看透人生的佛家禅语【115句文案】

一、佛家禅语

1、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

2、每个人的人生里都会遇到一场措手不及的大雨，若你身陷雨中，愿有人为你撑伞；如果没有，也愿你有听雨的心情。

3、事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。

4、一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。

5、若能转物，即同如来。

6、人生大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。

7、贪欲和憎恨是两把利刃，它们是你犯罪时的帮凶。吹毛求疵的人必是烦恼之人；宽容大度的人必是快乐之人。

8、未成佛果，先结善缘

9、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

10、一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”

11、当你读完这篇文章时，希望你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。

12、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

13、佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。禅语是证悟的高僧禅师们的证悟偈，不是出于佛经，但和佛经的内容吻合。

14、二不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到了后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。学会放下，无论多别扭，你都要学会抽身而退。

15、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

16、年轻的时候，你羡慕别人有房有车，有钻石有耳钉。而你不知道你羡慕的人也在羡慕着你。他们有的，岁月也会带给你，而你现在有的，他们再也回不去。

17、佛家禅语经典语录，让你大彻大悟的佛学智慧

18、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

19、当我们置身于错综复杂的社会中，对任何一件事情如果没有通达它的真相，很容易随波逐流，心随境转；假如能够了悟到真相，即使外境再绚丽，也不会被它迷惑，犹如出于淤泥的莲花，一尘不染。

20、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

二、看透人生的佛家禅语

1、世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，迹，到此境界，才是开悟。

2、我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身游。睹人青眼少，问路白云头。

3、人生是一场倒计时，跟每个人的见面，往后的时间，都会越来越少。人生短暂，你应该做的是努力讨好自己。人要懂得惜福，惜得身边所拥有的福气，因为除了生死，一切都是过眼云烟。

4、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

5、能让内心保持宁静的人，才是有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。

6、一忧一喜皆心火,一荣一枯皆眼尘,静心看透炎凉事,千古不做梦里人。

7、心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙。大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变。

8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

9、佛:财色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小儿螽则有割舌之患。注:财色味寡而伤害甚多，有智者不类彼小儿也。

10、看不见的人心，危险；读不透的情义伤情；人的心灵像玻璃，碎了就碎了，再黏也有痕迹；人的感情就像牙齿，掉了就没有了，再装也是假的；人与人，一旦失去信任，再多的弥补也找不回原来的感觉。

11、夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。

12、面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。

13、二时间是公平的，许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。有多少梦想可以坚持，有多少岁月可供挥霍。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。

14、学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。

15、如一念微动，即是有所住;有所住，即非实相。所以古德云:“一念不生全体现，六根才动被云遮。”

16、不昧良心，不违背常情，不用尽物力，做到这三点，就可以为天地确立心性，为百姓立命，为子孙后代造福。

17、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

18、佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。

19、问佛:如果遇到了可以爱的人，但又怕不能把握怎么办？

20、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

三、佛家禅语悟道人生的经典语录

1、一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

2、禅是一种独特的哲学，充满着朴素的辩证法则——“大道归一”，如老子言：“守一所以用万。”禅语机妙而诙谐，常用奇特的俗话来启迪心智，激发思悟，而禅宗的语录，则具有独特的思想风格与奇妙的修辞特色，往往精微入理，能够启迪人生的智慧。

3、怒为万障之根，忍为百福之首。

4、我不入地狱，谁入地狱。

5、人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。

6、顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

7、佛家禅语给你带来哪些人生启迪？

8、出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。

9、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

10、须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闲是非之口。

11、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

12、学佛是对自己的良心交代，不是做给别人看的。

13、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

14、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

15、禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，后却负担很多。

16、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是大的享受。

17、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

18、欲修六度，当净六根，先降六贼。

19、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

20、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

四、适合发朋友圈的佛家禅语

1、佛说:留人间多少爱，迎浮事千重变，和有情人做快乐事，别问是劫还是缘。

2、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。

3、其实，你大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的“心”，出口是非不断的“嘴”。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。

4、僧问石头:如何是解脱?石头反问:谁缚汝?僧:如何是净土?石头:谁垢汝?僧:如何是涅盘?石头:谁将生死与汝?

