唐代韩愈的名言【142句文案】

一、韩愈的名言

1、此句出自韩愈的《洞庭湖阻风赠张十一署•时自阳山徙掾江陵》。张十一署即张署，他与韩愈是同僚，一同被贬，又一同遇大赦调往江陵任职。

2、出自唐·韩愈《韩昌黎集》。读书要勤奋，探讨学问要刻苦。否则不可能获得进步。

3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》闻道有先后，术业有专攻。——韩愈万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》少年乐新知，哀暮思故友。——韩愈蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈人情忌殊异，世路多权诈。——韩愈

4、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》

5、李杜文章在，光焰万丈长。

6、出自唐·韩愈《马说》。世上有伯乐，然后才会有千里马。千里马不经常有，但是伯乐却不经常有。

7、韩愈——以尊儒反佛为主的有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《马说》等，有嘲讽社会现状的杂文《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》；柳宗元——寓言故事《黔之驴》、《永某氏之鼠》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》、《永州八记》

8、多种才能来自于自己刻苦努力，一无所获往往是因为不思进取、只知道因循守旧。

9、师其意,不师其辞。

10、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈《师说》

11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

12、韩愈名言勤学多问读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

13、男儿不再壮，百岁如风狂。

14、韩愈(768—824)，唐代文学家、哲学家。字退之，河阳(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部;谥号“文”，又称“韩文公”。他与柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、欧阳修、王安石合称为“唐宋八大家”。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着瑰奇诡谲的情趣，给诗意渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。论说文在韩文中占有重要的地位。比如以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。

15、岁老岂能充上与，力微当自慎前程。

16、濯清泉以自洁。——韩愈

17、出自唐·韩愈《送浮屠文畅师序》。亲亲，亲近亲人。尊尊，尊敬长者、尊者。藏，埋葬。爱亲人、敬长者，使活着的人得到抚养，使死去的人得到安葬。此言家庭人伦之理。

18、语出唐朝韩愈《为裴相公让官表》。为官做事情，并不贪求与自己的私利。

19、学识广博而又见闻广泛，但是不求扬名于世。

20、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》

二、唐代韩愈的名言

1、出自唐·韩愈《调张籍》。李白和杜甫的诗歌流传于后世，放射出万丈的光芒。

2、我国魏晋时期清谈之风盛行，所谓清谈，实际上就是不切实际的高谈阔论，貌似说得头头是道，却不能解决实际问题，误己、误人、误事、误国。

3、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

4、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——《调张籍》

5、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。

6、14)业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随

7、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈

8、张嘴就来演讲力训练营：

9、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》

10、学生不一定就没有超过老师的地方，老师也不一定就比弟子贤明。

11、这句话是写诗人随从徐州节度使张建封射猎的情景。将军想要用射箭的精巧技艺胜伏别人，他骑马盘旋不进，拉开弓却不轻易射出箭，而在等待有利的时机。

12、以下均为韩愈名句:业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。新年都未有芳华，二月初惊见草芽。师者，因此传道，授业，解惑也。

13、韩愈是唐代古文运动的中坚力量，他写诗喜欢用险字，造拗句、押险韵，以议论为诗，形成重神尚骨、奇险怪异的诗风，所以又称之为“险怪诗派”。今天跟大家分享韩愈的经典名句，精辟有内涵，一辈子受用。

14、出自唐·韩愈《谢自然诗》。人生长在万事万物之中，智慧与见识是为高明的。

15、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

16、辞，达而已矣——韩愈

17、学业因为勤奋而越发精进，也会因为散漫而荒废。德行因日夜反省的思考而日渐有成，因放纵而失范。

18、韩愈的名言有:业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。译文：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。

19、人情忌殊异，世路多权诈——韩愈

20、大凡物不得其平则鸣。——《送孟东野序》

三、韩愈的名句激励我们大胆提问

1、►为什么韩愈总拿动物来做文章？读读这个你就知道了

2、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——《师说》

3、大官臆决唱声，万口和附，并为一谈。

4、15)蚍蜉撼大树，可笑不自量

5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

6、业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。

7、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。——韩愈《与李翱书》

8、语出唐朝韩愈《送李愿归盘谷序》。与其能够让自身拥有快乐，比不上能够使得内心没有任何忧愁。

9、强学力行。——韩愈

10、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》

11、译文：蚍蜉是一种身体极小极弱的爬行动物，竟然想撼动大树，这种行为多么可笑，简直是不知天高地厚。比喻自身力量微小，还做一些自己能力达不到的事情。

12、蚍蜉撼大树，可笑不自量！——韩愈《调张籍》

13、韩愈的代表作有《春雪》、《早春呈水部张十八员外》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《晚春》、《题张十一旅舍三咏榴花》等。

