论语中的成语归纳【82句文案】

一、论语中的成语

1、三省吾身，三十而立，温故知新，不亦乐乎，从心所欲，择善而从，逝者如斯，任重道远，见贤思齐，死而后已追问：谢了！追答：

2、出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

3、(精益求精)——精：，好；益：更加。好了还求更好。

4、出自：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

5、原句：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

7、(犯上作乱)——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

8、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选

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10、出处：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

11、成语释义：旧时用来强调学习儒家经典的重要。饱食终日

12、言而有信——说话靠得住，有信用。

13、(耳顺之年)——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

14、释义：家喻户晓：喻：明白,清楚;晓：知道。家家户户都清楚知道。形容人人皆知。

15、骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

16、出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

17、见到德才兼备的人就想赶上他。

18、(出处)“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

19、人教版语文课本七年级上册论语12章中的成语博学笃志:成语解释:笃:忠实,一心一意。广泛学习而意志坚定。出处:《论语·子张》:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”...十二章原文：子夏曰：“博学∕而笃志，切问∕而近思，仁在其中矣”

20、解释：指有远大志向和高尚道德的人。

二、论语中的成语归纳

1、“譬”就是打比方、例子。“能近取譬”指的是能以自身为例子，推己及人。推己及人可不是一般人能做到的，孔子甚至把它和“仁”、“圣”联系在一起。而在当今的伦理学中，推己及人这一行为准则也被称为“金规则”。所谓“金规则”，也就是在各个民族、文化中都公认、遵守的原则，也难怪孔子会认为“能近取譬，可谓仁之方也已。”

2、出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

3、一言以蔽之——蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。《

4、教导人特别耐心，从不厌倦。

5、(言而有信)——说话靠得住，有信用。

6、原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”

7、不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、、淋漓尽致地意思。

8、出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

9、出处：《论语·季氏》：“邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。”

10、指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

11、教别人时耐心、不厌倦。

12、(文章摘自《秘书工作》杂志2009年第12期。原题目：《中的成语》；作者：练鸿翔)

13、人们常说“物以类聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以从朋友身上往往可以照见自己的影子。如果交到好的朋友，获益匪浅；但如果交友不慎的话，很可能会给自己带来不好的影响。我们遇到的人总有“贤”与“不贤”之分，那么在交友的时候，应该注意什么呢?

14、(敬而远之)敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。(出处)《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

15、(驷不及舌)驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。(出处)《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

16、(三复斯言)三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。(出处)《论语·先进》：“南容三复白圭。”朱熹注：“《诗经·大雅·抑》之篇曰：„白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。‟南容一日三复此言。”

17、原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

18、原句：《论语·为政》：“‘子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。’”

19、学而不厌、名正言顺、见贤思齐、择善而从、成人之美……这些成语都来自《论语》。你知道这些成语出自哪句话吗？《论语》中的30个成语典故，为我们讲透了“为学做人”的道理，值得学习和思考。

20、其实，“贤”与“不贤”这两种人，为我们朝不同的方向打开了两道门，而“思齐”和“自省”，则是我们自身不断进步的动力。唐太宗李世民在这方面就做得比较好。他知人善任，举用贤良，能够从贤者身上汲取优点。他有著名的“三镜说”：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”意思是说，以铜镜自照，可以整理好衣帽；以历史为镜子，可以从中看清楚朝代兴衰的缘由；把别人当成镜子，可以从他们身上看到自己的优劣得失。

三、论语中的成语100个

1、(见义勇为)——看到正义的事，就勇敢地去做。

2、出处：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”

3、(出处)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》)

4、子曰：“不在其位，不谋其政。”

5、从心所欲——按照自己的意思，想怎样便怎样。

6、儒家文化是中华民族传统文化的主流，儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则，是儒家学说重要的组成部分，也成为中华民族道德的主体，是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有：

7、(巧言令色)巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。(出处)《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

8、成语释义：彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

9、(能近取譬)譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。(出处)《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

10、(3)温故知新( wēn gù zhī xīn )

11、不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

12、(出处)“饱食终日，无所用心，难矣哉！”(《阳货》)

13、(4)三十而立：“三十而立,四十而不惑,五十而知天命.”(《为政篇》)释：三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握；四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑；五十岁,得知天命.

14、(一言兴邦)指一句话可以兴国。(出处)《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”

15、(异端邪说)——指和正统思想不同的有害的学说。

16、解释：给予群众以恩惠和接济。

17、解释：形容和悦而从容不迫地谈话。

18、出处：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

19、原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

20、(割鸡焉用牛刀)也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。(出处)《论语·阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”

四、论语中的成语故事

1、(意思)选择好的学，按照好的做。

2、(尽善尽美)极其完善，极其美好。指到没有一点缺点。(出处)《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

3、(2)巧言令色：“巧言令色,鲜矣仁!”(《学尔篇》)释：花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的.

4、工欲善其事，必先利其器

5、出自：徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”

6、(2)众星拱月( zhòng xīng gǒng yuè )

7、(一日三省)——每天多次地自我反省。

8、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

9、《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，“语录体”。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

10、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

11、(仁人志士)原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。(出处)《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

12、尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

13、解释：良，好；益，有帮助。

14、出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”

15、(1)言而有信( yán ér yǒu xìn )

16、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

17、见到好人就想学得跟他一样。

18、(出处)子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《公冶长》)

19、出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

20、解释：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

五、论语中的成语

1、出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

2、解释：比喻宣布罪状，遣责或声讨。

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