屈原的端午节诗四句【112句文案】

一、端午节屈原四句诗

1、夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

2、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

3、《涉江》是屈原在顷襄王时遭谗逐放江南时所作，这是一篇屈原的南行记，也是《九章》中精美的篇章。

4、这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。

5、抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

6、因此，“独立不迁”的入世精神，既是屈原人性美的核心，也是《离骚》诗歌美的核心，更是孙志平老师及其诗歌中要着力要张扬体现的重中之重。

7、世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

8、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

9、1)文字铿锵有力，节奏顿挫，思绪跌宕起伏，将思想完整地结合在文字当中，骨肉分明却不貌合神离。

10、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《渔父》

11、启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

12、《云中君》语言赏析浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷(quán)兮既留，烂昭昭兮未央。謇(jiān)将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。灵皇皇兮既降，焱(biāo)远举兮云中。览冀州兮有馀，横四海兮焉穷？思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

13、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《渔父》

14、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。

15、 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮心相知 ——屈原 《九歌》

16、年年汨水寄屈君，代代俗尘少骨人。

17、文字含蓄有力，全篇典雅高格，前2句描述上宏远深邃，在稳重的节奏中重在呼出情感，弥漫心田；后2句突兀清新，将力度分明地运用在感情的释放节奏中。

18、儿童不晓家国事，雀跃皆因有赛舟。

19、再次，与诗人的感情洪流奔突跌宕相应，《离骚》将跌宕的情感融化在一种既澎湃汹涌又回旋往复的抒情节奏中。某些执著的情绪在类似的句组中反复出现，如好修、怨悔、怀古、伤今，“弃置而复依恋，无可忍而又不忍；欲去还留，难留而亦不易去”(钱锺书语)，反复加深着读者的印象，既悱恻缠绵，又惊心动魄，也成为一种创调。

20、年年祭端午，犹见汨罗号。

二、屈原的端午节诗四句

1、诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。

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3、 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——屈原 《楚辞》

4、《héduānwǔ》(sòng)zhānglěi

5、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

6、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》，屈原，先秦。

7、椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

8、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

9、译：黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。

10、《端午，我跟屈原一起吃着粽子》这首现代诗，总共九节，每节少则四句，多则九句；每句少则三言，多则二十三言，无一不体现着文字的错落之美，跌宕之美。

11、 悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》

12、问天可否思哀郢，询众还曾唱救星。

13、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

14、 九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中， 罾何为 兮木上。 沅有芷兮澧有兰 ，思 公 子兮未敢 言。 荒忽兮远望，观 流 水兮潺湲。 麋 何食兮 庭中？蛟何 为 兮水裔 ？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖； 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂； 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房； 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张； 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳； 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中 ——屈原 《九歌 湘夫人》

15、宫衣亦有名，端午被恩荣。

16、修明不度奈何桥。修明，本意为阐明，引申为昌明，指政治有序、有法度。相当好的作品。

17、 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 ——屈原

18、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

19、经典轻音乐：《卡萨布兰卡》深情的怀念

20、世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

三、端午节屈原的诗

1、译：老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。

2、您的目光，永远是我追逐的方向

3、四句的关于端午的古诗有:端午唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。和端午宋·张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。已酉端午明·贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。午日处州禁竞渡明·汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

4、首先表现在体制的宏伟。全诗几乎每一大部分都可分若干小节，每小节还可细分若干层次，显得思绪曲折，文澜往复，规模宏大，气势磅礴，有如宇宙一样寥廓。它较《诗经》中长篇诗作已有飞跃的演进，为后来铺张扬厉的辞赋首开先河。

5、青少不知重五意，轻摘兰芷佩香囊！

6、女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

7、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

8、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》

9、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

10、结构分析：景物事物明起，进入端阳，一句俗话或风俗面貌点题，即“几个投江几入肠？”，开启了轻松真实的节日气氛，3456句承接介绍风俗，7句转的角度适中，

11、欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

12、岁岁怀屈子，难临汨罗江。

13、5言成律诗有几个要求：要保障字字有神，注重字的张力和感染，需要炼字功夫，它适合于写景，抒怀本是白话诉真情，太白了5言句就松散无味道了，这类题材，一般选择7言，因为可以说清楚，弥补了锻字上的不足。

14、“抱负沉沉志愈坚”，过渡的比较好，算作好的伏笔，为后4句，尤其是后2句做了合理有效的铺垫，否则就是大断裂，成为4句与4句的拼盘。

15、作品本身过于刁蛮，取僻字，从玄冥，虽想表述一时的困顿，但方式难于接受，作品是为大家看的，出发点错了，更失去了词的清新见长、委婉的特点，走入了极端，如果论词，成唱可以，但文字方面却已失去真实。杨无咎的《齐天乐》、苏轼的《浣溪沙》也是描写这个题材，却大相径庭，更利于我们欣赏和接受，词的本意是通俗和流行。

16、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

17、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

18、离骚漫漫情堪远，抱负沉沉志愈坚。

19、屈原是中国和全世界的诗神，端午来临之际，让我们用手中的笔，继先人的志，歌时代的诗篇，感受民族文化的韵味与魅力吧！

20、国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

四、端午节诗句 屈原

1、怒斥奸邪彰正气，直言谏策显英豪。

2、文字功夫需要加强，大量的叠字没有起到加重说明的意图，尤其是“奕奕”表明了选词时的思维出现了少许的空白。

3、评论：一首语调轻松的明理诗，作者不在集中于对古人的凭吊，而侧重了风俗传承的道理，立意新颖别致，以一种惯看的姿态，一种常情的眼光看待这个节日，赋予了生活中更当关注的内涵，风俗给与后人的是生活得快乐享受，不全是、也不该是对前人的念念不忘，将我们自己压制在悲愤忧伤的气氛中。意境平淡清明，主题虽隐隐道来，却清晰可见。