14、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?——韩愈《杂说》

15、取其不责其二;即其新，不究其旧。——韩愈

16、男子汉的青春只有一次，百岁之寿也不过像狂风一吹而过。此名句揭示青春不再来，时光如风逝的道理，以告戒人们珍惜光阴。

17、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

18、►(FM7孟州微广播)我会在春天等你……

19、韩愈(768—824年)，字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家祖籍昌黎，世称“韩昌黎”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，有《昌黎先生集》传世。

20、取其不责其二；即其新，不究其旧。

四、韩愈的名言名句四年级

1、能者非他，能自树立，不因循者是也。

2、驾轻车，就熟路。——韩愈《送石处士序》

3、在演讲和沟通中，当我们要表达“空谈误国，实干兴邦”等语意时，可以引用韩愈这一名句，使我们的语言更为形象生动。比如，我们可以这样说：

4、 韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。

5、自知者为明。——韩愈《复忘赋》

6、出自唐·韩愈《调张籍》。蚂蚁想要去摇动大树，这是如此的可笑，太不自量力了。

7、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

8、际上也就失去了教师的资格。燕赵古称多感慨悲歌之士。

9、少年乐相知，衰暮思故友。

10、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

11、天生一物为竞一物之用既然老天爷生下了这个物什，那么老天爷的本意，就是要叫这个物什将它的用处用到。

12、闻道有先后，术业有专攻。——《师说》

13、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

14、是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

15、师者，所以传道授业解惑者也。——韩愈

16、语出唐·韩愈《昌黎先生集·平淮西碑》。“混为一谈”是指将不同的事物混在一起谈论，将其当做同样的事物一同谈论。

17、志同而气合。——韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》

18、韩愈的名句有业精于勤荒于嬉——韩愈《进学解》事业无穷年。——韩愈断送一生唯有酒——韩愈飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。——韩愈《符读书城南》

19、鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。——韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》

20、自闻颖师弹，起坐在一旁。灵师不挂怀，冒涉道转延。圣人无常师。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。业精于勤，荒于嬉。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师者，所以传道受业解惑也。

五、出自韩愈的名言

1、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》

2、韩愈的名言，鼓励我们要多问问题的句子：人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。这是韩愈《师说》里面的名句。这句话的意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就终不能理解了。这就是在鼓励我们，在遇到不理解的问题的时候，一定要大胆发问，不能不懂装懂，要不然，疑惑会越积越多。

3、朋友们，大家早上好！今天的每日一句，我们来分享唐代杰出文学家、思想家韩愈的名句：

4、师者，所以传道授业解惑者也。

5、语出韩愈《师说》。老师的作用就是传授知识，讲授道理以及解决问题的。

6、无论是地位高的，还是地位低的，无论是年长的，还是年轻的，圣人的学说所在的地方，就是老师所在的地方。

7、亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈

8、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。——韩愈

9、水向东流竟不回，红颜白发递相摧。——韩愈

10、一般轻薄为文的人，他们谤伤李白、杜甫的行为，就像蚂蚁撼动参天大树那样，让人可笑他们不自量力。后人常常用此句讥讽那些过高估计自己、不自量力者。

11、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞——韩愈

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13、韩愈和张署在途径洞庭湖的时候，遇到了一段颇为惊险的经历：那日，洞庭湖上刮起了很大的风、下起了很大的雨。风急浪高之中，他们被困寸步难行。船上粮食没有了，四周的人因为饥饿而放声哭泣。

14、清寒入山骨，草木尽坚瘦——韩愈

15、世有伯乐，然后有千里马。——韩愈

16、师者，所以传道授业解惑者也。——《师说》

17、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

18、《自咏》是唐代诗人韩愈的一篇七言律诗。名句有：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。原文：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。翻译：早朝时一封谏迎佛骨的奏疏，激起天子的暴怒，傍晚降下圣旨将我贬谪到遥远的潮州。想为国家革除有害的弊政竟遭此横祸，木已成舟怎敢爱惜自己的残生。终南山白云漠漠遮断家乡的去路，韶关大雪纷飞马都不肯向前。我知你远道而来自有一番情意，前途未测准备在这瘴疠之地收拾我的尸骨吧。

19、告我以吾过者，吾之师也。

20、人生在世处于万种物类之中，以读书与见识为高尚。

六、韩愈的名言

1、师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》

2、师者，所以传道授业解惑者也。不塞不流，不止不行。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。闻道有先后，术业有专攻。大凡物不得其平则鸣。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。师者，所以传道授业解惑者也。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

