却话巴山夜雨时作文【123句文案】

一、共话巴山夜雨时

1、翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。

2、谁共危楼凌爽气，左持樽酒右持螯。

3、你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。

4、“巴山夜雨涨秋池”，这一幅画面很美，又很凄凉，诗人把情感都包含在这幅画面中。

5、hédānggòngjiǎnxīchuāngzhú，

6、翻译：你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！

7、何日捷书来。重阳把一杯。

8、不用敛双蛾。路人啼更多。

9、诗词风韵|等闲变却故人心，却道故人心易变

10、这首诗选自《玉溪生诗》卷是李商隐留滞巴蜀(今四川省)因思念长安亲友而作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。

11、熊叔&Wilson联袂打造

12、《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

13、夜雨做成秋，恰上心头。

14、唐朝诗人李商隐《夜雨寄北》一诗中“却话巴山夜雨时”的“巴山”，有人说是川陕交界处的大巴山，其具体位置一说在四川通江县境，一说在南江县境；也有人说“巴山”是重庆市北碚区的缙云山，还有人说“巴山”在湖北、湖南接壤的洞庭湖一带。有人说诗中的“巴山”是实写，确指某山；也有人说诗中的“巴山”是虚写，泛指某个地方的山。“巴山”究竟在何处、是确指还是泛指？真是众说纷纭，莫衷一是。《“巴山夜雨”考辨》一文钩沉典籍、爬梳文献，致力于厘清上述几种说法，旨在抛砖引玉，“引”来有见解、说服力的文章展开争鸣。

15、唐·李商隐君问归期未有期，

16、WhenwillIreturntoyou

17、诗词风韵|所幸的是你毕竟算不得美

18、诗词风韵|过完这个月，我们打开门

19、酒醒梦回愁几许。夜阑还独语。

20、“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。

二、却话巴山夜雨时作文

1、以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。

2、大中年间，李商隐年已不惑，任职于巴蜀梓州幕府，时逢夜雨，思念远人，便写下这首缠绵精妙的《夜雨寄北》。说它精妙，是因为诗中呈现出奇妙的时空回环：此时想象未来，未来回忆此时，这是时间的呼应；巴山想象彼处，彼处回忆巴山，这是空间的唱和。一种沉郁的情感连绵不绝，又自然，又工巧。

3、(作者)李商隐(朝代)唐

4、秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏。暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。

5、巴山夜雨李商隐全诗是：

6、却话巴山夜雨时猜三个数字可以是8却话的话谐音巴山的山谐音夜雨时的时谐音

7、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时诗句出自唐代诗人李商隐的诗《夜雨寄北》。

8、诗词风韵|朝闻道，夕死可矣

9、诗词风韵|山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

10、何时你我重新聚首，共剪西窗烛花。

11、悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

12、夜雨寄北作者:(李商隐)年代：(唐)体裁：(七绝)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

13、然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。

14、行歌多醉人，驩意溢闾里。

15、诗词风韵|陌上人如玉，君子世无双

16、巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

17、诗作及本平台作品均受著作权法保护

18、君问归期，我却宕开一笔，说巴山夜雨；憧憬未来，我再宕开一笔，又说巴山夜雨。短短一首二十八字的七绝，“巴山夜雨”四字却不厌其烦地出现两次，一次是此时此心，一次是彼时彼心，非但不使人觉得重复，反而有种“横看成岭侧成峰”的意趣。

19、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换，此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。创作背景

20、秋日雨中与萧赞善访殷舍人于翰林座中作

三、共话巴山夜雨时的期待里

1、坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。

2、佳答案提问者采纳因不能面诊，医生的建议仅供参考关注已关注刘容君职称：主治医师专长：皮肤科向我提问已帮助用户：1131你好，腋臭手术调节的费用在2500作用！！！建议手术前洗澡，做完手术后手要制动至少一周！

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4、这样的一种组合方式，咱们诗歌里面经常出现，比如说唐代诗人张若虚写的《春江花月夜》，五个名词凑在一起，引起人无限的想象；《红楼梦》里面，林黛玉还写过一首《秋窗风雨夕》，五个名词放在这，就是一幅画。