5、心静者，必登高；心和者，必仁爱；心慧者，必淡泊。心若静，得到不长奋，失去不久悲；心若和，得到不狂妄，失去不嫉恨；心慧者，得到终失去，失去亦重来。

6、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

7、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

8、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

9、世上有两件事不能等：孝顺。行善。

10、你永远要感谢给你逆境的众生。

11、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

12、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。

13、佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。人要心静，言多必失。心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。

14、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。

15、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

16、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》

17、我们一定要具有大慈悲心，具足大智慧。有这两样，就像鸟有两翼，车子有两轮，才能飞高至远。飞高是上求佛道，至远是下化众生。

18、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

19、同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。

20、禅有四行：有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

五、佛家禅语感悟人生的句子

1、别人对你说的话，做的事，从来不能决定你是什么样的人；你对别人说的话，做的事，才能决定你是什么样的人。

2、把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。

3、三世诸佛，以自心为本师。

4、禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

5、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。

6、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。

7、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜

8、“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。

9、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

10、好的生活是：时光，浓淡相宜。人心，远近相安！

11、这是佛家劝人改恶从善的话，语出宋朝释普济《五灯会元》卷五十三。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

12、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

13、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

14、二让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦、带来烦恼，它们是你的影子，让你总也抓不住。因此，保持一个好心态去面对才是正道。

15、你一辈子会遇到很多说离不开你的人，但是只有极少数人会在你离开后，歇斯底里忘记自尊的求你回来，那种人才是真正离不开你的人。

16、如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势：一半在尘土里安详，一半在空中飞扬；一半散落阴凉，一半沐浴阳光。沉默骄傲，从不依靠从不寻找。

17、《杂阿含经》曰：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀，汝当防护……内六贼者，譬六爱欲。”《涅槃经》曰：“六大贼者，即外六尘。菩萨摩诃萨观此六尘如六大贼。何以故?能劫一切诸善法故。”佛家有“六根不净”、“六尘”等说法，意思就是“眼、耳、鼻、舌、身、意”这六根接触到外境的“六尘”(色、声、香、味、触、法)才能形成认识。“家贼”说的是“六根”(即“内六贼”)。因为与人身密不可分，所以可以称为“家”或者“内”；又因为“六根”常难清净，所以又可称为“贼”，即蒙蔽、窃取人的自心自性，使人陷于“六尘”(外六贼)而不能超脱。

18、自性弥陀，唯心净土。

19、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

20、太子做了国王以后，心里一直惦记着乞丐朋友，却不知道他的去向，于是太子就派属下去寻找乞丐。太子在一张面饼里偷偷塞了很多黄金，跟其他面饼放在一起，然后嘱咐属下：找到乞丐以后，务必要把这些面饼给他。于是属下们四处寻找，终于找到了乞丐，把面饼交给他。乞丐拿到这些面饼以后，一个一个地挑选，拿到藏有黄金的那张饼，掂了掂，觉得很重，乞丐认为这张面饼没有烤熟，于是扔给了别人，吃了其他的面饼。

六、佛家禅语

1、学会理解，学会宽容，学会谅解，谁来人间还不收获几块伤痕，多少纠结，到后不外是一场幽默，多少纠缠，到头来不过是一场哑然失笑，回首一片烟波，抬头一片晴空，恰好似心头路窄，天地路宽。

2、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

3、世人妙性本空，无有一法可得，自性真空，亦复如是。

4、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

5、如果遇到了爱情，皆是难得的缘分，不要想那么多，不要焦虑有没有结果，及时投入进去活在当下，开心快乐就已足够。

6、人强大的时候，不是坚持的时候，而是放下的时候。当你选择腾空双手，还有谁能从你手中夺走什么！多少人在哀叹命运无可奈何之企盼头际，却忘了世上强悍的三个字是：不在乎！

7、三界之中，没有时间毁灭不了的有情者，人生一瞬，不过是上演了一场生老病死的短暂歌舞，作长远打算那只是自己骗自己。

8、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

9、盲目扩大自我意识，是一切关系恶化、社会不稳定、国家不祥和、世界不和平的根本原因。

10、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

11、一花一世界，一叶一菩提。

12、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

13、一花一世界，一叶一如来

14、5念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤;妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。

15、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

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