3、对于木工大匠来说，在他们眼里就没有无用处的木料，因为不管木料的长短都有他们的用处。这句话是指见识高超的人，能够做到物尽其用，人尽其才。

4、清谈可以饱，梦想接无由。

5、语出唐韩愈《原道》。这句话是指一方面如果不堵塞，另一面就不能够就不能够流淌。原本是指如果不能够堵塞佛、老之道，就不能够使得儒学同行。。

6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。亲之割之不断，疏者属之不坚。少年乐相知，衰暮思故友。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。师者，所以传道授业解惑者也。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。蚍蜉撼大树，可笑不自量。

7、将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。

8、师者，所以传道受业解惑也；无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；闻道有先后，术业有专攻，如是而已；孔子曰：三人行，则必有我师；是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。

9、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉。少年乐相知，衰暮思故友。不塞不流，不止不行。闻道有先后，术业有专攻。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

10、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——《早春呈水部张十八员外》

11、不以富贵妨其道，不以隐约易其心。

12、语出唐·韩愈《送董邵南游河北序》。燕、赵：是战国时期的两个诸侯国。燕的都城是蓟北京。；赵的都城是邯郸。燕赵指今京津冀一带。燕、赵这些地方自古就称多有慷慨重义、悲壮高歌的豪侠仁杰之人。“感慨悲歌之士”也指有抱负有才能而无所遇合、不得施展的人。

13、元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

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15、已到新年还未看到花朵，只刚刚看到一些草芽。白雪似乎嫌春色来得太晚，所以化作飞花穿庭绕树，四处飞扬。以雪喻花，雪又多情，仿佛通了人性，读来更觉趣味无穷。

16、效法前人的文意，不模仿他的文辞。文学创作历来讲究创新。由于人们的认识或感情有很多共通或类似的地方,因此表达方式的创新就显得特别重要。虽然论述的遭道理、抒发的感情与前人相同或相近，但由于运用了崭新的语言，就会让人有耳目一新的感觉。

17、学者当务实——韩愈

18、只选取他的一技之长(或一事之善)，不要责求他的其它方面；只就他新近的表现(来鼓励)。不要追究他以往的过错。

19、韩愈(768—824)，字退之，河阳(今属河南省)人。唐代文学家、哲学家、思想家。他与柳宗元同为古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文风格，破骈体为散体，扩大文言文的表达能力。苏轼称赞他“文起八代之衰”，明代人推举他为“唐宋八大家”之首。

20、见到有人落下陷坑，不肯伸出手击救一救，反而向下推，随后又向陷坑里投石头。这几句用以比喻乘人之危加以陷害的行为，形象生动。

1、圣人无常师——韩愈

2、语出唐·韩愈《答刘正夫书》。具有才能的人并非有其他什么特殊之处，只是有自己独立见解并能够有所建树，而不因循沿袭守旧这样的人。这句话指出“能者”的一大特点是能独立自主地创新、创业。

3、士大夫在穷困的处境中才能表现出节操和道义。

4、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈治学名联

5、落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

6、好的我就实行，不好的我就避免。此言执政者对于民众的批评要虚心接受，他们认为做得好的方面要继续实行，他们认为不好的方面则要努力避免。

7、学知不足，业精于勤。——韩愈

8、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》

9、主编：汤晓冬吴艳芬审阅：杨焱辉

10、与其有乐于身，孰若无忧于心。

11、多才自劳苦，无有只因循。

12、文约而义薄，辞近旨远——韩愈

13、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随。理由一：我们教室里面贴的那个就是这样的理由二：古汉语没有标点，所以标点不用管他(也就是说第一第二个是一样的)，但是没有而字，那个是后人加的理由三：原文就是这个。原文如下(选段)：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“(业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。)方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

14、古之学者必有师。——韩愈《师说》

15、这句话的大意是这一方不予以堵塞，另一方就不能流淌；这一方不予以阻止，另一方就不能通行。原是指要塞止佛、老之道，以便使儒道得以流行。现常用来说明不抑制不好的东西，好的东西就不能树立起来并发扬光大。

16、江作青罗带，山如碧玉簪。

17、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》

18、出自《进学解》，学业因勤奋而精通擅长，因玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念，“业”指的是读书习文；“行”指的是行事、立言，“业”与“行”是韩愈所强调的学者的主观修养的两个重要方面。

19、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》

20、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》

1、浓绿万枝红一点，动人春色不须多——韩愈

2、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》

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