：唐五代作者：李商隐作品：贾生(1)内容：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(2)简析：(1)贾生，指贾谊；宣室，未央宫的正殿。贾谊在汉文帝时担任朝官还很年轻，因一些建议触犯权臣，被放逐。文帝在宣室祭神后接见了他，问鬼神的本源，贾谊说得头头是道。此事在《史记》和《汉书》的贾谊传中有记载。(2)“不问苍生问鬼神”，诗的矛头直指崇佛媚道、服药求仙、不顾民生、不任贤才的封建统治者，有讽有慨，寓慨于讽，并发出怀才不遇的深沉感叹。

10、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

11、按理说，贾谊身在长沙国之后，应该反思自身，改变自己政治手段过于刚硬、主张过于激进的缺点，吸取当年屈原失败的前车之鉴。但是年轻气盛的贾谊，实在难以改变自身的性情，并在外放长沙的第三年向文帝上了著名的《谏铸钱疏》，并在里面明确指出宠臣邓通和吴王刘濞自铸铜钱势必引发经济动荡、天下大乱。可是问题在于，吴国坐拥汉朝上好的铜矿资源、自成体系，朝廷难以长臂管辖。邓通身为宠臣，其私自铸造铜钱的背后，本就是朝廷对抗藩王的暗棋，同样也无法废黜。所以，贾谊的这次上奏不仅未能起到效果，反而加深了邓通对他的憎恨。

12、“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。

13、远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

14、逐臣是指被放逐之臣,这里指贾谊因力主改革,被贬为长沙王太傅。

15、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

16、秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。

17、至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近对方)。

18、译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

19、叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

20、功业未及建，夕阳忽西流。

六、宣室求贤访逐臣

1、其实，这正是作者故弄狡狯之处。

2、少壮不努力，老大徒伤悲！

3、握中有悬璧，本自荆山璆。

4、从而揭露了封建统治者表面上求贤、敬贤，实际上不能识贤、任贤，揭示出在深受恩遇的表象下隐藏着不遇的实质。

5、就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，

6、老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管；共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。

7、征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。

8、译：皇上器重英雄豪杰,读书教你们如何博得皇上的欢心!

9、宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

10、独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。

11、(6)故园：指故乡，家乡。

12、 天子重英豪，文章教尔曹——《神童诗》宋代：汪洙

13、明日复明日，明日何其多。

14、有谁的思乡之情不会油然而生呢？

15、既罢，曰:“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。

16、何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

17、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

18、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

19、逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。

20、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。

1、凭借多年外放的见闻，以及对时局的潜心研究，他一方面依据异姓王和同姓王接连造反的教训提出了削藩的必然性；另一方面也指出了和亲政策绝非长久之计，在匈奴问题上必须保持居安思危的态度；后，他一直对商人经济力量膨胀的警惕，极力主张收拢铸币权回归中央，并推行重农轻商政策。

2、 ②宣室:汉未央宫前殿的正室。

3、贾谊宣帝求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

4、(贾生 作者: 唐·李商隐 ) 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦②。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神③。 注释 ①贾生:贾谊，西汉著名的政论家，力主改革弊政，提出许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。

5、长沙不久留才子；宣室求贤访逐臣。——杨瀚题长沙贾谊故宅太傅殿大门宣室：汉代未央宫前殿正室，此处指皇帝。逐臣：被贬谪的臣子。◎杨翰(1812～1879)，字海琴，号息柯，顺天宛平(今北京)人。道光二十五年(1845)进士，官湖南辰沅永靖道。工书画，好金石文字，又长于鉴赏。

6、⑴李商隐认为贾生治国安邦的才学得不到施展。王安石认为贾生并未受到君王的薄待。⑵慨叹自己居庙堂之高而不能被重用。李商隐独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为题材，尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才，让他们在政治上发挥应有的作用王安石则反问“谁问君王薄贾生”，因为贾谊的治国方略汉文帝也有所采纳而汉武帝则都采用实行了，君王对贾谊不薄，贾谊也称是有幸。王安石此诗还有弦外之音，就是他隐然以贾谊自喻，表现了对曾重用他的宋神宗的君臣遇合之感。

7、随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

8、(2)这首咏叹贾生故事的短诗，其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才。诗中的贾生，有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，自伤之意尽在言外。(意对即可)

9、“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”“访”，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括汉文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，侧面烘托出贾谊少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾谊的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

10、邓生何感激，千里来相求。

11、原文：三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。

12、 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——《蜀相》唐代：杜甫

13、龙钟：这里是沾湿的意思。

14、唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗(kèhán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍马，从此替爷征。

15、约客：邀请客人来相会。

16、当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。

17、这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。

18、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

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