问世间情为何物下一句幽默回答【52句文案】

一、问世间情为何物

1、食育科普节目——《知食中国》

2、他的金容常被云霾掩蔽，

3、暮春的娇花有暴风侵扰，

4、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

5、而当生活成为常态时，子君以一个家庭主妇的角色出现，她必须做饭，做家务，养家禽，甚至和别的妇女口舌，种种的生活琐事，使子君身上再难有以前的样子，而涓生也开始为生计而厌倦了恋爱前的种种海誓山盟。这时的爱情，没有了玫瑰，生活的重负已经覆盖了那层浪漫，面包使爱情出现了危机。“子君的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神……”涓生开始“……回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”只可惜他觉悟得太迟了。

6、当天晚上天降暴雨，爆发山洪，唐应龙被山洪卷走，长眠于地下。

7、你的永存之夏却不黄萎，

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9、该词的创作背景为青年诗人元好问去并州应试的路上，听到一个捕雁者讲述的关于大雁的爱情故事。捕雁者说，天空中原本有两只比翼双飞的大雁，其中一只大雁被捕杀后，直落青云，另一只大雁居然也从天上栽下来，为自己的伴侣殉情而死。诗人听到两只大雁的故事后，为它们之间深厚的情谊所感动，于是买下它们，将它们合葬在汾水边上，并且为它们建了一个坟墓，叫“雁丘”。受大雁间的情谊所动，写下了这首词。

10、第爱情不单单只是玫瑰，还应该有面包作基石。

11、南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

12、李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

13、胡马依北风，越鸟巢南枝。

14、问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

15、问世间情是何物，直教生死相许。

16、道路阻且长，会面安可知。

17、问世间情为何物—小说《伤逝》赏析

18、《乙瑛碑》全称《孔庙置守庙百石卒史碑》，也称作《百石卒史碑》《鲁相置孔子庙碑》《孔庙置百卒史孔龢碑》《司徒吴雄等奏孔子庙置卒史碑》等刻于东汉桓帝永兴元年(153)，今藏在曲阜孔庙大成殿东房碑林陈列馆。碑高260厘米，宽128厘米，厚24厘米，隶书，十八行，满行四十字，第八行首“制”字提高一格，无额，碑后附公元1062年“后汉钟太尉书，北宋嘉祐七年张稚圭按图题记”楷书一行。

19、了。谁曾想逃去的那只凄厉的鸣叫数声后，竟尔投地撞死。元好问他们有感于殉情孤雁的事，便花钱买下了两只大雁，将其葬于河边，还用石头在上面做了标记。当时诗人为此写了篇《雁邱词》。晚年时整理文稿，因该文无有乐律，又略做了改动，取词牌名《摸鱼儿》，开首第一句即是“问世间情为何物，直教人生死相许”。

20、此外，雁还有一个生物属性就是终生配对。这与人类对“执子之手，与子偕老”的感情期许何其相似？元好问写的这首曲子，也定是为雁未成双的情形所打动吧。十六岁的诗人在赴试途中,遇到一捕雁者，捕雁人告诉他早晨捕杀了一只大雁，而另外一只漏网的雁却围绕着死去的雁悲鸣不已，终也投地而死。原本是天南地北，双宿双飞，寒来暑往，恩爱依旧。然生离死别，欢乐苦短，即便活下去，飞越，千山暮雪，失去侣伴，形只影单，还有谁在身边？这份痴情岂是人间儿女所及？诗人正是被眼前的惨象感动，于是把它们埋在汾水旁，并取名为雁丘。而今汾路的景象，已失去了昔日的繁华，寂寞萧条，衰草冷落。但殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。它将会留得生前身后名，与世长存。

二、问世间情为何物下一句幽默回答

1、一路追寻至美的爱情、友情、亲情

2、在万千世界里，人们一路收获人生

3、从两者的比较来看，诗歌在表情达意方面有这几个优势：一是情感表达的委婉含蓄，即诗评家所谓的“含不尽之意见于象外”。他是比较符合儒家主张的“中庸”思想，符合国人的审美情趣，即凡事都要有个度。如孔子对诗歌的评价一样：乐而不淫，哀而不伤。快乐不会没有节制，而哀伤也不会过度。此外，诗歌的语言比较精炼隽永，情感的表达也是很微妙的。

4、这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

5、情字的金文字形左边是“心”，因为情感往往出自内心；右边是“青”，表音。情字本义是指人内心对外界刺激的真实反映。人们对情中之青各有理解，例如：青字本义为一种矿物，借矿物的自然喷发来形容情为内心感觉的自然喷发；青在古时指代蓝、绿、黑等多种颜色，以青之多色来形容情之多样；青又可指年轻，即有情人必有一颗不老的心……情到底为何物？多少为情所困者恨不能如屈原般发出“天问”。我们的祖先早已认识到情是人类的本能。《礼记》中有：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能”。古时有七情六欲之说，且七情是生而有之，不学而能——只要有人，就会有情。

6、一口吞掉一颗软糯甜牙的芋头

7、我来比你作夏天，好不好？

8、人类与动物之间自文化形成之后就建立了相互依赖的关系，这层微妙关系的演进构成了人类的文明。

9、“大哉乾元”：《漫卷诗书——金元篇》上线

10、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

11、……未完，更多关于本词的赏析，欢迎订阅收听……

12、有一美人兮，见之不忘。

13、问世间情为何物？直叫人问世间情为何物？(到底情为何物呢？)

14、相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

15、一天还有人活着，有眼睛，

16、文学是古人表达情感含蓄优雅的方式，摹景、状物、叙事都是为了抒情，字里行间流露的真情简直美得无以复加：《牡丹亭》中杜丽娘告诉我们，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，情往往突如其来，却有超越距离、死生的力量，因为“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”；“自古多情空余恨”，“多情却被无情恼”，情之苦人人皆知，但又心甘情愿忍受折磨，连胡适先生都说：“也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦”；情又常伴随着遗憾，虽能拨动心弦，可有时难免“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，失去之后才发现情之可贵……

17、组：个体交织而成的整体

18、(编辑：沐浴阳光网络工作室)

19、杜丽娘虽然是文学作品中的形象，但其为情而死，又因情而生的痴情者，试问几人能比？

20、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

三、问世间情为何物 直教人生死相许

1、情是所有人心中柔软的地方

2、君应有语，渺层云，千山暮雪，只影向谁去。

3、问世间情为何物？直叫我天天摆酷。(够累的)

4、写的是爱情。该词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”

5、|领|严|从|面|全|

6、此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。

7、李白的这首诗应属于宫怨或闺怨诗，整首诗歌除了题目有一“怨”字外，却不见“怨”或“愁”字，然处处又体现出“怨”来，可谓是“不着一字，尽得风流”。夜色迷茫，白露生霜，玉人独立阶前，罗袜侵寒。伫立之久，怨情之深。无可奈何而入室，然帘幕隔不了天空中明月的倾泻，望月而愁生。诗歌描写了一个怎样的形象，人物为何而愁？似乎没有明确说明，然“玉阶”、“白露”、“深夜”、“罗袜”、“明月”等意象的组合，让我们分明感受到了一位满怀愁绪的少女形象。这首诗的确体现了诗歌语言的简隽和情感的微妙。

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9、问世间情为何物,直教人生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.来个整诗摸鱼儿雁丘词金·元好问太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》问世间情为何物,直教人生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女,君应有语.渺层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.天地妒,未信与,莺儿燕子俱黄土,千秋万古.为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处

10、不是李叔同，是金元时期文学家元好问。

11、问世间情为何物，直教人生死相许。

12、交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

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