4、4)这个作品好在立意，为大环节，立意中修饰掉了屈原所有的不足，即屈原对自己怀才不遇的彷徨以及刁蛮的设问、贪恋自身的幻想，着重点明了圣人的人格亮点。这个把握不简单，我们对古人的认识本来就少，能控制到不该说的不说，不模糊，不接近是很难的，在诗题材的格律约束下显得更不容易。

5、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

6、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

7、 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 ——屈原 《楚辞》

8、了解文化，发现文化，依托看似功能强大的网络，着实有些虚无，着实害人不浅。

9、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

10、怀忧沉石去，风骨感黎民。

11、 悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。 ——屈原 《楚辞》

12、 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ ——屈原

13、译：宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里！

14、近四百篇作品的思想与情感。

15、每见端阳粽叶前，屈原哀怨扣心弦。

16、屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。(只留下)碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。

17、3)文字很好，出自一个女人的笔下，当为赞叹，表现为选字本身的张力很大，表现能力强，如“铿锵如浪涛；怒斥奸邪彰正气，直言谏策显英豪；茫茫；耿耿；肝胆，长啸”，缺乏的是将自身的感情注入到文字里，不是依靠字自身的能量，骨多肉少，比如“悲声长啸”完全可以写成“一声长啸”，更有人物形象化的力量。

18、(6)对屈原被贬一事，亲人埋怨(引出后面的借史反思)。66至71共6行；

19、1)为1起2承3456集中放大，7拟转或引转或引，8转合。这种格式就是好诗。

20、1 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听 ——屈原 《离骚》

五、端午节屈原的诗句

1、烽烟故楚几离骚，梦里听幽咽。莫咀旧年诗句，惹杜鹃啼血。

2、 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 ——屈原 《楚辞》

3、 河伯 与女游兮九河，冲风起兮水扬波； 乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭； 登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡； 日将暮兮 怅忘归，惟极 浦兮寤 怀； 鱼鳞屋兮龙堂，紫贝 阙兮 珠 宫； 灵何 惟兮 水中； 乘白鼋兮 逐 文鱼，与女游 兮河之渚 ； 流澌纷 兮 将来下 ； 子交手兮东行，送美人兮南浦； 波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。 ——屈原 《楚辞》

4、 何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫 于天津兮，夕余 至乎西 极。 凤皇翼其承旗兮，高 翱翔 之 翼翼。 忽吾行 此流沙兮，遵赤 水 而容与。 麾蛟 龙使梁 津兮，诏西 皇 使涉予 。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 ——屈原 《楚辞》

5、第三节：屈原的学识及写性格——我妈的生存哲学(折射的是左右逢源的市井社会犬儒主义观)。

6、同州端午：鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。谢张仲谋端午送巧作：君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。午日处州禁竞渡：独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。等等。

7、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

8、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ——屈原 《离骚》

9、楚地沧桑水，汨罗千载忧。

10、门挂菖蒲连艾草，院浇烈酒拌雄黄。

11、其次，全诗有一个结构规模空前宏伟的意象系统。按其层次，《离骚》中的意象可分三群：自然意象群(花草禽鸟)，社会意象群(古今人事)，神话意象群(神话传说)，彼此又互相对应，可谓“六合之大，万类之广，耳目之所览睹，上极苍苍，下极林林”(黄汝亨语)。

12、桀傲先生志，凄清楚地箫。

13、宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。——《渔父》

14、苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

15、余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

16、名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

17、《端午》(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《竞渡诗》(唐)卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。《端午》(唐)李隆基端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

18、译文：我不管是弯路还是捷径，只顾南行戴着日月与星星。

19、2)起承转合动作对应的是思想，不是主题和对象，借助主题和对象来完成的，所以或许有人认为“历朝有祭标青史，逐世无人谤恶篇”是反转，错了，这不过是描写主题的正面与侧面方式，思想未动就是未转，由直接陈述到反向衬托。

20、1 目极千里兮，伤心悲。 ——屈原

六、端午节屈原四句诗

1、评论：这无疑是道难题啊，极尽玄冥，本是网上出现过的，也未见评论。

2、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

3、(8)上叩天门(直接找楚王)。92至107共16行；

4、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

5、10 九歌·东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥(er)，璆锵(qiu qiang)鸣兮琳琅； 瑶席兮玉 瑱(zhen)， 盍将把 兮琼(qiong)芳； 蕙肴 蒸兮 兰 藉，奠桂 酒兮椒 浆； 扬枹(b ao )兮拊鼓(fu gu)，疏 缓节兮安 歌 ； 陈竽 瑟 兮浩倡； 灵偃蹇(jian)兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。 ——屈原 《九歌》

6、曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？——《楚辞·天问》

7、酷寒兮已逝，春日光兮惶惶。且张目兮醒起，蕙心以余兮神朗。吾与舞翱兮蕊间，成秋实兮鲜芳。世乐兮灿灿，夫以冬蕴兮复将。

8、译：与天地存在的时间一样长，荣誉想日月的光辉一样耀眼。形容某个人或者某个事的伟大，万人敬仰，青史留名。

9、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

10、屈氏已沉死，楚人哀不容。

11、解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

12、 苏世独立、横而不流。 ——屈原 《橘颂》

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