天问复招魂下一句【50句文案】

一、天问复招魂

1、清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯乾坤。

2、为爱江南春，涉江聊采蘋。水深烟浩浩，空对双车轮。

3、不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

4、何事屈原恨，不随湘水流。

5、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——唐代杜牧《题乌江亭》

6、君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。

7、陆龟蒙(?~公元881年)，唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称"皮陆"，诗以写景咏物为多。

8、天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。——唐代陆龟蒙《离骚》

9、“三户地”即指楚地，也指屈原的故国楚国，是化用了“楚虽三户亡秦必楚”的典故。

10、离骚 天问复招魂， 无因彻帝阍。 岂知千丽句， 不敌一谗言！ 诗词大意； (屈原)写出了《天问》又吟出了《招魂》，却无缘让君王一读。他那里知道这脍炙人口的诗篇，还敌不过小人的一句谗言。

11、纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。

12、北风吹楚树，此地独先秋。

13、 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

14、哪里知道再奇丽的诗句，终究抵不过那小人的一句恶意重伤啊！

15、南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳？

16、岂知千丽句，不敌一谗言。

17、今不虑前事之失，复循覆车之轨。——南朝宋范晔《后汉书·窦武传》

18、释义：不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。

19、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

20、 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

二、天问复招魂下一句

1、释义：如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？

2、他认为人们追逐财富的本性是不可撼动的，商人运用各种方法获得利益成为富商。此外，商业活动对于一个国家的发展也是十分重要的，一个国家只有经济先发达了，这个国家才能强大。然而经商要懂得看准时机贱买贵卖，懂得舍得，勤奋进取，这样才能取得大的经济效益。司马迁还认为一个人的经济实力可以将其划分为不同的社会阶层，体现了经济对当时社会的重大影响。在《货殖列传》中，司马迁高度赞扬了私人工商业者们的特殊才能，表彰了他们对社会发展所作出的贡献，通过说富论富，鲜明地表达了他的社会政治观点和对社会道德问题的看法。从这里也可以看出他的思想中所含有的某种朴素的唯物的因素。

3、 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

4、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

5、传说客死在他乡的魂魄，是找不到归途的。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。

6、释义：现在不要忘记以前失败的事情，重中吸取教训，不要再走失败的老路。

7、屈原死后，当时社会不少人都不认可他，就像司马迁说的“不容于世”。唯有宋玉却为屈原写悼辞，他是第一个为屈原写悼辞的人。其辞曰：“夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。”

8、释义：《周书》记录说：先前的失败，可以做为以后的教训，不能重蹈覆辙。

9、qǐ zhī qiān lì jù ， bù dí yī chán yán 。

10、释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。

11、经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。——明王守仁《王文成公全书·与薛尚谦书》

12、今世俚语：前人失脚，后人把滑，即汉谚“前车覆，后车戒”之义也。——明何孟春《馀冬序录摘抄》第六卷

13、若使花解愁，愁于看花人。

14、出自《屈原贾生列传》。自身拥有者诚信，却被怀疑，忠诚却遭受诽谤，心中能够没有怨恨吗？

15、诗人主要借写屈原不得赏识的故事表达了诗人不得志的悲伤。诗人主要借写屈原不得赏识的故事表达了诗人不得志的悲伤。

16、怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。

17、为古之士，当引以为戒。——清钱大昕《士驾斋新录》

18、一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《

19、湖南清绝地，万古一长嗟。

20、陵阳佳地昔年游，谢脁青山李白楼。

三、天问复招魂是哪一首诗

1、车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。

2、天问复招魂，无因彻帝阍。

3、(他)怎么知道千古传诵的文章，敌不过小人的一句谗言。

4、宁有唐虞世，心知不为言。

5、前事之不忘，后事之师。——西汉刘向《战国策·赵策一》

6、招魂的仪式起源早，周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着“肉体”和“气息”,的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。相传人死后灵魂就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是就需要由活着的人来给他“指路”。“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。

7、天问复招魂，无因彻帝阍。

8、乾坤三事贵，华夏一夫冤。

9、“何处招魂香草还生三户地，当年呵壁湘流应识九歌心”是清朝文人秦瀛为屈子祠写的对联，这副对联运用了对偶、用典、借代等修辞手法，不仅体现了对屈原的缅怀，而且赞扬了屈原的高风亮节。

10、招魂：楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说屈原为“呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来”而作；一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。

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