5、《夜雨寄北》君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

6、再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。虚写，想象什么时候再在一起，西窗下秉烛夜谈，再说那巴山夜雨何时，我们能相倚在西窗前，剪着一朵朵美丽的烛花，向你倾吐，我对你的无限思念，在那巴山秋雨的夜晚全文：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

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8、第一次是写实，第二次说的共话巴山夜雨时，说的就是第一次的这次，意思是“你问归期却还没有定下，(现在)只有看着巴山夜晚的雨长满秋天的小池(此处为写实)。什么时候能和你一起剪下烛花，一起说那段我在巴山夜里下着雨(思念你)的日子(此处为虚写)。因为第二处是假设遇见有人后一起回忆当年的巴山夜雨，所以是虚写”

9、水面一点点地上涨，也是情绪一点点地充满、积攒，这个情绪随着思念远方的亲人、朋友，随着思念而一点点地积攒。

10、这里只有一个动词“涨”，其余都是名词。这是汉语的魅力，简单的几个词放在一起，画面就出来了，凄凉而遥远。

11、野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。

12、这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。

13、手启柴门倦复关，云卧衣裳冷。

14、但得暑光如寇退，不辞老景似潮来。

15、往期音频请至喜马拉雅收听

16、你有多久没有练口语了？

17、不是春雨，诗词里点明了秋池，秋天的池塘，所以是秋雨。

18、所谓巴山夜雨，并不只是景气的描绘。巴山，正是那个遥远的我；夜雨，正是我连绵的心事；涨秋池，则是我的思念之心慢慢涨溢，多得都快要盛不下了。将来彼此见面之时，怎么能不说一说“那年的巴山夜雨”呢？话虽如此，说的其实却不是雨，而是苦闷无助的心情和难以打破的困境。

19、秋池：秋天的池塘。

20、指导意见：你好！人工流产是一种负压吸宫术，就是用负压将子宫内的妊娠产物吸出以使妊娠终止。这种方法操作简便，手术时间短，流产效果好。但负压吸宫手术也有一些不尽人意之处，比较常见的问题是妇女在手术过程中会感到疼痛。价格可以到正规医院咨询。

四、共话巴山夜雨时是一种什么样的情感

1、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时诗歌二两句由叙述转为写景，这是实写，后两句想象他日两人同在长安共话巴山夜雨时的情景，这是虚写。虚实相映，丰富地展示了彼此的相思之意。

2、你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

3、这个“北”其实是北方，也就是长安的亲友，诗中的“君”应该是诗人的朋友、知己。

4、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，表达了人们渴盼团圆的美好愿望夜雨寄北·李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

5、夜雨寄北作者:(李商隐)年代:(唐)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

6、须信风流未老，凭持酒、慰此凄凉心目。一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿。只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。

7、今夜雨。断送一年残暑。

8、长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。

9、“却话巴山夜雨时”，很奇妙，第三幅画面，其实又回到的第一幅画面，却，是退却，退而回忆的意思。一个“却”字，勾起了未来和现在。

10、就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。

11、我是卧云人，悔到红尘深处。

12、Talkingoftherainfallofthenight

13、作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。

14、君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.这首诗是李商隐寄给友人的回信.虽然归期难以约定,但诗人想像中的他日相逢,烛光下共话巴山夜雨的情景,定会给“问归期”的友人以慰藉.

15、端的为谁添病也，更为谁羞。

16、“君问归期未有期”，远方的朋友一定反复问过李商隐什么时候回来？第一句就奠定了整首诗的一个基调，不知道什么时候回去，不知道什么时候我们能相见。

17、一雨一凉秋向晚，似安似病老相侵。

18、秋风秋雨，正黄昏、供断一窗愁绝。带减衣宽谁念我，难忍重城离别。转枕褰帷，挑灯整被，总是相思切。知他别后，负人多少风月。

19、密意未曾休，密愿难酬。

20、汉塞草平嘶牧马，越溪风急送归舠。

五、共话巴山夜雨时

1、且喜炎前别，安能怀寸阴。

2、唤起佳人横玉笛，凝眸。收拾风光上小楼。

3、簟凉扇恩薄，室静琴思深。

4、是因为巴读音bā和八谐音。出自唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信，是一首著名的诗。

5、始信宣城守，乘流畏曝腮。

6、今天我们来讲李商隐的《夜雨寄北》

7、今日漫留君。明朝愁杀人。

8、呼儿具笔牍，作诗识吾喜。

9、阴云迎雨枕先润，夜电引雷窗暂明。

10、接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。

11、共话巴山夜雨时出处：李商隐的《夜雨寄北》。原文：夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

12、作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

13、诗词风韵|北方有佳人，遗世而独立

14、难住。难住。拂袖青山归去。

15、现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。

16、开首点题，“君问归期未有期”，一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出离别之苦，思念之切。

17、这首诗有很多误会，认为是李商隐写给妻子的。宋元明清出版李商隐诗集时，有个版本写错了，写成了《夜雨寄内》，这可能是造成后来误会的一个原因。

18、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。这首诗是李商隐寄给友人的回信。虽然归期难以约定，但诗人想像中的他日相逢，烛光下共话巴山夜雨的情景，定会给“问归期”的友人以慰藉。

19、渔人相见不相问，长笛一声归岛门。

20、寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

六、共话巴山夜雨时

1、在未来某一天，李商隐和知己在一个光明温暖的室内聊天的时候，他们可能用一种调侃的、轻松的、愉悦的方式，来去回忆一下当年那个凄风冷雨的夜晚，那个时候，心中口中的那个巴山夜雨，就会换了一幅画面。

2、《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子(或友人)的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。

3、流沙河认为《夜雨寄北》作于湘，基本观点是正确的。至于“巴山”指“巴陵山”、“秋池”乃“洞庭湖”之说无据可考，亦不足信。《尔雅·释地》：“楚有云梦。”注云：“今南郡华容县(今湖北省监利县西北境)巴丘湖(今洪湖)是也。”按“云梦”原为楚二泽名，司马相如《子虚赋》：“云梦者方九百里。”《太平寰宇记》：“安陆县东南云梦泽，阔数千里，南接荆湘。”古时云梦盖横跨今湖湘境内、长江南北，面积极广。安陆即今湖北省安陆市，现在东南并无大湖，盖久已淤塞成陆，成为江汉平原的一部分，唯有零星的洪湖、曹湖等。唐时，今湖北湖南交界处湖汊纵横，一片泽国。李商隐滞居湖湘，《夜雨寄北》诗中的“秋池”就是指这一带的湖汊，“巴山”亦是泛指这一带的山。

4、共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。

5、李商隐到巴蜀是大中五年(公元851年)冬。其路线是：长安——咸阳——大散关(宝鸡境内)——汉中——利州(广元)——剑阁——梓州(三台)。大中五年六月，河南尹柳仲郢为梓州刺史、东川节度使，李商隐被辟为节度使书记，后改判上军，检校工部郎中。这一年，李商隐妻王氏病亡。王达津先生据李商隐《樊南乙集序》中李的自叙推断：“大中四年(公元850年)七月，李应柳仲郢聘，因悼亡其妻迟到，冬天才去东川，而到达梓州可能是大中五年春。”(《唐诗丛考》，上海古籍出版社，1986年2月版)既然妻子都亡故了，怎么可能写诗寄妻子呢？诗中如何又会出现“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的温馨情景？

6、诗词风韵|千江有水千江月，无云天

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8、你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！

9、要覔尘埃不到处，一灯相照夜愔愔。

10、意思：再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

11、他日相逢,烛光下共话巴山夜雨的情景.表达了诗人想念妻子的感情,定会给“问归期”的妻子以慰藉.

12、在入蜀的路上，李商隐便有回归的种种打算，那时他只是颇有盼念地想着“生归话辛苦，别夜对凝釭”，相见之时只是安然地坐在灯下，说一说辛苦就好了，一切便完满如意。他恐怕未曾想到，这场别离竟是如此连绵而漫长，仿佛一场永远没有穷尽的巴山夜雨。

13、西归未千里，应到故园春草生。

14、此文出自唐李商隐《夜雨寄北》。

15、何时你我重新聚首，共剪西窗烛芯；

16、空庭绿草结离念，细雨黄花赠所思。

17、什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。

18、“何当共剪西窗烛”出自唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

19、这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

20、北京师范大学文学院副教授、中国诗词大会命题组专家

1、君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。

2、用三行诗，写下父亲说过的话

3、巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，

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